金色的魚鉤教案大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇金色的魚鉤教案范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

【中圖分類號】 G623.2 【文獻標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2016）09―0081―01

在教學(xué)實踐中，我們常會看到這樣的景象：有些教師無視教材中的生成因素與學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的生成狀態(tài)，死抱教案，控制課堂，不敢或不愿直面學(xué)生的“節(jié)外生枝”，讓學(xué)生按既定“路線”被動學(xué)習(xí)；或?qū)r值判斷不分主次、疲于應(yīng)付；或聽之任之、無所作為。這些現(xiàn)象都是與新課改精神不相符的。時代呼喚新的語文課堂，學(xué)生需要新的語文課堂，為此，筆者將多年探究動態(tài)生成性課堂的四方面策略與大家分享，企望共勉共進。

一、自讀自悟促生成

在一次上《金色的魚鉤》的公開課時，筆者嘗試“抓住核心問題”長文短講。開課伊始，給學(xué)生觀看了幾個過草地的影視片斷，讓學(xué)生“盡情讀四次吃魚湯的文段，感悟老班長的所做所為”。十幾分鐘后，筆者懷著忐忑不安的心情和學(xué)生交流，沒想到學(xué)生不僅找出了感人的句子，還讀出了涌動的情感，交流中，更是對老班長舍己為人的崇高品質(zhì)贊嘆不已。這堂課讓筆者受益匪淺，其實教師可以拋卻一切束縛讓學(xué)生自讀自悟，給學(xué)生自主表達的空間，使課堂呈現(xiàn)出自由陳述的濃濃氛圍，聽到耳目一新的獨特見解。學(xué)生體驗成功的快樂，課堂展現(xiàn)生命的色彩，這難道不是我們追求的理想課堂嗎？

二、馳騁思維促生成

閱讀是一種個性化的解讀過程，只要我們在課文問題設(shè)計上摒棄 “答案惟一性”，多設(shè)置一些多向思維、個性思考的開放性問題，學(xué)生自然可以依據(jù)自己的“閱讀期待”，對課文產(chǎn)生認(rèn)同、共鳴，或進行質(zhì)疑、批判。如，在教學(xué)《落花生》一課時，設(shè)計：“從落花生身上，你得到了什么啟示？”這個富有彈性的、沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題，學(xué)生根據(jù)自身的認(rèn)識和體驗，可從不同層面、不同角度作出闡述。有的認(rèn)為，應(yīng)該像落花生那樣做個埋頭苦干、默默無聞的人；有的卻提出：現(xiàn)在是市場經(jīng)濟，一個人要善于展示自己，推銷自己，如果都像落花生那樣默默無聞，就沒有個性，適應(yīng)不了社會的發(fā)展。因此，該要腳踏實地、埋頭苦干的時候，就要踏實工作，不炫耀，不張揚，像落花生一樣；該要表現(xiàn)自我、展示才華的時候，就得有蘋果、桃子、石榴那樣的勇氣。這里，學(xué)生之所以能萌發(fā)如此具有強烈的自主意識和濃厚的個性色彩、答案迥異的見解，完全是因為開放性問題情境的設(shè)置。它猶如一方強勁的催化劑，有力地催生著個性的種子破土而出，茁壯成長。

三、朗讀體驗促生成

在語文課堂學(xué)習(xí)中，盡量讓學(xué)生通過自己生活（學(xué)習(xí)）經(jīng)驗和親身經(jīng)歷來感受語言文字，在真切的感受活動中獲取信息，受到啟迪。

1.有聲朗讀體驗。對于一些情感性和美感性很強的課文，筆者常借助情境朗讀的方式，引導(dǎo)學(xué)生走入情境，走進文本，從而獲得真切的體驗。如，在教學(xué)《荷花》一文中描寫荷花姿態(tài)的一段時，筆者利用多媒體課件引領(lǐng)學(xué)生賞圖聽文――配音范讀――配音朗讀――朗讀評比――賞圖品讀，在這樣一個激情朗讀的過程之后，學(xué)生情不自禁地發(fā)出贊嘆，學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深了理解和體驗，有所感悟和思考。

