大學(xué)生全面發(fā)展論文大全11篇

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篇（1）

加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作,重點指人文素質(zhì)教育。主要是通過對大學(xué)生加強文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育,同時對文科學(xué)生加強自然科學(xué)方面的教育,以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。文化素質(zhì)的核心是人文素質(zhì),文化素質(zhì)教育的核心是人文教育,它是一種面向全體學(xué)生的個性化教育,以培養(yǎng)全面發(fā)展的“自由人”為目的。

加強大學(xué)生的文化素質(zhì)教育是我國高等教育在特定歷史條件和時代背景下提出的,具有鮮明的時代性和針對性。它的時代性主要體現(xiàn)在:新世紀(jì)知識經(jīng)濟時代要求當(dāng)代大學(xué)生具備高素質(zhì)和創(chuàng)新能力;它的針對性在于:長期以來我國高等教育注重專業(yè)教育而忽視文化素質(zhì)教育,尤其忽視對大學(xué)生進行人文素養(yǎng)和科學(xué)精神的教育。因此,我們認為大學(xué)生文化素質(zhì)教育的總目標(biāo)就是使學(xué)生具備一定的科學(xué)精神、文化素養(yǎng)和藝術(shù)品性,為在專業(yè)學(xué)習(xí)中成為具有跨學(xué)科知識和能力的復(fù)合型人才,在未來成為會學(xué)習(xí)、會做人、會處事、受社會歡迎的全面發(fā)展的人才,夯實最基本、最重要的文化底蘊。其具體目標(biāo)如下:

一、 提升大學(xué)生綜合素質(zhì),促進大學(xué)生的全面發(fā)展

(一)促進大學(xué)生人文精神與科學(xué)精神養(yǎng)成,提升大學(xué)生綜合素質(zhì)

所謂人文精神就是“人之為人的一種理性意識、情感體驗、生命追求、理論闡釋、評價體系、價值觀念和實踐規(guī)范,是人類以文明之道大化于天下的生命大智慧”。所謂科學(xué)精神主要是指自然科學(xué)與社會科學(xué)精神價值的體現(xiàn)。要達到文化素質(zhì)教育的目標(biāo),提升大學(xué)生的綜合素質(zhì),就必須堅持科學(xué)精神與人文精神并重,不僅要在教育觀念上,而且還要在課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上、在教育管理制度和組織上不斷加強二者的融合。

(二)以人為本,促進大學(xué)生的全面發(fā)展

所謂全面發(fā)展即人的體力與智力的相互結(jié)合,這種結(jié)合既表現(xiàn)為人的勞動能力的全面發(fā)展,又表現(xiàn)為社會關(guān)系的全面發(fā)展以及人的自由個性的發(fā)展。目前,以人為本,促進大學(xué)生全面發(fā)展已成為我國高等院校培養(yǎng)高素質(zhì)、高質(zhì)量人才的一條成功經(jīng)驗,是我黨教育方針的核心內(nèi)容和文化素質(zhì)教育最基本的出發(fā)點。

二、 提升校園文化品位,營造優(yōu)良大學(xué)文化氛圍

加強文化素質(zhì)教育的目標(biāo)是要提升校園文化品位,營造優(yōu)良大學(xué)文化氛圍。而建設(shè)高品位的校園文化是一項系統(tǒng)工程,它的建設(shè)和發(fā)展既要有正確的指導(dǎo)思想,又要有系統(tǒng)的理論觀點。因而,要達到文化素質(zhì)教育的目標(biāo),建構(gòu)現(xiàn)代化的校園文化模式,就必須找準(zhǔn)自己的目標(biāo)定位。

(一)以拓展學(xué)生綜合素質(zhì)為出發(fā)點

校園文化建設(shè)的宗旨是使學(xué)生掌握知識、培養(yǎng)個性、陶冶情操、發(fā)展能力、提高素質(zhì),對于優(yōu)化育人環(huán)境,全面貫徹教育方針,真正落實文化素質(zhì)教育具有不可替代的作用。

(二)以塑造校園精神為活力點

校園精神是一所學(xué)校的靈魂,是學(xué)校所處歷史階段的時代精神、時代風(fēng)貌的具體體現(xiàn)。只有弘揚反映時代特征、適合人類與社會發(fā)展需要的校園精神,才能使學(xué)校永葆生機與活力,這是學(xué)校發(fā)展的主題,也是校園文化建設(shè)的核心。

(三)以校風(fēng)、校訓(xùn)建設(shè)為核心點

校風(fēng)、校訓(xùn)是校園文化的精髓,是學(xué)校對歷史實踐經(jīng)驗的揚棄與升華,它隨著時代的發(fā)展而發(fā)展,但又有相對穩(wěn)定的本質(zhì)與內(nèi)涵。校風(fēng)作為一種精神氛圍,一種育人環(huán)境,代表著學(xué)校的形象,是學(xué)校的無形資產(chǎn)。

(四)以培養(yǎng)學(xué)生人文科學(xué)精神為落腳點

未來人才素質(zhì)的差別不僅體現(xiàn)在專業(yè)知識技能上,更體現(xiàn)在人的其他基本素質(zhì)上,其中,人文素質(zhì)的發(fā)展居于主要地位。它反映了一個人的思想道德修養(yǎng),從更深層次上體現(xiàn)了人才的質(zhì)量,因此,校園文化建設(shè),要以培養(yǎng)學(xué)生的人文理性精神為落腳點,只有這樣,才能提升校園文化品位,真正實現(xiàn)文化素質(zhì)教育的目標(biāo),從而為社會培養(yǎng)出“高境界、高品位、高素養(yǎng)、高本領(lǐng)”的復(fù)合型人才。

綜上所述,校園文化是培育復(fù)合型人才,開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育,實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的最重要依托之一。加強校園文化建設(shè),提升校園文化品位不僅是時展和高等教育改革的需要也是高校實施文化素質(zhì)教育促進大學(xué)生全面發(fā)展的需要。提升校園文化品味,營造良好的校園文化氛圍有利于學(xué)生開闊視野、活躍思維、升華人格、陶冶精神;有助于增強學(xué)生間的相互認同感、自豪感和自信心;有助于充分開發(fā)以學(xué)生個體為載體的文化資源,使學(xué)生在相互交流的過程中,將多元化的共存、共振變?yōu)榭赡堋?/p>

【參考文獻】

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篇（2）

1 人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵

人文素質(zhì)從廣義來說指一個人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品格，它包括對人的立身處世的現(xiàn)實規(guī)范，也包括對人的精神和價值追求的理論升華，是由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內(nèi)在品質(zhì)。而人文素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身實踐等，使其內(nèi)化為受教育者的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。

2 人文素質(zhì)教育在高校校園文化建設(shè)中的科學(xué)定位

高校校園文化的核心和實質(zhì)其出發(fā)點是人的發(fā)展，它以文化為載體，著眼于精神建設(shè)，直接服務(wù)于大學(xué)生的全面發(fā)展?，F(xiàn)代高校教育的任務(wù)決不僅僅是積累知識、傳授知識，更要側(cè)重發(fā)展思維，啟發(fā)創(chuàng)造，塑造人格。而人文素質(zhì)教育在培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀和價值觀等方面具有其它領(lǐng)域的科學(xué)教育所不可替代的作用。加強人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神是高校培養(yǎng)全面發(fā)展的人的目標(biāo)的一個重要途徑和方式，已成為以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)高校校園文化建設(shè)的切實途徑。正是由于人文素質(zhì)教育具有不可替代的重要作用和特殊的功能，新時期加強高校校園文化建設(shè)，必須注重人文素質(zhì)教育。

3 加強人文素質(zhì)教育在高校校園文化建設(shè)中的作用

（1）重視和加強人文素質(zhì)教育，合理構(gòu)建高校人文素質(zhì)教育體系，有利于克服由于教育專門化所造成的科學(xué)與人文的分裂，科學(xué)發(fā)展人文社會學(xué)科。

長期以來，由于受計劃經(jīng)濟和應(yīng)試教育體制及人才培養(yǎng)模式的影響，高校專業(yè)劃分過細，重科學(xué)教育輕人文教育，加上專業(yè)培養(yǎng)口徑細化，嚴重影響了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，特別是理工科院校學(xué)生的人文素質(zhì)弱化的問題比較突出。人文素質(zhì)教育的缺失反映了高校辦學(xué)理念的偏差與辦學(xué)目標(biāo)的錯位。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中明確指出，“把促進人的全面發(fā)展”作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。面對21世紀(jì)對人才的更高要求，全面提高高等教育質(zhì)量，高等學(xué)校必須擺正科學(xué)教育和人文教育的關(guān)系，合理構(gòu)建高校學(xué)科和專業(yè)設(shè)置的教育框架，積極探索和完善人文素質(zhì)教育體系，在專業(yè)課程教學(xué)中滲透人文精神，在人文素質(zhì)教育中貫穿科學(xué)精神，努力促進科學(xué)教育與人文教育的融合，把人文素質(zhì)教育作為一種教育理念，貫穿于高校培養(yǎng)人才的全過程中，提升高校的人文素質(zhì)教育質(zhì)量。 轉(zhuǎn)貼于

（2）人文素質(zhì)教育是加強大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效措施。

大學(xué)階段是大學(xué)生道德學(xué)習(xí)和道德建設(shè)的重要時期，他們的思想道德狀況如何，關(guān)系到我國現(xiàn)代化事業(yè)的成敗，關(guān)系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。當(dāng)前，社會經(jīng)濟正處在改革和發(fā)展的巨大變遷之中，由于受社會上不良現(xiàn)象、不良思想的影響，大學(xué)生面對就業(yè)壓力與競爭日益激烈的社會現(xiàn)實時的茫然以及理想信念的疑惑和道德的迷失，甚至出現(xiàn)錯誤的人生觀和價值觀，其實質(zhì)表現(xiàn)為高校人文素質(zhì)教育的薄弱和大學(xué)生人文素質(zhì)的缺失。因此，高等學(xué)校加強思想道德建設(shè)就必須全面實施人文素質(zhì)教育，把大學(xué)生思想道德建設(shè)與人文素質(zhì)教育有機結(jié)合起來，注重人文素質(zhì)教育的價值導(dǎo)向，突出人文素質(zhì)教育的育德功能。對于高等學(xué)校的人才培養(yǎng)來說，加強人文素質(zhì)教育，以社會主義優(yōu)秀文化統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)，能使思想政治教育更加以人為本，更加貼近實際、貼近生活。同時，人文素質(zhì)教育不僅有利于培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)秀的人文精神和人文品質(zhì)，幫助大學(xué)生建立正確的道德觀與科學(xué)的思維方法，而且還進一步拓寬了大學(xué)生思想道德教育的內(nèi)涵，促進大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效開展。

（3）人文素質(zhì)教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中占有基礎(chǔ)性的地位，對提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)具有決定性作用。

高等教育中的素質(zhì)教育，不僅包括專業(yè)能力和素質(zhì)，還包括思想政治素質(zhì)、文化素質(zhì)和身心素質(zhì)。大學(xué)生素質(zhì)教育的本質(zhì)就是要提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進大學(xué)生全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。素質(zhì)教育與大學(xué)生的成長息息相關(guān)。加強高校人文素質(zhì)教育，可以使大學(xué)生充分接受人文知識教育，培育濃郁的校園文化，讓大學(xué)生能夠在一種良好的人文氛圍中學(xué)習(xí)。這樣培養(yǎng)出來的大學(xué)生，既具有合理的知識結(jié)構(gòu)與能力素質(zhì)，也具有較強的社會責(zé)任感和創(chuàng)新意識，他們自身也會成為人格趨于完善、個性得到充分發(fā)展、個人價值得到充分體現(xiàn)的一代新人?？梢姡宋乃刭|(zhì)教育對大學(xué)生各種素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展具有舉足輕重的作用，已成為當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育不可缺少的重要組成部分。

參考文獻

篇（3）

一、我國應(yīng)著力加強理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)教育

理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)較低已是我國高等教育所面臨的一個較普遍的問題，我國高校應(yīng)該加強對理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)教育。大學(xué)生的人文素質(zhì)教育應(yīng)該實現(xiàn)以下幾個教學(xué)目標(biāo)：首先要“學(xué)做人”，學(xué)會正確的與人相處，培養(yǎng)崇高的愛國主義精神與熱情，懷有助人為樂與先人后己的良好品德以及孝敬父母與長輩的傳統(tǒng)美德；其次是“學(xué)會生存”，既要有有這獨立自主的個性，又要有團隊的合作精神，鍛煉出吃苦耐勞，艱苦奮斗的精神；最后要“學(xué)會關(guān)心”，不僅僅要學(xué)會關(guān)心身邊的小事，還要有一顆隨時關(guān)注國家大事與國家發(fā)展的心。