2.角色朗讀體驗。對于一些故事性較強的課文，與其重復(fù)繁講，不如改變學(xué)生的閱讀角色，讓學(xué)生以文中主人公的身份，進入到角色所在的精神世界中去，在輕松愉悅的氛圍中，獲得真切體驗。

篇（2）

那么，怎樣體現(xiàn)教學(xué)個性，怎樣形成教學(xué)個性呢？在此談?wù)劚救说目捶ㄅc同行交流。

一、 博覽群書，提高個性素質(zhì)水準(zhǔn)

語文教師首先就應(yīng)該是個樂讀好學(xué)之人，博覽群書，，任何一個語文教育家都離不開學(xué)習(xí)。事實上，很多教育家，只不過是把別人的財富運用到自己的教育實踐中，提出很多理論上的共鳴而已。君不見古今中外的名家大師，不論是蘇霍姆林斯基、卡耐基還是陶行知等，無一不是飽覽詩書、滿腹經(jīng)綸之士，正因如此，才成就了他們一代宗師的地位。教師應(yīng)根據(jù)自己的基礎(chǔ)、氣質(zhì)、愛好，結(jié)合教學(xué)工作需要，構(gòu)建適合自己個性的知識結(jié)構(gòu)，才能使自己的觀念、思維方式、表達方式不斷與時俱進，并有機地?zé)o形地滲透于自己教學(xué)的方方面面之中，好學(xué)，廣泛吸收，縱橫古今中外，融得眾家所長，同時也要定位一門，苦心鉆研，或古典文學(xué)，或現(xiàn)作，或語言文字等，讓學(xué)生從你身上就能感受到濃厚的“語文味”，使自己就成為一部令人感嘆不已的個性經(jīng)典。

二、整合創(chuàng)新，形成個性教學(xué)風(fēng)格

隨著教育年輪的增加，有理想的語文教師都會嘗試在教學(xué)問題的實際解決過程中形成自己的風(fēng)格。這就不可避免要涉及到學(xué)習(xí)借鑒他人的東西，其中包括專家理論指導(dǎo)、名家范例模式和同事經(jīng)驗技巧等，如很多青年教師喜歡將名家教學(xué)模式、經(jīng)驗技巧搬上自己的課堂。但是，教學(xué)是一動態(tài)系統(tǒng)，任何教學(xué)都是在特定環(huán)境下發(fā)生的特殊的過程，盡管有些東西是跨時空相通相聯(lián)的，但一味追尋模仿別人現(xiàn)成的東西，正應(yīng)了一句話，“順著別人腳印走，踩出來的是坑而不是路!”

其實，一個有個性的語文教師是要有獨立思想來支撐的。沒有個性化的語文思想，教師就不可能形成自己個性化的教學(xué)風(fēng)格，而思想是在自己實踐并在對他人經(jīng)驗改造吸收的過程中產(chǎn)生的。因此，語文教師個性化教學(xué)的形成和發(fā)展，應(yīng)該在統(tǒng)攝提取他人經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，用習(xí)得的經(jīng)驗來印證自身實踐的體驗，通過不斷對照反思來更新教學(xué)觀念，通過整合改造來重塑教學(xué)行為，如此教師才能創(chuàng)生出自己的思想，彰顯自身的個性，揭示語文教育的真諦。

一個有理想的語文教師只有鑄成自己的教學(xué)個性，才能真正形成自己獨特的風(fēng)格、體系，惟有此，自己才能在眾多流派中自成一家面對那充滿人文氣息的新教材，由于思想認(rèn)識、社會閱歷、性格愛好諸方面的差異，人文素養(yǎng)高低的不同，教師對教材的認(rèn)識、處理，也必然烙上強烈的個性印記。 教師在引導(dǎo)學(xué)生品味語言，探究思路，把握主旨，鑒賞意境的同時，也更應(yīng)有其對教材個性化的處理，有所創(chuàng)造。這一行為最能體現(xiàn)教學(xué)過程的個性環(huán)節(jié)。教學(xué)過程必須符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，由淺入深，由表及里，由具體到抽象，由感性到理性，逐步深化，循序漸進。在教學(xué)遵循這一規(guī)律的前提下，教學(xué)個性可以百花齊放。相同的教學(xué)內(nèi)容，不同的教師有不同的教學(xué)思路，不同的處理方法，正所謂“條條大路通羅馬”。選擇不同的切入點，實施不同的教學(xué)方式，形成充滿個性的教學(xué)風(fēng)格。