二、我國應(yīng)加強理工科教師的人文素質(zhì)教育

如今，縱觀我國的各大高校，無論是強調(diào)全面發(fā)展的綜合型大學(xué)還是主要建設(shè)理工科方向的理工科大學(xué)，學(xué)校對于教師的人文素質(zhì)教育始終不夠關(guān)注。理工科大學(xué)教師人文素質(zhì)教育之所以受到一定的局限性，主要有主觀與客觀兩個因素。首先，客觀因素是：理工科老師的教學(xué)任務(wù)就是教會大學(xué)生掌握基本的科學(xué)技術(shù)知識，熟練各種技術(shù)本領(lǐng)，為大學(xué)生今后從事相應(yīng)的技術(shù)崗位而做出自己的奉獻。即使客觀因素的確制約了理工科教師對于大學(xué)生人文素質(zhì)的教育，但是作為一個完整的教育教學(xué)體系，教師依然有義務(wù)對理工科大學(xué)生進行合理完善的人文素質(zhì)教育，理工科教師也應(yīng)當(dāng)重視人文素質(zhì)教育，將其視作自己的責(zé)任與義務(wù)。

三、理工科大學(xué)生藝術(shù)教育的必要性

藝術(shù)教育牽涉到許多的知識領(lǐng)域，它包括了美術(shù)，戲劇，歌劇，表演，音樂以及電影鑒賞等多方面的藝術(shù)知識。對于理工科大學(xué)生而言，雖然藝術(shù)不是他們的專業(yè)課程，卻對他們的成才起著不可或缺的重要因素。假使我們忽略了對于培養(yǎng)人感情有重大幫助的藝術(shù)教育，勢必會導(dǎo)致我們培養(yǎng)出來的大學(xué)生無法全面發(fā)展，無法在社會上占有一席之地。假使我國的教育界還不加緊關(guān)注對理工科大學(xué)生的藝術(shù)教育，那么我們未來的工程師與技師就不能夠與國際接軌，無法完成祖國復(fù)興的使命與重任。

四、我國理工科院校的社科學(xué)報發(fā)展

理工科院校往往注重對于科學(xué)技術(shù)論文的發(fā)表，而常常容易忽視對于社科類論文的發(fā)表。其實。理工科院校完全可以刊登一些介紹一些我國優(yōu)秀的科技公司的發(fā)展與我國理工科大學(xué)生就業(yè)方面的論文，因為作為理工科的大學(xué)生依然需要踏上社會找工作，不可能一輩子只在學(xué)校這么個小環(huán)境里，所以也是要知道些社會方面的知識，從而充實自己的閱歷，使得以后能夠在就業(yè)崗位上迅速進入一個良好的狀態(tài)，提升自己的就業(yè)競爭力。

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篇（4）

本世紀(jì)前20年，是我國發(fā)展的重要機遇期，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，關(guān)鍵是人才。黨的十六大報告中提出“全面推進素質(zhì)教育，造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者，數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才?！备叩葘W(xué)校擔(dān)負著培養(yǎng)人才的重要任務(wù)，加強和改進大學(xué)生的思想政治工作，把他們培養(yǎng)成德智體美全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人，對于全面實現(xiàn)科教興國和人才強國戰(zhàn)略，使我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，盡快實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義事業(yè)順利發(fā)展，具有重大而深遠的意義。因而，如何實施行之有效的思想政治教育，全面提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，是眾多教育工作者殫精竭慮的事情，筆者以為思想政治教育是做人的工作，同時也是依靠人去做的工作，人是思想政治教育的出發(fā)點和落腳點。對人的認識，尤其是人的全面發(fā)展的認識，是我們做好大學(xué)生思想政治工作必須注意的一個重要問題。

一、關(guān)于人的全面發(fā)展理論的科學(xué)內(nèi)涵

在探討“人的全面發(fā)展”這一命題之前，首先要解決“人是什么”的問題。從古希臘的普羅泰戈拉到近代的費爾巴哈等一大批思想家都試圖對這一問題做出合乎邏輯的解釋，但他們都把“人”扔到人生活的社會之外去理解，因此，“人”在他們那里是一個看不見的抽象物。只有在馬克思那里，“人”才真正顯露其面目，“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”而“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！币虼?，人的本質(zhì)不是抽象的，而是現(xiàn)實的具體的歷史的；不是自然的，而是社會的，而這一切，都應(yīng)在人的實踐中得到理解。也只有在實踐的基礎(chǔ)上，人的全面發(fā)展才具有有效性。由此，也才能對人的全面發(fā)展理論的科學(xué)內(nèi)涵有著比較科學(xué)的把握。

1．人的全面發(fā)展表現(xiàn)為人的勞動能力的全面發(fā)展。馬克思在(1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中指出：“人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動?！边@里的自由自覺的活動就是人的勞動。正是勞動使人從動物界中分化出來，形成獨立的本質(zhì)和存在的根據(jù)。因此，人的發(fā)展首先是人的勞動能力的發(fā)展。也正是勞動“使生產(chǎn)者也改變著，煉出新的品質(zhì)，通過生產(chǎn)而發(fā)展和改造著自身，造就新的力量和新的觀念，造就新的交往方式、新的需要和新的語言。”從中，可以這么認為，人的勞動能力的全面發(fā)展是人的全面發(fā)展的核心。

2．人的全面發(fā)展表現(xiàn)為人的社會關(guān)系的全面發(fā)展。因為人的本質(zhì)在現(xiàn)實性上是全部社會關(guān)系的總和，所以，人的發(fā)展也必然隨著社會關(guān)系的變化而變化。正是在這個意義上，人的全面發(fā)展就是人的社會關(guān)系的全面發(fā)展。誠如馬克思指出：“個人的發(fā)展取決于他直接或間接交往的其他一切人的發(fā)展。”這也表明，人的全面發(fā)展不僅是個人的全面發(fā)展，而且表現(xiàn)人類的全面發(fā)展。

3．人的全面發(fā)展表現(xiàn)為人的自由個性的發(fā)展。人是現(xiàn)實的人，“全部人類歷史的第一前提無疑是有生命的個人的存在。”所講的人并不是棲息在社會之外的抽象的“類”和“種”，而是從事實踐活動的現(xiàn)實的個人的存在。所以，人的全面發(fā)展必然要落實在每個人的自由個性的發(fā)展。人的個性是現(xiàn)實的個人在實踐活動中表現(xiàn)出來的特異性，這種特異性主要表現(xiàn)為個人活動的自主性、能動性和創(chuàng)造性。

二、人的全面發(fā)展理論審視下的傳統(tǒng)大學(xué)生思想政治教育的誤區(qū)

實現(xiàn)人的全面發(fā)展是時代的任務(wù)和主題。時代的任務(wù)和主題，就是思想政治教育的任務(wù)和主題，因而重新審視傳統(tǒng)大學(xué)生思想政治教育的理念和實踐具有十分重要的時代價值。在人的全面發(fā)展理論審視下，傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育有以下誤區(qū)。

1．在大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)定位上：以遠期目標(biāo)代替階段性目標(biāo)，造成目標(biāo)的高不可攀與遠不可及。思想政治教育目標(biāo)是指教育者根據(jù)社會的要求與人的發(fā)展要求，通過思想政治教育活動使受教育者的思想政治教育品德在一定時期內(nèi)所達到的預(yù)期結(jié)果。由于我國長期受高度集中的計劃經(jīng)濟體制的影響，思想教育目標(biāo)也要求高度的保持一致。大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)常常以黨和國家的奮斗目標(biāo)所代替，按照以黨和國家的奮斗目標(biāo)所要的要求來實施任務(wù)。這樣目標(biāo)的設(shè)定沒有結(jié)合大學(xué)生的知識水平、思想認識、身心發(fā)展的實際情況與階段性特征，使得目標(biāo)高不可攀，人們失去信心。

2．在大學(xué)生思想政治教育的價值取向與歸屬上：片面強調(diào)個人的社會價值，過分強調(diào)其對社會經(jīng)濟發(fā)展和中心工作的服務(wù)保證作用，而使思想政治教育“目中無人”，使得工具性價值發(fā)揮到極致，忽視其目的性價值即培養(yǎng)全面發(fā)展的個體人。在相當(dāng)長的時間里，由于受我國傳統(tǒng)的、片面的社會本位主義的影響，在教育中，存在著把個人的社會價值與人的自我價值人為的對立起來，片面強調(diào)社會價值，忽視甚至否定個人的自我價值。傳統(tǒng)的思想政治教育把集體主義片面理解為反個性、反個人利益的整體主義，甚至貶斥個人欲望、利益、自由。這種過分強調(diào)集體、社會、組織，淡化了個人；強化了個體的人身依附關(guān)系，抑制了個人的能動性、創(chuàng)造性、自主性。

3．在大學(xué)生思想政治教育主體觀上：不恰當(dāng)突出教育者的主體地位，教育對象過于客體化。傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育視教育者為惟一主體，思想政治教育被理解為教育者的活動方式，忽視受教育者在思想政治教育過程中的主體性，忽視個人的物質(zhì)化、精神化的需求，把受教育者僅僅視為消極被動地接受教育的客體，使思想政治教活動內(nèi)容的選擇是單純?nèi)Q于教育者的能力和需要，受教育者成為沒有獨特能動性、缺乏創(chuàng)造自為性的“自然動物”。受教育者的過于客體化，使得思想政治教育不能充分發(fā)揮其疏導(dǎo)人心理、激發(fā)人的內(nèi)在積極性的功能，嚴重地挫傷受教育者的積極性。

4．在大學(xué)生思想政治教育的任務(wù)和內(nèi)容確定上：只重視政治教育、道德教育，教育內(nèi)容過于狹隘，陳舊。傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容有：世界觀、人生觀、價值觀教育，愛國主義、集體主義、社會主義教育，社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育、革命傳統(tǒng)教育等，其核心內(nèi)容是理想信念教育、倫理教育。思想政治教育幾十年一貫制，教育周期長、信息量少，基本上是一種按部就班的循環(huán)教育。在知識經(jīng)濟的今天，人們普遍關(guān)注科學(xué)知識的學(xué)習(xí)積累，而思想政治教育只注重德育功能的發(fā)揮，忽視其智育功能，使其內(nèi)容空洞化。同樣，高校學(xué)生正處于一個從幼稚走向成熟轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時期，相對大學(xué)寬松的人文環(huán)境賦予學(xué)生更為強烈的成熟追求，進而也使得他們對于自身個性人格品德的形成，產(chǎn)生了極為強烈的渴望心理。然而傳統(tǒng)的思想政治教育突出培養(yǎng)聽話、服從、謙恭、克制和無私的形象。因此傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育固然有利于社會的大學(xué)的安全穩(wěn)定，卻容易扼殺人的進取心和創(chuàng)新能力，壓抑個人的發(fā)展。

5．在大學(xué)生思想政治教育的方法和途徑實施上：唯自上而下的灌輸方式，途徑單一。受傳統(tǒng)教育的影響，大學(xué)生思想政治教育任務(wù)被僅僅歸附為“傳道”即以強制灌輸為中心。灌輸教育方法指向性十分明顯，即向大學(xué)生灌輸社會意識形態(tài)、指導(dǎo)思想、價值觀和道德規(guī)范，這些是一元的，它是一定社會、階級培養(yǎng)人的手段。當(dāng)前我國社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，大學(xué)生思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強。再加上說服教育法運用不當(dāng)，自然會引起學(xué)生對教育內(nèi)容與教育行為的排斥，必然導(dǎo)致思想政治教育的育人功能的削弱。

三、以人的全面發(fā)展理論為指導(dǎo)，進一步加強和改進高校大學(xué)生思想政治教育

關(guān)于人的全面發(fā)展理論奠定了大學(xué)生思想政治教育的理論基石。當(dāng)前，促進人的全面發(fā)展，進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育應(yīng)當(dāng)努力做到以下幾點。

1．工作要創(chuàng)新。要強化創(chuàng)新意識，弘揚創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力，努力提高大學(xué)生思想政治教育工作的針對性和有效性。人的自由全面發(fā)展，是人的自我價值中的高層次需要，只有努力推進人的全面發(fā)展，才能極大地激發(fā)人的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，才能使人更好的創(chuàng)造出更多、更有價值的物質(zhì)財富和精神財富。大學(xué)生思想政治教育要進一步轉(zhuǎn)變觀念，把人的自由全面發(fā)展作為工作的出發(fā)點和落腳點，努力營造尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，為個人的充分發(fā)展創(chuàng)造良好的制度環(huán)境，為每個人的自由、和諧、全面發(fā)展提供廣闊舞臺。

2．方式要得當(dāng)。多樣性、互動性的教育是知識經(jīng)濟時代大學(xué)生思想政治教育工作的主要特征，關(guān)于人的全面發(fā)展的教育思想，實質(zhì)上是追求個體生命自然而和諧地發(fā)展，促使受教育者的潛能得到充分發(fā)揮。要改變過去那種居高臨下，我講你聽的傳統(tǒng)做法，更多地采用民主討論的方法、平等交流的方法、寓教于樂、寓教于文之中，增強現(xiàn)實感、親切感、吸引受教育者積極參與，讓受教育者在思想教育中唱主角。

篇（5）

一、加強大學(xué)生藝術(shù)教育的現(xiàn)實意義

藝術(shù)教育是思想教育、做人的教育，它不僅單純屬于審美范疇、更是在德育、智育、體育、勞動教育、心理健康教育等方面有著廣泛的涉及、滲透和深入，是具有跨越性、綜合性、多層面特點的、能在愉悅中促進人全面發(fā)展的素質(zhì)教育形式。藝術(shù)教育以其特有的功能和途徑深深地影響著人的發(fā)展，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)，使人能夠主動地、充分地實現(xiàn)感性與理性、情感與理智的和平共處，令其人格得到較好的發(fā)展和完善;有助于人在心靈開發(fā)和交流的氛圍中培養(yǎng)一種協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，使人與人之間更好地交流內(nèi)心的感受。加強藝術(shù)教育有利于推進大學(xué)生全面的審美觀點、審美能力的形成，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，提高大學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng)，進而實現(xiàn)加大對社會各界的影響，促進國民素質(zhì)的提高。

(一)加強大學(xué)生藝術(shù)教育有利于促進大學(xué)生全面發(fā)展

全面培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì)，是黨的教育方針的具體體現(xiàn)，是我國高等教育的根本任務(wù)。中央《關(guān)于教育體制改革的決定》中闡明了我國教育的任務(wù)和目的:“教育的根本任務(wù)是提高整個中華民族的素質(zhì)”。十七大報告也指出，今后的教育要“堅持育人為本、德育為先，實施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。” 大學(xué)生，作為具有高學(xué)歷的知識群體，在未來的社會中，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。從大的方面說，它關(guān)系到國家現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)。從小的方面說，它關(guān)系到一個人是否能夠健康成長，將來是否成為一個對社會有用的人才。只有人的道德品質(zhì)提高了，才會形成愛國愛校、誠信友善、求實創(chuàng)新、嚴謹勤奮等優(yōu)秀品質(zhì)，才能夠升華人的境界、提高人的素質(zhì)，使人的價值實現(xiàn)合適于整個社會的核心價值觀取向，成就有利于社會的全面發(fā)展。因此，大學(xué)教育不僅要重視專業(yè)知識和技能的培養(yǎng)，更要著重于人的全方面素質(zhì)的培養(yǎng)，而其中藝術(shù)文化教育是較為重要的一項內(nèi)容，對于實現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展，踐行國家“德才兼?zhèn)?、以德為先”育人用人?biāo)準(zhǔn)具有現(xiàn)實意義。

(二)加強大學(xué)生藝術(shù)教育有利于構(gòu)筑大學(xué)和諧校園文化

校園文化是學(xué)校教育的內(nèi)容，它包括精神文化、物質(zhì)文化、管理文化。和諧校園文化的核心就是要通過精神文化、物質(zhì)文化、管理文化三方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，營造出一種和諧的活動秩序，實現(xiàn)校園文化處于協(xié)調(diào)、均衡、有序的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，從而體現(xiàn)高校校園文化藝術(shù)氛圍對于人及人與人之間的全面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要作用。加強高校藝術(shù)教育，有利于促進大學(xué)生身心和諧、健康的發(fā)展，促進大學(xué)生的思想交流、品格完善和性情陶冶，是高校實施素質(zhì)教育的重要手段和有效措施之一，也是建設(shè)校園文化的重要組成部分。校園文化是高校德育教育的重要構(gòu)成部分，校園文化的建設(shè)對于培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)起著極端重要的作用。所以高校藝術(shù)教育和高校校園文化的建設(shè)二者之間相互影響、相互協(xié)調(diào)。

二、加強大學(xué)生藝術(shù)教育的重要途徑

隨著現(xiàn)代社會競爭加劇，社會關(guān)系日益復(fù)雜，必然要求大學(xué)生在專業(yè)知識以外具備更加全面的素質(zhì)去克服困難、融入環(huán)境。加強藝術(shù)教育，營造和諧校園文化，有助于降低大學(xué)生心理壓力，塑造堅強的心理素質(zhì)，提高與人相處的能力，實現(xiàn)大學(xué)生的全面和諧發(fā)展。

(一)實現(xiàn)藝術(shù)課程設(shè)置的人性化，完善大學(xué)生的人格塑造

藝術(shù)教育是實施美育的主要內(nèi)容和重要途徑，它能夠潛移默化地提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)，陶冶其情操，促進其智力和身心健康發(fā)展。在促進學(xué)生健全人格的形成和發(fā)展有著重要的作用。

在高校許多大學(xué)生中存在著不同程度的心理障礙與心理疾病，藝術(shù)審美可以消除人腦的高度緊張和疲勞，使大腦各部位的興奮和抑制有序交替出現(xiàn)，從而有助于腦機能的平衡健康發(fā)展。藝術(shù)教育的動情自由，讓學(xué)生在多元文化情境中獲得寬容精神。加強藝術(shù)教育，使人在美的環(huán)境中產(chǎn)生對美好未來的追求，性格開朗，精神飽滿，活力旺盛，情緒穩(wěn)定，意志堅強;使人的氣質(zhì)和風(fēng)度高雅大方，保持鮮明的個性，形成完美的人格。同時它能夠調(diào)整情緒，使情感獲得正確釋放的途徑，而且還能夠超越感性娛樂，進入人格塑造身心和諧的層面，以求在將來面向社會時具備更完善的心理。

(二)增強藝術(shù)活動開展的多元化，提升大學(xué)生的思維創(chuàng)新

在高校中需要增強藝術(shù)教育的多元性和前瞻性，促進多元智能的開發(fā)。第一，開展專題性藝術(shù)活動。第二，開展競賽性藝術(shù)活動。第三，開展趣味性藝術(shù)活動。有利于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生高尚的審美情趣和創(chuàng)造精神，提高審美能力和創(chuàng)新意識，使學(xué)生樂于接收來自外部的信息，嘗試新的思想行為，立足于藝術(shù)的前沿來思考問題，始終保持個人成長的生機與活力。

小結(jié):隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展與進步，對于人才綜合素質(zhì)提高不斷提出了新的要求，高校藝術(shù)教育的重要性也愈發(fā)凸顯。加強大學(xué)生的藝術(shù)教育，是大學(xué)生成長發(fā)展的需要，更是創(chuàng)建和諧校園文化的必要。這就要求我們應(yīng)全面轉(zhuǎn)變教育思想觀念和認識，認清藝術(shù)教育的根本目標(biāo)在于培養(yǎng)高素質(zhì)人才，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。搞清藝術(shù)教育的概念是讓學(xué)生獲取基本藝術(shù)知識技能、藝術(shù)思想與審美等藝術(shù)能力的過程，是人的精神文明教育，或者說是人的“修養(yǎng)”、“靈魂”、“做人”教育。其次，要深刻認識到藝術(shù)教育是使實現(xiàn)學(xué)生全面和諧發(fā)展，推動高校和諧校園文化建設(shè)的核心手段。

篇（6）

論文摘要：高校大學(xué)生的就業(yè)工作不僅關(guān)系大學(xué)生的切身利益，也關(guān)系著高校和社會的穩(wěn)定，當(dāng)前和今后一個時期，伴隨著經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和教育體制改革的深化，大學(xué)生就業(yè)形勢依然還比較嚴峻，就業(yè)壓力普遍增大，已成為大學(xué)生迫切需要解決的實際問題。高校必須實施大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃，全面提高大學(xué)生就業(yè)能力，這是高校解決大學(xué)生實際問題，貫徹和落實《進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育》工作的重要舉措。本文就實施大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃，提高大學(xué)生就業(yè)能力這一問題做簡要探討。

一　大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃與就業(yè)能力的內(nèi)涵

(一)大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃

“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”是2002年3月由團中央、教育部、全國學(xué)聯(lián)聯(lián)合推行的，基本內(nèi)容是以大學(xué)生人力資源為著眼點，進一步整合深化教學(xué)主渠道以外有助于學(xué)生提高綜合素質(zhì)的各種活動和工作項目。在思想政治與道德修養(yǎng)、社會實踐與志愿服務(wù)、科技學(xué)術(shù)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、文化藝術(shù)與身心發(fā)展、社團活動與社會工作、技能培訓(xùn)與其他等六個方面引導(dǎo)大學(xué)生完善智能結(jié)構(gòu)。該計劃注重課內(nèi)外相結(jié)合、第一課堂與第二課堂相結(jié)合、學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合，主要圍繞職業(yè)設(shè)計指導(dǎo)、素質(zhì)拓展訓(xùn)練、建立評價體系、強化社會認同四個環(huán)節(jié)，幫助大學(xué)生健康成長成才。Ⅲ

(二)大學(xué)生就業(yè)能力

美國教育與就業(yè)委員會關(guān)于就業(yè)能力的定義是：就業(yè)能力是獲得和保持工作的能力，進一步講，就業(yè)能力是在勞動力市場內(nèi)通過充分的就業(yè)機會，實現(xiàn)對自身潛能的自信。國內(nèi)常見的定義或描述有：所謂就業(yè)能力是指大學(xué)畢業(yè)生在校期間通過知識的學(xué)習(xí)和綜合素質(zhì)開發(fā)而獲得的能夠?qū)崿F(xiàn)就業(yè)理想、滿足社會需求、在社會生活中實現(xiàn)自身價值的本領(lǐng)。也有的指人們從事某種職業(yè)所具備的能力，包括基本就業(yè)能力與特殊能力。也有的認為大學(xué)生的就業(yè)能力是指在校期間通過學(xué)習(xí)或?qū)嵺`而獲得工作的能力，它包括保持工作以及晉升的能力?？偟恼f來，就業(yè)能力是一種就業(yè)競爭能力、一種與職業(yè)相關(guān)的綜合能力。

二　實施大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃是提高大學(xué)生就業(yè)能力的必然要求

(一)大學(xué)生就業(yè)中的核心問題是就業(yè)能力的不足

大學(xué)生就業(yè)難問題是我國社會轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟高速增長的短期不平衡問題在就業(yè)領(lǐng)域的突出表現(xiàn)，其原因是多方面的。既有經(jīng)濟性因素也有社會性因素。而從學(xué)生自身來看，最重要的就是就業(yè)能力的不足。而著力提高大學(xué)生就業(yè)能力、引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)擇業(yè)，是緩解大學(xué)生就業(yè)難的核心環(huán)節(jié)。要提高大學(xué)生的就業(yè)能力，就要高度重視大學(xué)生個性發(fā)展和動手能力、實踐能力、創(chuàng)新能力、社會交往能力以及職業(yè)素養(yǎng)能力的提高，在求學(xué)期間提高心理素質(zhì)，陶冶高尚的情操，把自己培養(yǎng)成為一個綜合素質(zhì)高、發(fā)展較全面的人才。

(二)實施大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃，有利于大學(xué)生就業(yè)