三、因長施教，彰顯個性教學(xué)魅力

在語文教育教學(xué)中，教師的個性要真正成為一種教育力量，還必須把個性的彰顯與自身特長相結(jié)合。十全十美的語文教師是不存在的。任何一個語文教師都難做到同時具備十幾“板斧”。因此，語文教師提高自己素質(zhì)科學(xué)而快速的方法，并不是“全面發(fā)展”，而是發(fā)展其教學(xué)個性，揚長補短，因長施教。這就要求教師從自己的實際情況出發(fā)，找到自己的特長，不斷突出、強化進而在實踐中擴展創(chuàng)新這一特長，如此才能逐步形成自己的教學(xué)特色和教學(xué)風(fēng)格。但須注意的是，個性化教學(xué)不等于什么教學(xué)模式、教學(xué)技巧，而所謂的教學(xué)模式、教學(xué)流派，從某種意義上講恰恰是語文個性化教學(xué)形成的最大的束縛與障礙。

語文教學(xué)天高海闊、博大精深。每位教師就其人生閱歷、氣質(zhì)稟賦而言，是鮮有“拷貝”版的，這正如世上絕無兩片完全相同的樹葉。如有的教師擅長書法，能畫出栩栩如生的簡筆畫;有的口才極佳，絕不亞于激情飛揚的演說家;有的演技不差，能即興流露出喜怒哀樂等。所以，語文教師在教育教學(xué)個性化發(fā)展上一定要因人而異。譬如音質(zhì)動聽、擅長朗讀者，如支玉恒教《金色的魚鉤》，當(dāng)場范讀，聽課的全體師生潸然淚下，乃至抽咽不止；韓軍在舟山上《大堰河，我的保姆》，二十多分鐘深情吟誦，全場聳然動容!又如筆鋒犀利、寫作一流者，如雜文家、南京師大附中語文特級教師王棟生就以自身魅力影響學(xué)生對寫作的愛好… …這些名師無不是在自身稟賦基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)生發(fā)展乃至最終形成了獨樹一幟的教育教學(xué)流派，如就有豐子愷“美的教育”、朱自清“有信仰的教育”等。

篇（3）

作為學(xué)生進行兒童文學(xué)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，小學(xué)語文教師自身所具備的兒童文學(xué)素養(yǎng)，是幫助學(xué)生實現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。成年人的思維模式與兒童有著較大的差別，這便要求教師從兒童的心理角度出發(fā)，利用自身良好的兒童文學(xué)素養(yǎng)，來引導(dǎo)學(xué)生進行優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)。

一方面，教師應(yīng)該對相關(guān)教材以及課外兒童文學(xué)，進行大量閱讀和深度思考，以提高自身的知識儲備，進而綜合運用教育學(xué)、心理學(xué)以及文學(xué)藝術(shù)等知識，進行科學(xué)合理的教案設(shè)計。

另一方面，教師應(yīng)該充分了解兒童心理，擱置自己作為成年人的思維模式，與學(xué)生進行充分的接觸和了解，掌握學(xué)生的心理特征和思維模式。如此，教師便能在兒童的個性化需求和獨特見解的基礎(chǔ)上，對學(xué)生進行有親和力且有吸引力的教學(xué)。