我國的教育體制雖然不斷改革，但是仍未能完全擺脫應(yīng)試教育的束縛，大學(xué)生還無法實現(xiàn)理論上和現(xiàn)實上的全面發(fā)展，通過大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃可以逐步消除這一弊端。課堂知識的積累、課外活動的鍛煉、社會生活的完善，有利于培養(yǎng)出全面發(fā)展的大學(xué)生。另外，素質(zhì)拓展計劃可以在大學(xué)生的在校期間，利用不同的素質(zhì)教育新途徑，針對學(xué)生的個人情況進行職業(yè)設(shè)計導(dǎo)航，提升大學(xué)生的就業(yè)競爭能力，對其畢業(yè)后的擇業(yè)就業(yè)有很大幫助。因此，實施大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃，是提高大學(xué)生就業(yè)能力的必然要求。

三　實施大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃，切實提高大學(xué)生的就業(yè)能力

(一)促進個性全面發(fā)展

大學(xué)生個性的全面發(fā)展至少包括兩個方面：—是自主性的全面發(fā)展。大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃的主體是學(xué)生，高校以大學(xué)生的自主設(shè)計確定素質(zhì)拓展的內(nèi)容和方式。自主性原則不但保證了學(xué)生在素質(zhì)拓展計劃中的主體地位，而且能夠保證學(xué)生的個性特征在素質(zhì)拓展過程中得到尊重和張揚，學(xué)校通過舉辦不同類型的活動，既可以提高學(xué)生的積極性，同時也可以鍛煉學(xué)生的自主選擇能力、培養(yǎng)學(xué)生的獨立性，從而實現(xiàn)大學(xué)生自主性的全面發(fā)展，有利于大學(xué)生擇業(yè)過程主動性的發(fā)揮。二是獨特性的全面發(fā)展。目前市場對人才的要求越來越高，具有獨特性素質(zhì)的人才更受親睞，但獨特性的形成不是一朝一夕的事情，大學(xué)生只有在不斷的成長和發(fā)展中、在參加活動的過程中、在社會實踐鍛煉中才能逐步形成自己的獨特性。高?？梢酝ㄟ^開展素質(zhì)拓展活動，如演講比賽、主題設(shè)計活動、各種文體活動都可以培養(yǎng)和展示大學(xué)生的獨特性，尤其是設(shè)計活動，能夠激勵大學(xué)生根據(jù)自身的興趣愛好和聰明才智展現(xiàn)個人魅力。當(dāng)然，學(xué)生的獨特性因人而異，高校只有充分開展各種不同的活動，才有利于大學(xué)生在參加各種活動的實踐中逐漸形成自身的獨特性，為將來的就業(yè)積累資本。

(二)提高社會實踐能力

大學(xué)生社會實踐能力主要是指學(xué)生的表達能力和動手能力，目前多數(shù)用^單位要求求職者具備一定的社會實踐能力。據(jù)了解，大學(xué)生就業(yè)難的最重要原因就是由于缺乏“工作經(jīng)驗”。然而，我國高校教學(xué)偏重理論教育，輕實際操作能力培養(yǎng)，企業(yè)也不大愿意為大學(xué)生提供實習(xí)機會，造成學(xué)生缺乏社會工作經(jīng)驗，缺乏解決現(xiàn)實問題的能力，在求職就業(yè)中就會遇到很大困難。在高校教育中，除了鼓勵學(xué)生自身加強實踐能力的鍛陳之外，高校就要加強學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃的本質(zhì)屬性就充分突顯出它的實踐性特點。通過組織社會實踐與志愿服務(wù)、科技學(xué)術(shù)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、文化藝術(shù)與身心發(fā)展、社團活動與社會工作等多方面的活動，讓學(xué)生積極參與進來，在活動中由于有了大量鍛煉表達自己和動手操作的機會，學(xué)生可以將理論知識與實踐進行機結(jié)合，做到學(xué)以致用，提高自身運用專業(yè)知識和專業(yè)技能的能力。

(三)提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力

建設(shè)自主創(chuàng)新型國家需要大批具有創(chuàng)新精神和倉4業(yè)意識的高科技人才。而大學(xué)生就業(yè)時所需的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)能力可以通過開展學(xué)術(shù)科技與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面的素質(zhì)拓展訓(xùn)練進行提升。通過開展科普宣傳和“挑戰(zhàn)杯”等課外學(xué)術(shù)科技活動，成立大學(xué)生科技小組，開展發(fā)明制作競賽、學(xué)術(shù)論文競賽等，可以培養(yǎng)學(xué)生靈活運用知識的能力；通過開展大學(xué)生科技論壇、創(chuàng)業(yè)講壇活動，邀請科技專家、創(chuàng)業(yè)精英、成功校友等方面的突出人才為大學(xué)生傳授科技創(chuàng)新經(jīng)驗，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神；通過定期開展創(chuàng)業(yè)計劃培訓(xùn)及創(chuàng)業(yè)計劃大賽，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，為學(xué)生提供就業(yè)實戰(zhàn)鍛煉的舞臺。充分利用好大學(xué)生創(chuàng)業(yè)見習(xí)基地、創(chuàng)業(yè)實習(xí)基地和創(chuàng)業(yè)園等創(chuàng)業(yè)實踐基地，幫助學(xué)生積累豐富的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗。在素質(zhì)拓展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的活動中配備得力的指導(dǎo)教師，特別是要加強對創(chuàng)業(yè)受挫學(xué)生的心理引導(dǎo)，幫助其總結(jié)失敗的原因和教訓(xùn)，不斷培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力，為日后的就業(yè)創(chuàng)業(yè)奠定堅實的基礎(chǔ)。

(四)提高社會交往能力

高校通過實施素質(zhì)拓展計劃，鼓勵學(xué)生在學(xué)校范圍內(nèi)組織成立各種不同的社團，如文學(xué)社、藝術(shù)協(xié)會、心理協(xié)會等，并跨系跨專業(yè)定期開展不同的社團活動。通過成立社團、管理社團或參加不同的社團活動，既可以激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造力，也可以為大學(xué)生提供溝通和交流的橋梁，鍛煉自己的社交能力。大學(xué)生通過參與社會工作、社會實踐與志愿服務(wù)的活動，如社會服務(wù)活動、社會公益活動、青年志愿者活動等，可以盡早了解社會現(xiàn)狀、認識現(xiàn)實社會、懂得人與社會的關(guān)系，鍛煉其社會交往與社會活動能力，為日后能夠融入社會打下基礎(chǔ)。

(五)提高職業(yè)素養(yǎng)與能力

許多學(xué)子考上大學(xué)后，在心理上產(chǎn)生一種成功感和優(yōu)越感，自信心增強的同時也易于自我感覺過于良好，自我評價過高，不能正確、全面地認識和評價自己，以至于不清楚自己的未來走向，等到臨畢業(yè)時才匆忙進行職業(yè)選擇。據(jù)調(diào)查，大部分大學(xué)生不太關(guān)注自己的求學(xué)生涯規(guī)劃和中長期職業(yè)發(fā)展計劃，而是過分依賴已有的經(jīng)驗，缺乏與就業(yè)指導(dǎo)機構(gòu)的溝通交流，對就業(yè)政策、就業(yè)環(huán)境、就業(yè)形勢等缺乏及時而全面的了解。他們多按照培養(yǎng)方案與導(dǎo)師指導(dǎo)完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，以為只要獲得文憑就意味著完成了就業(yè)準(zhǔn)備，就能順利就業(yè)，結(jié)果往往是措手不及，被市場牽著鼻子走，被動就業(yè)。通過素質(zhì)拓展計劃，針對學(xué)生個人情況進行職業(yè)設(shè)計導(dǎo)航，學(xué)生可以根據(jù)自身情況進行職業(yè)生涯規(guī)劃，學(xué)習(xí)職業(yè)生涯規(guī)劃知識，確立自己的職業(yè)發(fā)展方向與目標(biāo)，以實現(xiàn)準(zhǔn)確定位，做好自己的職業(yè)選擇和決策，提高自己的職業(yè)素養(yǎng)和能力。同時，有針對性地參加本專業(yè)和非專業(yè)的技能培訓(xùn)，考取各類技能證書，也可以提高大學(xué)生的就業(yè)競爭能力。

(六)提高挫折承受能力

隨著競爭的加劇和不確定性的增強，用人單位越來越重視考察應(yīng)聘者的挫折承受能力。所謂挫折承受能力，就是指在失意、困難、失敗等面前要有很強的抗挫折的耐力。當(dāng)前的大學(xué)生中大多數(shù)是獨生子女，普遍具有心理脆弱、遇事敏感、抗挫折能力差等顯著特點。面對激烈的社會競爭，在求職過程中，經(jīng)常會遭受這樣或那樣的打擊，特別是在遇到挫折和困難時，極易陷入焦慮、迷茫和抑郁等心理狀態(tài)，不僅逃避現(xiàn)實，甚至?xí)?dǎo)致不同程度的心理疾病，個別人還走上了極端道路。大學(xué)生的挫折承受能力差，已經(jīng)成為影響畢業(yè)生就業(yè)能力提高和順利就業(yè)的重要因素。所以在大學(xué)學(xué)習(xí)過程中加強承受挫折的訓(xùn)練顯得極為重要和必不可少。高?？梢酝ㄟ^開展素質(zhì)拓展計劃，進一步做好大學(xué)生心理輔導(dǎo)工作，培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)節(jié)能力。一方面要充分利用心理教育資源，在大學(xué)生中廣泛開展社會心理學(xué)、自我調(diào)節(jié)、就業(yè)觀等方面的培訓(xùn)和引導(dǎo)，使其正確評價自己，了解處理各種社會矛盾的基本技巧和方法，克服自卑、浮躁、依賴、恐慌等心理，有意識地提高自己的挫折承受能力。另一方面，在素質(zhì)拓展的社會實踐中，學(xué)生必定會經(jīng)受失敗、遭受挫折，但是往往只有在失敗中才能更好地成長，學(xué)生會自覺和不自覺地吸取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗，增強克服挫折的信心，提高社會適應(yīng)力，才能在將來為展示自己的才華踏出第一步。

參考文獻

[1]李卓慧，鄭澎，大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃實施現(xiàn)狀實測調(diào)研報告[J]中國成人教育，2010(2)

篇（7）

加強改進大學(xué)生思想政治教育，對于中國特色社會主義事業(yè)具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。改革開放以來，我國的思想政治教育取得了顯著成效，但目前有些高校在對大學(xué)生進行思想政治教育的過程中仍然存在著簡單灌輸、封閉、應(yīng)試等弊端。必須切實堅持與時俱進，以素質(zhì)教育為核心，以創(chuàng)新為動力，引導(dǎo)高校思想政治教育走上互動、開放、素質(zhì)的發(fā)展道路。

一、目前大學(xué)生的思想政治教育存在的問題

簡單灌輸――灌輸論過分依賴教育者的主體性，對受教育者強調(diào)服從，忽略其主體性，具有比較大的單向度性，容易與受體的思想現(xiàn)實和合理需要相脫節(jié)?，F(xiàn)在絕大多數(shù)的大學(xué)仍然延續(xù)著以教師、課堂、書本為中心的滿堂灌的教學(xué)模式。雖然也借助了一些高科技的教學(xué)儀器，但也只是在形式上為教師的講課內(nèi)容增添了些許色彩，教學(xué)依然是從教師到學(xué)生單方向的“傳遞――接受”的模式。教師把自己所擁有的知識移交給學(xué)生，學(xué)生只是被動地接受，過分強調(diào)教師的主導(dǎo)地位，忽視學(xué)生的主體作用，課堂上往往死氣沉沉。試問：如此單一死板簡單的教學(xué)模式，怎能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬牛?/p>

封閉――不只從何時起，“象牙塔”成為大學(xué)的代名詞，學(xué)校成了游離于社會發(fā)展之外的一方“凈土”。許多大學(xué)關(guān)起門來做學(xué)問、搞科研，不考慮社會的實際需要；另外，即使是在大學(xué)的“象牙塔”內(nèi)，各學(xué)科、各專業(yè)也是彼此孤立的，仿佛形成若干個“象牙小塔”，每個學(xué)科只限定在自己的研究領(lǐng)域，學(xué)術(shù)上很少相互交流。試問：如此封閉的教學(xué)環(huán)境，怎能培養(yǎng)出博學(xué)多聞的人才？

應(yīng)試――在社會上，我們很容易聽到“加強素質(zhì)教育，重視能力培養(yǎng)”、“引導(dǎo)學(xué)生各方面全面協(xié)調(diào)發(fā)展”等類似的宣傳口號，但中國的學(xué)生卻沒有一天不在為各種各樣的應(yīng)試而煩惱，即使大學(xué)生也不能例外，特別是寒暑假之前的幾周，更是為考試忙的焦頭爛額。我們的思想政治理論課又是文科類課程，如何簡單的閉卷考試的話，只會出現(xiàn)教師針對考試給學(xué)生畫畫重點，然后學(xué)生在臨考的前一兩天突擊背誦一下，把它們統(tǒng)統(tǒng)塞進腦袋里，考試的時候再把它們倒在卷紙上，考試過后就再也不去想了，至于在以后實際生活中怎樣去應(yīng)用指導(dǎo)自己的思想更是無從談起。考試是必要的，問題是考什么和怎樣來考。試問：如此乏味的考試制度，怎能培養(yǎng)出具有真才實學(xué)的人才？

二、大學(xué)生思想政治教育的革新路徑

當(dāng)前，大學(xué)生思想政治教育的革新必須堅持與時俱進，以素質(zhì)教育為核心，以創(chuàng)新為動力，革新與豐富教學(xué)內(nèi)容，改善教學(xué)模式，引導(dǎo)高校思想政治教育走上互動、開放、素質(zhì)的發(fā)展道路。

互動――引導(dǎo)討論的教學(xué)模式。改單一死板簡單灌輸性教學(xué)為引導(dǎo)討論式互動性教學(xué)。教學(xué)不是簡單的“知識灌輸”或是“知識移植”的過程，真正的教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)說是學(xué)習(xí)主體和教育主體互動的過程。“大學(xué)是傳承和創(chuàng)新文化的場所，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基地。師生員工在教學(xué)過程、科研活動、生活娛樂等活動中，共同選擇、批判、繼承前人的文化，又共同探索、創(chuàng)造新的文化?！盵1]170教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動，共同發(fā)展。大學(xué)生是具有獨立思考能力、強烈求新意識的知識群體，他們渴望在教師的引導(dǎo)下，通過交流、探討，迅速提高自己的技能水平。大學(xué)教師的主要任務(wù)不是教，而是導(dǎo)，即指導(dǎo)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)；大學(xué)生的主要任務(wù)不是單純地接受知識，而是學(xué)會運用知識，培養(yǎng)未來社會、職場生活中所需要的各種素質(zhì)與能力。在課堂教學(xué)中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，共同討論問題，研究知識，充分表達觀點和見解。既尊重人類過去所獲得的知識，又敢于以理性批判的態(tài)度去審視知識，并向某些片面、極端的觀點發(fā)起挑戰(zhàn)，變被動接受為主動思考，從而培養(yǎng)自己的邏輯思辨能力，鍛煉自己的創(chuàng)新能力。打破單向教學(xué)模式，形成從教師到學(xué)生，再從學(xué)生到教師的互動模式；打破沉悶的教學(xué)氣氛，營造寬松、和諧、競爭、向上的氛圍，提倡和鼓勵學(xué)術(shù)爭鳴，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新潛能，逐步形成探索性、動態(tài)性、個性化的教學(xué)新模式

開放――走出“象牙塔”的圈圈。21世紀(jì)的大學(xué)不僅是知識的創(chuàng)造源，還應(yīng)該是人才的培養(yǎng)庫、文化的傳播者。為了拓寬大學(xué)的視野，高校思想政治理論課程應(yīng)該做到五個結(jié)合：一是與時政教育結(jié)合。緊緊圍繞時政熱點，開展主題實踐活動，唱響主旋律，弘揚真善美，讓學(xué)生在實踐中與時代同步伐，與祖國共命運，與人民齊奮斗。二是與國情教育結(jié)合。以各種國內(nèi)重大的時事熱點問題為契機，開展主題教育活動，高舉愛國主義旗幟，引導(dǎo)學(xué)生了解國情省情，堅定理想信念，肩負歷史使命。三是與專業(yè)教育結(jié)合。依托學(xué)科優(yōu)勢，發(fā)揮專業(yè)所長，面向經(jīng)濟社會發(fā)展需求，開展專業(yè)實踐活動，為地方發(fā)展獻計獻策，以實踐活動促進專業(yè)學(xué)習(xí)，以專業(yè)所學(xué)服務(wù)人民群眾。四是與就業(yè)教育結(jié)合。以促進學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)為宗旨，組織同學(xué)到企業(yè)、學(xué)校等開展就業(yè)創(chuàng)業(yè)實習(xí)，讓學(xué)生全面了解就業(yè)市場，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，明確努力方向，提升就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。五是與創(chuàng)新教育結(jié)合。結(jié)合“挑戰(zhàn)杯”競賽、創(chuàng)新性實驗計劃等項目，組建科技創(chuàng)新團隊，開展產(chǎn)品研發(fā)、科技制作等實踐活動，提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

素質(zhì)――擺脫應(yīng)試的煩惱。“由于把思想政治教育的過程等同于知識教育過程，進而用知識考核的辦法來評價思想政治教育，這就強化了把思想政治教育視為一種事實認知、概念學(xué)習(xí)和規(guī)范條文的傳授和記憶的過程，忽視了價值導(dǎo)向、理論思維和情感陶冶的培養(yǎng)。”[2]素質(zhì)教育尊重人的主體性和主動精神，它的根本目的是為社會全面發(fā)展培養(yǎng)各種類型的人才。創(chuàng)新是一個民族發(fā)展進步的靈魂，人才的全面發(fā)展與創(chuàng)造性、創(chuàng)新性密不可分，沒有全面發(fā)展就很難有創(chuàng)造性，沒有創(chuàng)造性的全面發(fā)展只能是自欺欺人。為了提升大學(xué)生的素質(zhì)，高校思想政治教育特別要加強三大模塊的教育：一是情感教育模塊。心理健康可以促進大學(xué)生全面發(fā)展。健康的心理品質(zhì)是大學(xué)生全面發(fā)展的基本要求，也是將來走向社會，在工作崗位上發(fā)揮智力水平、積極從事社會活動和不斷向更高層次發(fā)展的重要條件。二是校園文化模塊?？梢越Y(jié)合當(dāng)?shù)貝蹏髁x教育基地進行實踐教學(xué)。也可以結(jié)合課題型教學(xué)方式，可以將期中、期末考核以撰寫論文的方式進行，對學(xué)生論文的原創(chuàng)性進行嚴格的把關(guān)，鼓勵他們的論文向?qū)W術(shù)期刊投稿。還可以利用暑期社會實踐、各種技能競賽、學(xué)術(shù)節(jié)、校園文化藝術(shù)節(jié)等活動，培養(yǎng)學(xué)生動手能力。將這些活動的考評納入學(xué)生總成績之中，改變考前突擊、死記硬背的期末閉卷考試的模式。三是就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育模塊。重點進行觀念教育、形勢解讀、心理指導(dǎo)三個方面的教育。改變社會上陳腐的關(guān)于行業(yè)優(yōu)劣的傳統(tǒng)觀念。在目前就業(yè)壓力比較大的情況下，還要引導(dǎo)大學(xué)生進行創(chuàng)業(yè)方面的訓(xùn)練，讓學(xué)生體會到作為一個優(yōu)秀的從業(yè)者、創(chuàng)業(yè)應(yīng)該具有的各項素質(zhì)，以便在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活過程中有針對性的進行訓(xùn)練和培養(yǎng)。

參考文獻：

[1]周長春.新形勢下大學(xué)生思想政治教育探索[M].北京:北京工業(yè)大學(xué)出版社,2005.

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中圖分類號：G648文獻標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2016）11-0003-01

誠信是個人社會化的"初始原則"，黨的十提出"三個倡導(dǎo)"――"倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制、倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善"，將"誠信"作為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容之一，明晰了誠信的重要性。多次作出重要論述、提出明確要求。誠信作為中華民族傳統(tǒng)文化，一直以來都是當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)中一個重要的組成部分。大學(xué)生誠信素養(yǎng)的短缺會嚴重限制大學(xué)生日后的發(fā)展和其所在企業(yè)的發(fā)展。

1.大學(xué)生誠信教育的管理模式對企業(yè)的影響

"誠者，真實無妄之謂；信，言和于意也"。誠信即為誠實守信，是中華民族悠久的傳統(tǒng)美德。前段時間三星Galaxy Note7事件引起熱議，三星公司經(jīng)歷手機電池爆炸后在全球強行更換新機，卻仍發(fā)生電池燃燒事件，事實了三星的狡辯。該事件埋葬了三星的信譽，其被航空公司封殺，被運營商停售，源于失信。所謂"立業(yè)先立德，失信必失業(yè)"，做事做人應(yīng)以誠信為根本。

1.1誠信管理模式不可缺失。誠信源于中華民族傳統(tǒng)文化，孕育著中華五千年的文明。大學(xué)生在青少年時期便應(yīng)樹立正確社會主義榮辱觀，以誠實守信為榮。然而校園內(nèi)，大學(xué)生的自我教育有時過于注重功利性目標(biāo)的追逐，如競爭評獎評優(yōu)名額，競爭入黨名額，競爭留校保研名額等，往往忽視了自我品德的修養(yǎng)，甚至為追逐功利性目標(biāo)而觸碰道德底線，例如考試作弊、論文剽竊。這種行為丟失了主導(dǎo)價值，沒有了明確準(zhǔn)則，沖破了道德底線，即使擁有再豐裕的物質(zhì)生活，也難免"金玉其外，敗絮其中"。

1.2實行誠信管理模式的預(yù)期效果。大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)和掌握社會生活所必需的知識和技能，而且要學(xué)習(xí)社會交往的規(guī)則。其中，遵循不說謊、說話算數(shù)等誠信規(guī)則，則是每個人最早接受的規(guī)則教育之一。在誠信管理模式下，大學(xué)生需達到對誠信形成內(nèi)化于心、外化于行的文化認同。

1.2.1首先是身份認同。對于自己公民身份中誠信所占的部分有基本認識，明確道德底線。始終貫徹社會主義核心價值觀，將學(xué)習(xí)科學(xué)知識與形成正常是非觀捆綁在一起，做一民人格素質(zhì)全面發(fā)展的大學(xué)生。

1.2.2其次是價值認同。誠實守信是每個公民的基本準(zhǔn)則，倡導(dǎo)大學(xué)生誠實做人、誠信做事，提高 "誠乃立身之本，信為道德之基"的意識，弘揚誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。以守信為榮，以失信為恥。

1.2.3最后是情感認同。盡可能培養(yǎng)大學(xué)生對誠信文化的依戀，達到信仰層面。對誠信這一美德信奉和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。

2.大學(xué)生誠信教育管理體系的建立

社會學(xué)認為社會的形成是由人與人的群體構(gòu)成的，以人與人之間的交往為紐帶，人群與社會化境相互作用的，相互影響的。社會環(huán)境在人的素質(zhì)發(fā)展中起到宏觀作用。建立誠信管理體系，從而營造誠實守信的校園氛圍，提倡學(xué)生遵循自身目標(biāo)和規(guī)范，完成客觀到主觀，從定性到定量的變化。

2.1量化評比系統(tǒng)體系的建立；量化評比系統(tǒng)體系的建立需要考量是否具備操作性，同時設(shè)計評價框架，綜合權(quán)衡評價模式的激勵作用。各二級學(xué)院每月進行一次量化評比考核，評比內(nèi)容細化為上課出勤率，作業(yè)上交情況，日常學(xué)習(xí)情況，考試風(fēng)氣等。對照制訂的獎懲實施細則，各學(xué)院每月評出誠信之星進行獎勵，同時公示量化評比考核較差的人員名單。

2.2網(wǎng)宣平臺的建立。高校大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)上最活躍的一大群體，在CNNIC第35次中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展統(tǒng)計報告中的數(shù)據(jù)顯示，截止至2014年底，我國網(wǎng)民數(shù)量已達到了6.49億，學(xué)生群體占比仍為最高，為23.8%。建立健全新媒體學(xué)生工作平臺的管理制度，利用網(wǎng)絡(luò)平臺，發(fā)揮新媒體在學(xué)生中積極作用。通過微信、微博等新媒體與學(xué)生進行信息交流，利用現(xiàn)有公眾平臺，以政治類和歷史類網(wǎng)絡(luò)新聞為依托，借助微信微博等載體傳達。以線上線下結(jié)合為方式，實現(xiàn)線上線下無縫銜接；加強對平臺內(nèi)容的審核，利用點對點，點對面模式，進行"跟帖、回帖、私信"等新媒體交流模式，強化教育內(nèi)容，進行價值導(dǎo)向教育。