二、趣味教學(xué)策略的運用

在傳統(tǒng)小學(xué)語文的教學(xué)中，很少有教師將相關(guān)課文視為“兒童文學(xué)”的范疇，一味地偏重刻板的對知識分析，忽視了課文本身所具備的趣味性。如此一來，難以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不利于學(xué)生想象力的發(fā)展和本性的釋放。這便要求相關(guān)教師認(rèn)識到“兒童文學(xué)”的本質(zhì)特征，采取多樣化的教學(xué)策略，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。兒童文學(xué)的本質(zhì)不僅僅在于引導(dǎo)學(xué)生識文斷字，還在于使兒童在愉快的感知氛圍中實現(xiàn)綜合素養(yǎng)的提升。

因此，教師可以采用多樣化的趣味教學(xué)策略。比如，教師可以利用相關(guān)的插圖和動畫來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景：在《鳥的天堂》一文中，河面中央一棵盛大的榕樹，枝丫茂密、根節(jié)錯雜，晨間早起的鳥兒，身影多姿、數(shù)量繁雜——教師利用相關(guān)的動畫和插圖，可以使學(xué)生深刻地領(lǐng)悟當(dāng)時情境，進而調(diào)動學(xué)習(xí)興趣。此外，教師還可以采用朗讀法、角色扮演法等相關(guān)策略：在《陶罐和鐵罐》一文中，兩個本沒有生命的事物，經(jīng)過作者形象生動地擬人化包裝，變得鮮活而有趣。為此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對“陶罐”和“鐵罐”進行角色扮演朗讀，進而彰顯文章的趣味性，實現(xiàn)寓教于樂。

三、注重對學(xué)生心智的啟迪

真正的“兒童文學(xué)”教學(xué)，應(yīng)該是有意義的教學(xué)。如果說“趣味性”和“故事性”是兒童文學(xué)的表現(xiàn)形式，那么“科普性”、“啟迪性”則是它的深刻內(nèi)涵。因此，教師在相關(guān)文章的教學(xué)過程當(dāng)中，要樹立起“陶冶學(xué)生性情”“啟迪學(xué)生心智”的教學(xué)目標(biāo)，進而實現(xiàn)學(xué)生人格的健全發(fā)展，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

在當(dāng)前的語文課文中，具有啟迪作用的文章數(shù)量甚廣。比如寓言故事《揠苗助長》啟示學(xué)生“欲速則不達”，《鷸蚌相爭》則告誡學(xué)生“切勿內(nèi)亂，使人‘漁翁得利’”；此外，諸如《金色的魚鉤》、《秋天的懷念》等課文，皆能引起學(xué)生對人性的初步思考。為此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該加強對學(xué)生的啟迪和引導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生深度把握文章，體會作者的情感和心理，進而幫助學(xué)生實現(xiàn)個性化的感知和心理成長。

四、拓展閱讀渠道，創(chuàng)設(shè)閱讀環(huán)境

豐富的閱讀體驗，是提升小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。僅僅停留在課本的“兒童文學(xué)”，在質(zhì)量和種類上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。為此，相關(guān)教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生接觸豐富的課外兒童文學(xué)。

（一）豐富學(xué)生對課外文學(xué)的接觸種類

教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生接觸不同種類的課外兒童文學(xué)，關(guān)注新近的主流兒童文學(xué)，拓展學(xué)生的閱讀渠道。目前看來，民間兒童文學(xué)作品、幻想性兒童文學(xué)等題材，正是傳統(tǒng)小學(xué)語文教材所缺乏的；此外，“頑童類”文學(xué)以及“死亡類”文學(xué)，也是多數(shù)教師所避忌的。其實，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對其適當(dāng)接觸，進而實現(xiàn)學(xué)生人格的全面發(fā)展。

比如，頑童性文學(xué)《克麗思漫游奇境記》，死亡題材《一片葉子落下來》《馬提與祖父》等，被部分國外的小學(xué)教材所收錄，因為他們認(rèn)為，學(xué)生在對其閱讀的過程當(dāng)中，可以實現(xiàn)對自身行為的反思總結(jié)和對人性的初步思考；此外，新近人氣作家楊紅櫻著的《淘氣包馬小跳》系列作品、成人和兒童皆適宜閱讀的作家?guī)酌椎穆?，同樣能夠激發(fā)學(xué)生想象力、拓展學(xué)生思維。