2.3學(xué)生干部隊伍的建立。思想道德素質(zhì)是選拔學(xué)生干部隊伍的基本標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生干部從學(xué)習(xí)、工作、生活三方面起到模范帶頭作用。對學(xué)生干部進行誠信方面的教育為重點，嚴謹，端正的態(tài)度使他們能夠起到引導(dǎo)作用。在誠信教育管理模式中，學(xué)生干部的隊伍可以依據(jù)管理層制訂的規(guī)定，監(jiān)督學(xué)生思想行為，以身作則示范正確思想道德和日常行為。

2.4校園文化氛圍：進行全校性宣誓大會、組織學(xué)校社團活動、舉辦知識競賽、組織宣講活動等；在校園內(nèi)增設(shè)中國古代名人塑像；在教室樓梯處懸掛關(guān)于誠實守信的古代詩詞、名言警句；在校園井蓋以及圓形石墩上繪畫有關(guān)誠信的小故事。

3.大學(xué)生誠信教育管理的意義

篇（9）

一、德育答辯的實施過程

德育答辯是指應(yīng)屆本科畢業(yè)生將自己在大學(xué)學(xué)習(xí)生活中接受政治、思想、品德、法紀(jì)、心理等教育的效果，按照規(guī)定的格式，以總結(jié)報告的文體進行全面系統(tǒng)的總結(jié)，形成個人德育狀況論文，并以班級為單位，通過答辯會的形式，向班級的同學(xué)、答辯委員會成員宣讀，同時接受提問，回答問題，由同學(xué)和答辯委員會就其德育表現(xiàn)作出評價。

（一）精心組織、嚴格要求，確保德育答辯教育效果

為了上好德育答辯這堂“課”，理工學(xué)院結(jié)合本院實際情況，制定了德育答辯實施方案，成立了由院領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)工部（團委）負責(zé)同志、學(xué)部書記、輔導(dǎo)員、“兩課”教師為成員的畢業(yè)生德育答辯委員會。按照學(xué)院的總體部署，德育答辯分為撰寫論文、審核評閱、現(xiàn)場答辯三個階段。

撰寫論文階段。學(xué)院要求每個畢業(yè)生認真回顧自己四年的學(xué)習(xí)、生活，對成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)進行全面總結(jié)，尋找并彌補不足，調(diào)整發(fā)展方向，達到樹立正確價值觀的目的。

2010屆2196名畢業(yè)生全部撰寫了德育論文。

論文評閱階段。學(xué)院專門安排了德育答辯論文導(dǎo)師，對畢業(yè)生德育論文進行指導(dǎo)、審核、評閱，并寫出評閱意見。大部分學(xué)生結(jié)合自身實際，從思想認識、道德品質(zhì)、人際關(guān)系、未來發(fā)展等方面做了認真總結(jié)，寫出了有質(zhì)量的論文。

現(xiàn)場答辯階段。在德育答辯會上既有畢業(yè)生們的真情告白，也有獻給學(xué)校建設(shè)發(fā)展的合理建議。學(xué)院畢業(yè)生德育答辯委員會成員分組深入各學(xué)部，聽取學(xué)生陳述，進行現(xiàn)場提問，根據(jù)德育答辯評分標(biāo)準(zhǔn)評定現(xiàn)場答辯成績。

（二）根據(jù)學(xué)生在校思想政治表現(xiàn)，評定德育答辯教育成績

學(xué)生德育答辯的成績由現(xiàn)實表現(xiàn)、書面總結(jié)、現(xiàn)場答辯、畢業(yè)離校期間表現(xiàn)四部分成績組成。其中，現(xiàn)實表現(xiàn)的成績占50%（輔導(dǎo)員打分）、德育論文的成績占20%（指導(dǎo)教師打分）、現(xiàn)場答辯的成績占30%（答辯評委打分）。

德育答辯的成績分為四個等級：優(yōu)（90分以上）、良（75分以上）、合格（60分以上）和待考察（60分以下）。對于成績評定為待考察的學(xué)生，指導(dǎo)教師給予相應(yīng)的指導(dǎo)和幫助，進行二次答辯；二次答辯不及格的，按結(jié)業(yè)處理。

2010屆有2196名畢業(yè)生，其中有248名畢業(yè)生因工作需要（頂崗實習(xí)）不能回校答辯（但均提交了德育論文），在校答辯1948人，占畢業(yè)生總數(shù)的89%；有81名學(xué)生第一次答辯成績不合格，進行了二次答辯。

（三）發(fā)動低年級學(xué)生參與，延伸德育答辯教育效果現(xiàn)場答辯階段，學(xué)院鼓勵低年級學(xué)生旁聽。對于畢業(yè)生本人來說，這是對自己大學(xué)四年的總結(jié)和人生的升華，而對于低年級學(xué)生來說，這是最好的心靈雞湯，為他們的大學(xué)之路指明了方向。答辯結(jié)束之后，德育答辯委員會評選出優(yōu)秀德育論文，將其集結(jié)成冊，提供給在校學(xué)生閱讀，進一步擴大德育答辯的影響力。同時，學(xué)院圍繞德育答辯成果開展新生入學(xué)教育，使畢業(yè)教育和入學(xué)教育首尾相連，把優(yōu)秀畢業(yè)生在德育答辯中總結(jié)出來的經(jīng)驗和感悟傳遞給新生，進一步促進了學(xué)院優(yōu)良學(xué)風(fēng)、校風(fēng)在高低年級間的傳承。

二、德育答辯的實際成效

實踐證明，德育答辯是加強和改進大學(xué)生思想政治教育、加強德育工作的有效方式，是對大學(xué)德育實施效果的全面檢驗，是對畢業(yè)生在高校學(xué)習(xí)階段的最后一個綜合性、總結(jié)性的考核評價環(huán)節(jié)，是對學(xué)生在校期間思想狀況的全面考核，是大學(xué)畢業(yè)生德育狀況評價體系不可或缺的重要內(nèi)容。

（一）德育答辯成為加強畢業(yè)生離校教育工作的有力方式

相對于專業(yè)答辯，德育答辯形式更加靈活，更貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，因此更具吸引力。這種新穎的畢業(yè)教育方式在畢業(yè)生中引起了強烈反響。一位畢業(yè)生的感觸頗具代表性：“在離校前夕，能有這么一個機會與教育、幫助、關(guān)心我們四年的老師進行一次坦誠的溝通，實在是很難得。老師們不僅幫我分析了優(yōu)缺點，還給了不少中肯的建議，對我走向社會大有益處?！?/p>

通過德育答辯，學(xué)校全面考核了學(xué)生在校期間的思想政治表現(xiàn)，進一步掌握了學(xué)生的成長軌跡，全面檢驗了思想政治工作的實施效果，進一步提高了思想政治工作的實效性。學(xué)校德育答辯工作還吸引了其他專業(yè)課教師和“兩課”教師，德育答辯的過程成為師生真情話別共敘情誼的過程，進一步密切了師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系，增強了教育的感染力和親和力，及時疏導(dǎo)了離校前學(xué)生中存在的各種不良情緒，2010屆畢業(yè)生成為歷年來畢業(yè)離校期間表現(xiàn)最好的一屆畢業(yè)生。

（二）德育答辯成為做好大學(xué)生思想政治工作的有效途徑

為學(xué)生提供一個量身定做的教育環(huán)境是德育答辯工作的出發(fā)點之一。按照教育規(guī)律，大學(xué)教育是通過教育者和被教育者的相互作用，最終以學(xué)生自我教育來實現(xiàn)的。而畢業(yè)生德育答辯活動的形式特點是，它從畢業(yè)生的思想和行為特點出發(fā)，充分反映學(xué)生在教育中的主體作用，強調(diào)學(xué)生的參與和體驗。答辯會的時機、內(nèi)容及形式為畢業(yè)生的思想教育提供了一個個性互動的教育環(huán)境。學(xué)生有機會自我總結(jié)、交流、答辯、闡述，使學(xué)生在濃郁的人文氛圍中自覺地投入。經(jīng)過學(xué)生入腦、入心的理智思考獲得的心靈體驗、思想升華的效果是任何灌輸式、說教式的教育方式所無法比擬的。

同時，學(xué)校注重將德育答辯理念加以推廣，發(fā)動低年級學(xué)生現(xiàn)場旁聽畢業(yè)生德育答辯，以德育答辯成果開展新生入學(xué)教育，使德育答辯成為貫穿所有年級學(xué)生思想政治教育的紐帶，成為學(xué)校德育教學(xué)和學(xué)生德育實踐的載體，成為做好大學(xué)生思想政治教育的真正有效途徑。

（二）德育答辯成為構(gòu)建大學(xué)生德育工作體系的重要載體

如果說專業(yè)答辯是學(xué)生完成學(xué)業(yè)的檢驗，那么德育答辯就是對學(xué)生思想品德的綜合考核，是學(xué)習(xí)期間思想狀況的展示和總結(jié)。通過德育答辯，學(xué)校增加了一道“出口”檢驗關(guān)，改變了以往學(xué)生重專業(yè)、輕德育的思想。與專業(yè)答辯相比，德育答辯更多的是一種思想與實踐的總結(jié)和展示。通過這種“出關(guān)”，更增強了大學(xué)生理性思考的能力，更增添了大學(xué)生畢業(yè)走向社會的信心。

按照河北科技大學(xué)理工學(xué)院的安排，在2010年畢業(yè)生德育答辯的基礎(chǔ)上，已組織新生結(jié)合入校以來的所感所想，在輔導(dǎo)員和個人成長導(dǎo)師的指導(dǎo)下，撰寫德育論文開題報告，認真規(guī)劃自己的大學(xué)生活，為自己4年的大學(xué)生活打下基礎(chǔ)，也為學(xué)習(xí)4年后的德育論文答辯積累資料。從入學(xué)教育時的“德育論文開題”到畢業(yè)教育時的“德育論文答辯”，畢業(yè)教育和入學(xué)教育首尾相連，同時輔以二、三年級德育論文的階段答辯，一個完整的本科生德育工作體系正在該校逐步形成。

事實表明，河北科技大學(xué)理工學(xué)院以德育答辯為載體，以學(xué)校德育理論教學(xué)和學(xué)生德育實踐活動為核心，以學(xué)校教師評價和學(xué)生自我評價為支撐的模式，成為評價大學(xué)生思想政治教育效果的重要平臺，“下得去、上手快、用得上、留得住”，成為學(xué)院畢業(yè)生的普遍特點。學(xué)院2010年畢業(yè)生初次就業(yè)率達到94%，受到社會、同行和教育主管部門的廣泛肯定。

三、德育答辯的實踐啟示

科學(xué)合理的德育評價對于高校優(yōu)化育人過程、提高育人效果具有重大的理論價值和實踐意義。然而，目前不少高校的德育評價缺少人性化、動態(tài)化和多元化，影響了評價結(jié)論的客觀性、全面性、合理性和公正性，進而影響了德育的實效性，高校德育評價體系亟待改革。河北科技大學(xué)德育答辯工作的實踐表明，德育答辯正是實現(xiàn)高校德育評價體系改革的重要平臺。

（一）德育答辯能夠?qū)崿F(xiàn)德育評價的人性化

重視人的差異性，突出人的主體性，這是人性化評價理念的基本要求。德育答辯認可了個體的差異性，注重發(fā)揮人的主觀能動性。德育論文的開題報告、中期答辯、畢業(yè)答辯組成一個完整的道德評價過程。這個過程立足于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，通過評價前、評價中、評價后的全過程跟蹤管理，激起學(xué)生的主體參與積極性，提高他們自我檢查、自我分析、自我教育的能力，促使學(xué)生由對德育的外在要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的動力，促使評價活動成為學(xué)生自我教育、自我調(diào)節(jié)的有效載體，最大限度地發(fā)揮德育評價的導(dǎo)向功能、調(diào)節(jié)功能、啟動功能和激勵功能，實現(xiàn)德育評價育人育才的真正意義。

（二）德育答辯能夠?qū)崿F(xiàn)德育評價的動態(tài)化

長期以來，高校德育評價注重靜態(tài)取向，重視的是評價的判斷和鑒定功能，并進一步異化為片面強調(diào)評價的甄別與選拔作用，以終結(jié)性評價結(jié)論來區(qū)分學(xué)生道德素質(zhì)的高低，而忽視了大學(xué)生的心理與生理還處于成長的動態(tài)過程中。因此，教育者必須以發(fā)展的目光、前進的觀念來看待每位學(xué)生的思想道德水平與行為表現(xiàn)，對學(xué)生的評價不能只看最終結(jié)果，而應(yīng)關(guān)注其成長過程中取得的每一點成績，指引他們看到自己發(fā)展過程中的成功方向。通過對學(xué)生階段的、單元的和局部的道德發(fā)展水平評價，不僅能夠幫助學(xué)生認識自我、全面發(fā)展，也能對德育工作進行不斷調(diào)整，改進德育體系及其手段方法，甚至重新構(gòu)建。這樣，在學(xué)生自我發(fā)展和學(xué)校德育評價的互動中，學(xué)生不斷取得進步，德育工作目標(biāo)也能夠最終實現(xiàn)。

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中圖分類號：G641文獻標(biāo)志碼：A文章編號：2096-000X（2017）07-0170-02

黨的十報告指出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。如何貫徹落實“立德樹人”教育的根本任務(wù)，呈現(xiàn)德育教育具體化、有形化，這是擺在高校育人工作面前的命題，這就要求高校育人工作既要遵循教育規(guī)律，服務(wù)于學(xué)生的成長成才，又必須通過路徑創(chuàng)新，在方法、內(nèi)容、形式上下功夫，不斷增強大學(xué)生思想政治教育的針對性和實效性。

云南中醫(yī)學(xué)院將德育教育與專業(yè)教育相結(jié)合，從2013屆本科畢業(yè)生起，推行德育答辯制度。為什么要在畢業(yè)生中推行德育答辯制度呢？基于云南中醫(yī)學(xué)院對300多家用人單位的調(diào)查顯示，用人單位在選用畢業(yè)生時，錄用原則排在前列的是“思想品德”。然而，學(xué)校的“思想品德”教育還有許多不足，存在教師難教，學(xué)生厭學(xué)，形式單一、方法簡單、目標(biāo)空泛等問題。推行德育答辯制度，為創(chuàng)新德育評價形式提供了一個平臺，畢業(yè)生通過德育答辯的形式，梳理、總結(jié)、匯報、提交大學(xué)以來的思想政治教育實踐完成情況，獲得學(xué)分，原則上德育答辯不通過者不準(zhǔn)予畢業(yè)。

一、德育答辯的基本概念

德育答辯制度是構(gòu)建大學(xué)生德育工作體系的重要載體。德育答辯是將“立德樹人、以德為先、全面發(fā)展”的德育方針貫穿始終的主要體現(xiàn)，是畢業(yè)生通過梳理專業(yè)學(xué)習(xí)、身心成長、思想意識、價值取向、社會責(zé)任等方面的收獲、得失及感悟，在總結(jié)中反思與成長，是對學(xué)校德育實施效果的全面檢驗，是畢業(yè)生德育評價體系不可缺少的重要內(nèi)容。

二、推行德育答辯制度的現(xiàn)實意義

（一）推行德育答辯制度是實施“立德樹人”教育根本任務(wù)的有效創(chuàng)新

黨的十把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，推行德育答辯制度是踐行立德樹人和社會主義核心價值觀的新方法和新途徑，具有建設(shè)性和探索性的意義。

（二）推行德育答辯制度是凸顯“全過程全方位全員”德育實踐的重要舉措

為保證質(zhì)量，學(xué)校規(guī)定每個畢業(yè)生都要有教師指導(dǎo)，每位教師指導(dǎo)的學(xué)生不超過8人，參與德育答辯工作的不僅有思政課教師、輔導(dǎo)員、班主任，還有校院領(lǐng)導(dǎo)、專業(yè)課教師、機關(guān)工作人員，從2013年至2016年，云南中醫(yī)學(xué)院德育答辯指導(dǎo)教師已占全校教職工總數(shù)的45%，這樣的全員參與，大大提高了工作開展的有效性。

（三）推行德育答辯制度是深化高校德育工作的具體體現(xiàn)

德育答辯工作制度化、規(guī)范化，是實現(xiàn)德育教育有形化、可視化的具體體現(xiàn)，是加強高校德育工作的有效方式。

德育答辯要求學(xué)生按照相關(guān)規(guī)定格式，將自己在大學(xué)期間所接受的專業(yè)學(xué)習(xí)、思想道德、身心成長等教育效果進行全面系統(tǒng)的回顧總結(jié)，形成德育論文，并以班級為單位用答辯的形式進行陳述，同時接受提問并作回答，由答辯評審委員會綜合其平時表現(xiàn)，就其德育表現(xiàn)做出評價。畢業(yè)生通過德育答辯這個平臺，可以多角度審視自我，總結(jié)成敗得失，為走好新的人生征途、開創(chuàng)美好未來奠定基礎(chǔ)。

三、德育答辯制度開展的基本做法和經(jīng)驗

（一）領(lǐng)導(dǎo)重視，保障到位

學(xué)校黨政把開展畢業(yè)生德育答辯工作作為檢驗全?！傲⒌聵淙恕背尚У闹匾侄危瑢ｎ}研究制訂實施方案，同時還制訂了《德育答辯規(guī)程》、《德育答辯論文撰寫規(guī)范》、《德育答辯成績評分細則》等相關(guān)配套文件，為開展德育答辯工作提供了強有力的政策支持。校院兩級在工作中，領(lǐng)導(dǎo)重視到位、思想認識到位、宣傳動員到位、措施落實到位、協(xié)調(diào)配合到位。均成立“畢業(yè)生德育答辯指導(dǎo)委員會”，職責(zé)明確，責(zé)任到人，負責(zé)協(xié)調(diào)指導(dǎo)和具體工作。學(xué)校安排專項經(jīng)費予以條件保障。

（二）精心組織，全員參與

整個答辯共分為宣傳動員、論文撰寫、交流答辯、總結(jié)整理四個階段，每一個階段均明確提出時間節(jié)點要求，校領(lǐng)導(dǎo)多次到二級學(xué)院檢查指導(dǎo)，了解工作進展情況，確保了答辯工作順利進行。學(xué)校制定了德育論文開題報告提綱、德育論文撰寫規(guī)范、德育答辯鑒定表、互評表等，為規(guī)范德育答辯工作提供了明確的依據(jù)。

（三）過程管理，嚴格要求。

1.嚴格遴選指導(dǎo)教師

德育論文指導(dǎo)教師按照專業(yè)論文基本要求，師生雙向選擇確定。教師與學(xué)生深入交換意見后確定題目，指導(dǎo)開題撰寫，及時審讀評閱。不少指導(dǎo)教師與學(xué)生多次面對面交談，或在網(wǎng)絡(luò)上保持密切交流，幫助畢業(yè)生正確認識自我、全面總結(jié)得失。

2.嚴把論文質(zhì)量關(guān)

要求德育論文力求用準(zhǔn)確精練的語言，通過自我總結(jié)、交流、答辯等互動過程，促使學(xué)生對自己大學(xué)生活進行全面的梳理與反思，總結(jié)經(jīng)驗與體會，分析成功與失敗，剖析優(yōu)點與不足，許多學(xué)生還為自己制定了短期或中長期的生涯規(guī)劃和努力方向，進一步理解的人生意義和價值。為端正學(xué)風(fēng)，明確要求論文務(wù)必本人原創(chuàng)，抄襲者一經(jīng)發(fā)現(xiàn)按不合格處理。

3.強調(diào)正面引導(dǎo)

在論文答辯過程中明確規(guī)定對每名畢業(yè)生的德育總結(jié)陳述和答辯中存在的偏頗問題，專家必須按照社會主義核心價值觀以及《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》的基本要求，及時糾正，以理服人，教育引導(dǎo)學(xué)生形成正確認識。

4.注重總結(jié)，典型示范

推薦“優(yōu)秀德育論文”印刷成冊，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，作為學(xué)校大學(xué)生思想政治教育的鮮活教材。

（四）創(chuàng)新舉措，成效顯著

推行本科畢業(yè)生德育答辯制度，可真實檢驗大學(xué)生思想政治教育的成效，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的評價方法和手段，有力推進了全員、全過程、全方位育人格局的構(gòu)建，充實了畢業(yè)教育內(nèi)容，對畢業(yè)生實現(xiàn)成才夢想注入了強大的動力。

德育答辯制度的創(chuàng)新舉措，引起主管部門、兄弟院校、社會輿論的良好反響。應(yīng)邀出席學(xué)校德育答辯工作總結(jié)匯報會的省委高校工委領(lǐng)導(dǎo)在現(xiàn)場點評時指出，“德育答辯給同學(xué)們的人生留下了一個很深的記憶，給他們注入了人生放飛理想與希望的動力。通過這樣一個答辯過程，開啟同學(xué)們的心智，傳承醫(yī)術(shù)，鍛造品德，同時也讓我們得到一次人生境界的再提升，受益匪淺。更重要的是成為當(dāng)前創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作的一種有益探索，應(yīng)積極倡導(dǎo)和推廣”。新華網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、云南日報等多家媒體及新華社云南分社分別報道了云南中醫(yī)學(xué)院的德育答辯工作。

四、完善德育答辯制度的思考

德育答辯制度的推行應(yīng)重在過程，應(yīng)貫穿大學(xué)四年、五年的學(xué)習(xí)生活中去，使其延伸至各年級的學(xué)生中，大學(xué)一年級進行德育論文選題開題、大二大三進行德育實踐回顧、畢業(yè)班進行德育答辯。通過對低年級學(xué)生參與到德育答辯工作的調(diào)查得知，許多學(xué)生通過學(xué)長、學(xué)姐的感悟，清楚了該如何規(guī)劃自己的大學(xué)時光，明白了該如何度過自己的青春年華，起到了積極的引導(dǎo)作用。對教師來說，學(xué)生在德育答辯過程中的自我剖析，是通過其他渠道很難了解到的，特別是為輔導(dǎo)員搭建了一個重要的工作平臺，大一的選題開題、大二大三的實踐回顧、畢業(yè)時德育答辯，能全方位的了解學(xué)生的所思所想，是開展學(xué)生思想政治教育的有力抓手。

推行德育答辯制度，凸顯“全過程、全方位、全員”德育的有效性。首先必須融合入學(xué)教育、日常教育和畢業(yè)教育“首尾相連”的全程化，將德育答辯制度貫穿學(xué)生教育的始終，最終形成全過程德育教育常態(tài)化。其次，適應(yīng)教育環(huán)境不斷變化的新常態(tài)，積極探索推行德育答辯制度的理論和實踐，進一步把德育答辯制度的推行作為加強學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)的重要手段。

推行德育答辯制度不是一個簡單的活動，也不是一個單一的設(shè)計，而是著眼于大學(xué)生德育工作體系的整體構(gòu)建，是“立德樹人”教育的根本任務(wù)落小落細落實的重要舉措。相信在各方院校的共同努力下，德育答辯制度會日臻完善，在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮更大的作用。

參考文獻 

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[2]張海燕，饒亞林.德育答辯——創(chuàng)新大學(xué)生德育評價的新探索[J].中國成人教育，2014，16：134-136. 