（二）創(chuàng)建良好的閱讀環(huán)境

良好的閱讀環(huán)境，對于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升具有潛移默化的作用。因此，教師可以通過創(chuàng)立班級圖書角、開展兒童文學(xué)讀書活動等形式，培養(yǎng)起學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。就讀書活動而言，教師可以定期舉辦讀書交流會，同學(xué)生一起交流讀書心得，鼓勵學(xué)生的個性化見解。此外，相關(guān)的“親子共讀”、“講故事比賽”等活動形式，教師皆可以加以嘗試。

篇（4）

    鑒于此,新一輪課程改革強烈呼喚語文教師的教學(xué)個性。那什么是語文教學(xué)個性呢?筆者竊以為,語文教學(xué)個性就是一個語文教師教學(xué)生命力的獨特呈現(xiàn),它是指語文教師在日常教學(xué)中(包括文本處理、教學(xué)程序、教學(xué)手段、教學(xué)方法、乃至教案的寫法等)所表現(xiàn)出來的帶有語文味的個人化的特征。筆者認(rèn)為,語文教師只有置身于豐厚的土壤,汲取思想的養(yǎng)料,開放出創(chuàng)造的花朵,才能實現(xiàn)語文教師教學(xué)的個性化發(fā)展。

    一、厚積博學(xué),“腹有詩書氣自華”

    “親其師,信其道?！苯處熥鳛椤皩W(xué)習(xí)共同體”中的“首席”,其獨特的個性品質(zhì)(氣質(zhì)、風(fēng)格、情感等)對學(xué)生的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。而教師的個性品質(zhì)又與其自身的學(xué)養(yǎng)有關(guān)。古人云:腹有詩書氣自華。讀書可以養(yǎng)氣,詩書能為語文教師的氣質(zhì)增華添彩。同時,在接受書的個性教養(yǎng)過程中,你又會用形成的個性眼光去解讀書中的個性。如此相互作用,語文教師身上的個性品質(zhì)和獨特的“語文味”才會不斷地得到鞏固和發(fā)展。

    “學(xué)富五車”,方有可能“才高八斗”。因此,語文教師首先就應(yīng)該是個樂讀好學(xué)之人。任何一個語文教育家都離不開學(xué)習(xí)。事實上,很多教育家,只不過是把別人的財富運用到自己的教育實踐中,提出很多理論上的共鳴而已。君不見古今中外的名家大師,不論是蘇霍姆林斯基、卡耐基還是陶行知等,無一不是飽覽詩書、滿腹經(jīng)綸之士,正因如此,才成就了他們一代宗師的地位。另外,語文作為一門“工具性?人文性”的基礎(chǔ)學(xué)科,它不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的語文運用能力,而且要發(fā)展學(xué)生的語文素養(yǎng),這就要求教師自身必須具備扎實的學(xué)術(shù)功底和深厚的文化素養(yǎng)。盧梭就曾言:“在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)之前,自己就必須要造就成一個人,自己就必須是一個值得推崇的模范。”從這個角度來講,從一個教語文者上升為教語文之“師”,則須虛心好學(xué),廣泛吸收,縱橫古今中外,融得眾家所長,同時也要定位一門,苦心鉆研,或古典文學(xué),或現(xiàn)作,或語言文字等,讓學(xué)生從你身上就能感受到濃厚的“語文味”,使自己就成為一部令人感嘆不已的個性經(jīng)典。

    二、整合創(chuàng)新,“它山之石可攻玉”

    俗話說,“它山之石,可以攻玉?！钡蓙淼氖^不盡都是玉,它需要雕琢方可成器。因此,一個富有個性的語文教師要有“拿來主義”精神,且善于發(fā)展自我的吸收改造能力,從而鑄造自己的“殺手锏”。

    隨著教育年輪的增加,有理想的語文教師都會嘗試在教學(xué)問題的實際解決過程中形成自己的風(fēng)格。這就不可避免要涉及到學(xué)習(xí)借鑒他人的東西,其中包括專家理論指導(dǎo)、名家范例模式和同事經(jīng)驗技巧等,如很多青年教師喜歡將名家教學(xué)模式、經(jīng)驗技巧搬上自己的課堂。但是,教學(xué)是一動態(tài)系統(tǒng),任何教學(xué)都是在特定環(huán)境下發(fā)生的特殊的過程,盡管有些東西是跨時空相通相聯(lián)的,但一味追尋模仿別人現(xiàn)成的東西,正應(yīng)了一句話,“順著別人腳印走,踩出來的是坑而不是路!”