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目前，大學(xué)生就業(yè)困難已是不爭的事實。隨著高等教育的飛速發(fā)展和高校擴招，越來越龐大的大學(xué)畢業(yè)生隊伍逐年涌入就業(yè)市場，高校畢業(yè)生的就業(yè)形勢發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。在這種環(huán)境下，大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，緊隨形勢，實現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)觀念、內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，為社會的穩(wěn)定和發(fā)展做出貢獻。

一、就業(yè)指導(dǎo)對促進大學(xué)生就業(yè)的重要意義

2006年高校畢業(yè)生人數(shù)為410萬人，2007年495萬人，2008年為559萬人，2009年時611萬人，到2010年則達到空前的630多萬，2011屆高校畢業(yè)生數(shù)量將有660萬人，往屆待業(yè)的畢業(yè)生數(shù)量開始累積，使得就業(yè)工作壓力像雪球一樣越滾越大。據(jù)有關(guān)研究預(yù)計，包括往屆沒有實現(xiàn)就業(yè)的需要就業(yè)的畢業(yè)生，2011年需要就業(yè)的畢業(yè)生總量將超過900萬人，宏觀就業(yè)形勢依然不容樂觀。而十二五期間應(yīng)屆畢業(yè)生年均規(guī)模將達到將近700萬人。

除畢業(yè)生人數(shù)日益增多這一因素之外小論文，導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)困難的原因錯綜復(fù)雜。這些原因可以分為客觀因素和主觀因素：就客觀因素而言，大學(xué)生群體的就業(yè)狀況受到國內(nèi)外經(jīng)濟發(fā)展形勢、用人單位人才需要傾向、社會就業(yè)和失業(yè)比重等社會大環(huán)境的影響；就主觀因素而言，大學(xué)生個體能否就業(yè)與其就業(yè)觀念、綜合素質(zhì)和實際能力等個人因素關(guān)系密切。而高等院校應(yīng)該主動承擔(dān)社會大環(huán)境和個體之間的溝通工作，它們能采取的有效措施之一便是就業(yè)指導(dǎo)。面對人才市場的激烈競爭，部分大學(xué)生茫然不知所措，科學(xué)、全面、系統(tǒng)的就業(yè)指導(dǎo)尤為重要。就業(yè)指導(dǎo)一方面能通過介紹就業(yè)形勢，使就業(yè)大環(huán)境能夠深刻、準(zhǔn)確地為大學(xué)生所認識，另一方面通過專門培訓(xùn)，幫助大學(xué)生提高相應(yīng)的素質(zhì)和能力，調(diào)整就業(yè)觀念。雖然就業(yè)指導(dǎo)不能改變大學(xué)生就業(yè)的大環(huán)境，但它直接作用于大學(xué)生主體，化解或緩和了就業(yè)主體和就業(yè)客觀因素之間的尖銳矛盾，相對地削弱了就業(yè)形勢的嚴酷性，有效地促進大學(xué)生就業(yè)。

因此，就業(yè)指導(dǎo)是促進大學(xué)生就業(yè)的有效途徑。高等院校應(yīng)處困境而思有為，大力開展高校就業(yè)指導(dǎo)，贏得大學(xué)生應(yīng)對當(dāng)前就業(yè)形勢的主動局面。

二、觀念樹立：建立“以人為本”的就業(yè)指導(dǎo)理念

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，發(fā)展是為人的發(fā)展，因此僅把發(fā)展當(dāng)做工具是遠遠不夠的，我們還必須追問發(fā)展的目的。著眼于人的自由全面發(fā)展的高等教育，更應(yīng)該樹立“以人為本”的教育觀念。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作作為高等教育的一部分，同樣應(yīng)該將大學(xué)生的全面發(fā)展作為終極目標(biāo)。那就意味著，就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)的首要對象，不是高校自身，而是在大學(xué)生的發(fā)展。

就高校而言，就業(yè)率是衡量高校辦學(xué)水平和綜合實力的重要指標(biāo)，也是影響到社會名氣和生源質(zhì)量的重要因素；同時就業(yè)率是教育管理部門評價高校就業(yè)工作好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是高?？己似湄?zé)任部門工作工作到位與否的標(biāo)準(zhǔn)；此外，就業(yè)率還是國家對高校教育經(jīng)費投入的重要參考指標(biāo)。就業(yè)率評價指標(biāo)單一、缺乏科學(xué)的就業(yè)評價標(biāo)準(zhǔn)，造成了高校只關(guān)注就業(yè)的“量”，而忽略了就業(yè)的“質(zhì)”——而這個就業(yè)的“質(zhì)”，意味著畢業(yè)生的工作能力和工作崗位是否匹配、工作崗位是否為畢業(yè)生所滿意、能否為畢業(yè)生的未來發(fā)展搭建平臺等等。換句話說，學(xué)校只重視了就業(yè)率的統(tǒng)計數(shù)字，忽視了就業(yè)率數(shù)字背后畢業(yè)生的前途和幸福。

長期以來，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作忽略了“以人為本”這一根本目標(biāo)，轉(zhuǎn)而追逐高校的高就業(yè)率小論文，甚至工作的開展完全圍繞著就業(yè)率來進行。就業(yè)指導(dǎo)并沒有根據(jù)大學(xué)生的個人特點進行職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)能力方面的指導(dǎo)，而是想方設(shè)法讓畢業(yè)生參加工作了事，將之盡快推向工作崗位，不論其就業(yè)層次是否合理。國家大力提倡的“先就業(yè)后擇業(yè)”這一口號，往往成了高校催促大學(xué)生參加工作的借口。就業(yè)指導(dǎo)目標(biāo)出現(xiàn)了偏差，指向于大學(xué)生和用人單位之間的拉攏說合，這樣的就業(yè)指導(dǎo)，或許稱之為“就業(yè)說媒”更加合適。背離了“以人為本”理念的就業(yè)指導(dǎo)，往往會造成畢業(yè)生違約多、跳槽勤，既有損學(xué)校形象，又不利用人單位的人才培養(yǎng)，更讓畢業(yè)生本人的未來大走彎路，嚴重阻礙了大學(xué)生的長期發(fā)展。

就業(yè)目標(biāo)樹立“以人為本”的觀念，要求大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)將更多的精力注入到職業(yè)能力的培養(yǎng)。就業(yè)指導(dǎo)不能等同于簡單的就業(yè)安置，它不單純是解決大學(xué)生的就業(yè)問題，而是要幫助和指導(dǎo)大學(xué)生正確分析和對待就業(yè)形勢和社會的需求，樹立正確的職業(yè)理想和就業(yè)價值觀，自主進行個人未來的職業(yè)生涯設(shè)計，做好準(zhǔn)確的就業(yè)定位和充分的就業(yè)準(zhǔn)備，掌握一定的就業(yè)方法，實現(xiàn)自主擇業(yè)，以達到“人盡其才，才盡其用”，滿足其自我實現(xiàn)的發(fā)展性需要。

三、內(nèi)容更新：建立科學(xué)的就業(yè)指導(dǎo)體系

就業(yè)指導(dǎo)的內(nèi)容，不僅包括求職技巧，更需要側(cè)重于提高就業(yè)質(zhì)量，實現(xiàn)人才和職位的協(xié)調(diào)匹配，并且能有利于自身職業(yè)生涯的長遠發(fā)展。

受就業(yè)指導(dǎo)目標(biāo)功利性的影響，以往的就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容只注重了針對畢業(yè)生的就業(yè)觀念和求職技巧指導(dǎo)，就業(yè)觀念教育是為了讓畢業(yè)生承擔(dān)一定的就業(yè)壓力，帶著緊迫感盡快找到工作，求職技巧指導(dǎo)是為了讓畢業(yè)生短時間內(nèi)學(xué)到能讓用人單位相中的“一招鮮”。這些內(nèi)容并不能讓畢業(yè)生掌握更多的就業(yè)技能，更承載了過多的就業(yè)壓力，不利于大學(xué)生的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。一旦畢業(yè)生參加工作之后，就業(yè)觀念和求職技巧即可被畢業(yè)生拋至九霄云外，就業(yè)指導(dǎo)遂“功成身退”小論文，再無意義可言。理所當(dāng)然，對大學(xué)生而言，找到工作相當(dāng)重要，只有找到工作才能意味著職業(yè)生涯的開始。但是對于就業(yè)指導(dǎo)來說，職業(yè)生涯開始階段怎能作為就業(yè)指導(dǎo)的全部內(nèi)容呢？科學(xué)發(fā)展觀視野下的就業(yè)指導(dǎo)，應(yīng)該包括長達四十年的整個職業(yè)生涯。

高校就業(yè)指導(dǎo)的內(nèi)容，除了求職技巧之外，還包括職業(yè)生涯規(guī)劃教育、職業(yè)素質(zhì)教育。職業(yè)生涯規(guī)劃教育幫助大學(xué)生認識自我，了解自身的人格傾向和興趣志向，尋求到與其人格特征相匹配的職業(yè)領(lǐng)域和工作職位，并以此有目的地進行能力培養(yǎng)，實現(xiàn)大學(xué)生個體特征和職業(yè)的協(xié)調(diào)匹配，促進大學(xué)生和職業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。職業(yè)素質(zhì)教育幫助大學(xué)生養(yǎng)成職業(yè)意識、職業(yè)理念，遵守職業(yè)道德，在長遠的生涯發(fā)展中保持長效競爭力，使之在職業(yè)中完成自我實現(xiàn)，促進大學(xué)生在職業(yè)生涯中的可持續(xù)發(fā)展。另外，創(chuàng)業(yè)教育也是就業(yè)指導(dǎo)的重要內(nèi)容。高校就業(yè)指導(dǎo)不僅要實現(xiàn)謀生與追求人生理想相結(jié)合，個人價值與社會需求相結(jié)合，還要實現(xiàn)適業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)教育相結(jié)合。

與此同時，與畢業(yè)生就業(yè)相關(guān)的其他因素——諸如如職場處事技巧、就業(yè)心理教育等內(nèi)容，也需要給大學(xué)生進行針對性的系統(tǒng)培訓(xùn)。

四、形式創(chuàng)新：建立循序漸進的教育模式

真正的教育必須遵守循序漸進的原則，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展水平，按照由低到高逐步提升的順序進行?？茖W(xué)發(fā)展觀視野下的高校就業(yè)指導(dǎo)，應(yīng)該體現(xiàn)出一個循序漸進的科學(xué)發(fā)展過程，不僅遵循課程由淺到深的邏輯順序，還得綜合考慮高校各專業(yè)的課程設(shè)置和學(xué)生各階段的心理變化。

以前的就業(yè)指導(dǎo)一般都安排在學(xué)生進入實習(xí)之前或臨近畢業(yè)的前一個學(xué)期，以幫助畢業(yè)生能“現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣”地運用“一招鮮”，順利地找到工作。某些高校甚至安排畢業(yè)生在離校前的一段時間（兩個星期至一個月左右），專門用來上就業(yè)指導(dǎo)課程，其目的是通過強化就業(yè)指導(dǎo)，幫助畢業(yè)生提高就業(yè)能力。雖然就業(yè)指導(dǎo)的本意是通過強化訓(xùn)練提高學(xué)生的就業(yè)能力，而實際效果只能同預(yù)期目標(biāo)相差甚遠。就業(yè)指導(dǎo)往往是大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)階段的最后一門課，也是一部分學(xué)生已經(jīng)離校而另一部分學(xué)生仍在求職時可上可不上的課。處于這個階段的學(xué)生，或升學(xué)、或找工作，其精力和心思都在課堂之外小論文，很難認真學(xué)習(xí)課程。況且學(xué)生就業(yè)技能的獲得、學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成，都應(yīng)該有一個在認識和實踐上不斷提高、不斷強化的過程，怎能在一朝一夕之間速成？突擊的速成式就業(yè)指導(dǎo)根本無法幫助解決就業(yè)問題。

大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)應(yīng)該根據(jù)大學(xué)生在大學(xué)生涯的各個階段不同心理特點和關(guān)注面，因時制宜地制定過程性的教育模式。大學(xué)生的整個大學(xué)階段，可以分為三個階段：適應(yīng)階段、發(fā)展階段和離校階段。在適應(yīng)階段，大學(xué)生較多地關(guān)注環(huán)境的適應(yīng)和學(xué)業(yè)的規(guī)劃，就業(yè)指導(dǎo)可以從職業(yè)生涯規(guī)劃入手，引導(dǎo)他們合理規(guī)劃職業(yè)生涯，并在職業(yè)生涯的框架內(nèi)規(guī)劃他們的大學(xué)生涯；在發(fā)展階段，大學(xué)生更多地希望在各項能力方面獲得提高，就業(yè)指導(dǎo)應(yīng)側(cè)重于就業(yè)能力和就業(yè)素質(zhì)方面的內(nèi)容；在離校階段，大學(xué)生開始展望畢業(yè)后的生活，則可以開設(shè)就業(yè)技巧等課程。教育是針對人的教育，必須考慮到人主觀的接受意愿和客觀的接受能力，而通過全程性就業(yè)指導(dǎo)的就業(yè)模式，真正做到就業(yè)指導(dǎo)圍繞大學(xué)生這一主體全面開展。

總之，高校的就業(yè)指導(dǎo)應(yīng)該緊隨時代，牢牢樹立科學(xué)發(fā)展理念，實現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)觀念、內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，促進就業(yè)指導(dǎo)不斷發(fā)展。

參考文獻：

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