    其實,一個有個性的語文教師是要有獨立思想來支撐的。沒有個性化的語文思想,教師就不可能形成自己個性化的教學(xué)風(fēng)格,而思想是在自己實踐并在對他人經(jīng)驗改造吸收的過程中產(chǎn)生的。因此,語文教師個性化教學(xué)的形成和發(fā)展,應(yīng)該在統(tǒng)攝提取他人經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,用習(xí)得的經(jīng)驗來印證自身實踐的體驗,通過不斷對照反思來更新教學(xué)觀念,通過整合改造來重塑教學(xué)行為,如此教師才能創(chuàng)生出自己的思想,彰顯自身的個性,揭示語文教育的真諦。

    三、因長施教,“彰顯個性成一家”

篇（5）

一、激發(fā)想象，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

信息技術(shù)可以為學(xué)生提供了大量豐富的學(xué)習(xí)材料，并能使資源共享，有助于激發(fā)學(xué)生的想象，培養(yǎng)學(xué)生通過信息獲取、信息處理、信息表達及發(fā)現(xiàn)問題、利用資源探究，提高探究和解決問題的能力。例如，在學(xué)習(xí)《金色的魚鉤》一課時，我下載了有關(guān)中令人感動的節(jié)儉小故事的資料，并設(shè)計幾個問題供學(xué)生探究學(xué)習(xí)：看了資料后，請你談淡學(xué)后的感受。學(xué)生通過閱讀書本和查詢教師機上的資料，經(jīng)過整理后在機上完成了作業(yè)。由于學(xué)生的認(rèn)知水平不同，信息加工的方法不同，答案各種各樣。我從中發(fā)現(xiàn)不少作業(yè)閃現(xiàn)著智慧的火花和創(chuàng)新精神。教師通過網(wǎng)絡(luò)把學(xué)生的見解與全班學(xué)生交流，即評即改，互相啟發(fā)，激勵著所有學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，又在無形中讓學(xué)生開闊了眼界。

從心理學(xué)角度來分析，當(dāng)人的情感融入在某一特定情境之中時，人的智力能得到有效的發(fā)揮，其個性心理特征也能得到充分的展示。在教學(xué)過程中，利用各種教學(xué)手段，營造良好的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在全神貫注中投入情感，激發(fā)靈感，求得最佳創(chuàng)新狀態(tài)，淋漓盡致地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新精神。如在教學(xué)《為了忘卻的記念》一文時，為了使學(xué)生準(zhǔn)確把握魯迅在聽到“左聯(lián)”五烈士被槍殺的消息時的情境，我采用了層層鋪墊的方法，靈活運用多種媒體，取得了理想的效果。其做法如下：運用多媒體切換以下幻燈片，（1）魯迅送書給白莽；（2）柔石睜大眼睛聽魯迅講“人心惟?！闭f；（3）柔石小心翼翼地扶著魯迅行走；（4）柔石與白莽同時被捕；（5）柔石在獄中學(xué)德文；（6）龍華槍殺烈士現(xiàn)場；（7）魯迅提筆著文；（8）魯迅抬頭望著漆黑的夜空。與此同時，播放貝多芬的《英雄交響曲》。看著一幅幅畫面，伴著雄渾的旋律，再加上教師聲情并茂的朗誦與講解，營造了一個悲壯的氣氛，學(xué)生完全沉浸在無比悲憤的情境之中。接著，教師讓學(xué)生進一步展開想象，魯迅寫完文章后干了什么事？學(xué)生一個個發(fā)言，妙語迭出，如魯迅背著手在房間里踱著；魯迅點燃一支煙，手抓著短短的頭發(fā)，痛不欲生；魯迅一直坐在書桌前，久久凝望著漆黑的夜空，一言不發(fā)……學(xué)生這些富有創(chuàng)見性的見解，無疑是得益于教師充分利用多媒體教學(xué)，營造的良好教學(xué)氛圍。

二、提高學(xué)習(xí)興趣

少年兒童的思維正處于形象思維向抽象思維過渡的階段，抽象思維的發(fā)展很大程度上借助于形象思維。因此，這就決定了他們必然對直觀形象、色彩鮮明的事物感興趣。當(dāng)代高新技術(shù)，特別是多媒體技術(shù)的發(fā)展，為我們提供了強大的技術(shù)支撐，使我們傳統(tǒng)的用 “一張嘴巴”干巴巴的說教、討論變成對學(xué)生多感官的刺激，使抽象的變得具體、形象；使看不見的變成如在眼前；使“靜”的變成“動”的；這就使我們有可能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個盡可能真實的情景，讓人類認(rèn)識的最后結(jié)果變得生動、有趣，喜聞樂見，充滿魅力，更加符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，更能為學(xué)生所接受。電教媒體能向?qū)W生提供形式多樣、功能各異的感性材料，形象生動的動感畫面，悅耳動聽的音樂背景，能把學(xué)生帶進寬松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而為課堂教學(xué)營造一種濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，以此撥動學(xué)生的心弦，蕩起思維的火花，使學(xué)生以最佳狀態(tài)投入學(xué)習(xí)。

如《草原》一課，學(xué)生難以想象草原的獨特風(fēng)光，可利用電教媒體再現(xiàn)課文的情境：草原一碧千里，到處翠流，一只只悠閑的羊兒，仿佛朵朵白花的秀美景色，栩栩如生地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，使學(xué)生進入一個有聲有色的動感畫面，仿佛置身于茫茫大草原。這樣，情隨境生，學(xué)習(xí)的興趣立刻被激發(fā)起來。這樣，電教媒體把無聲的教材內(nèi)容變得有聲有色，化靜為動，帶著學(xué)生進入課文的情境之中，學(xué)生的大腦皮層始終處于最積極最興奮的狀態(tài)，對課文產(chǎn)生了極大的興趣，很自然地步入積極思維的狀態(tài)之中。

興趣是最好的老師，學(xué)生全身心地投入在課堂的學(xué)習(xí)氛圍中，教學(xué)效果自然顯著提高，電教手段功不可沒。

三、讓課堂效率最大化

效率，簡言之就是在盡可能短的時間里取得較好的效果。一節(jié)課只有40分鐘，而且需要完成各種教學(xué)任務(wù)，合理地運用電教手段可以極大地提高課堂教學(xué)效率。在此以古詩的教學(xué)為例。

教師在運用多媒體技術(shù)進行教學(xué)前，根據(jù)教案精心設(shè)計編排了教學(xué)軟件。雖然需要投入大量的時間和精力，然而課前的精心設(shè)計和準(zhǔn)備卻能極大地提高課堂上的教學(xué)效率。課堂上，教師只要點擊鼠標(biāo)，就能在短時間里使學(xué)生看到清晰的畫面、逼真的錄像、動聽的音樂……避免教師動手操作教具時的手忙腳亂和顧此失彼，也不必為了引導(dǎo)學(xué)生想象詩歌描述的畫面而費盡心機，從而贏得了教學(xué)時間，提高了教學(xué)效率。一節(jié)課中，我既完成了詩句理解和朗讀、背誦訓(xùn)練，又對學(xué)生進行了作者簡介、詩句評析和作者其他作品的欣賞。使學(xué)生提高了朗讀水平，增強了審美情趣，也使學(xué)生對作家、作品、詩歌的風(fēng)格也有了一個初步的了解。所以，要想運用多媒體手段教好古詩，需要教師提高現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的水平。這樣我們才能適應(yīng)時代的發(fā)展，適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)生的需要。

四、認(rèn)識信息技術(shù)的雙刃劍效應(yīng)