緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇階下囚的自我修養(yǎng)范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。
讀了《弟子規(guī)》，再想想現(xiàn)在的一樁樁觸目驚心、發(fā)人深省的案例，看到一些人抵御不住誘惑，追逐名利，走向犯罪深淵，最終身陷囹圄的慘痛經(jīng)歷，我對(duì)此感受頗深，啟發(fā)很大，使我從中得到一些深層次啟示和警醒。
古人云：矩不正，不可以為方；規(guī)不正，不可以為圓。也就是說：沒有規(guī)矩，不成方圓。試問朋友們：您是否希望一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)式的教育活動(dòng)之后，違規(guī)操作的問題卷土重來；是否希望因?yàn)閭€(gè)別人的隨意操作和小問題不斷，使我們的利益受到牽連；是否希望再有驚天動(dòng)地的案件發(fā)生，卻只能在事后感慨萬千。答案當(dāng)然是“不”。誰(shuí)不希望在人人遵規(guī)守紀(jì)的環(huán)境下工作？誰(shuí)不希望沒有暗箱操做，依靠努力終獲成功？那么從現(xiàn)在做起，從你、你、你，從我們自身做起。
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高思想素質(zhì)
作為辦公室主任要以身作則，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，端正思想作風(fēng)，提升思想境界，模范遵守國(guó)家和企業(yè)有關(guān)廉潔從業(yè)的各項(xiàng)規(guī)定。一個(gè)人如果平時(shí)不學(xué)習(xí)，放松了自我教育，久而久之就會(huì)忘記了自己的職責(zé)，思想上就會(huì)慢慢放松警惕，貪欲的思想可能就會(huì)逐漸滋長(zhǎng)。學(xué)習(xí)對(duì)我們來說是很重要和必要的，通過政治理論學(xué)習(xí)可不斷提高人的思想境界，淘冶人的情操，但有的人平時(shí)常以工作忙，沒空等理由而不參加集體政治理論學(xué)習(xí)，這樣不利于提高自己的思想覺悟。一個(gè)人經(jīng)常不學(xué)習(xí)頭腦很容易產(chǎn)生麻木，逐漸喪失警惕性，從而可能向犯罪邁出第一步。所以政治理論學(xué)習(xí)只能加強(qiáng)不能放松，作為一個(gè)辦公室主任更要擠出時(shí)間自覺參加政治學(xué)習(xí)，這樣才能在思想上筑好防腐第一道防線。
二、端正思想，增強(qiáng)道德觀念
一個(gè)人如果沒有良好的職業(yè)道德，就不會(huì)去干好本職工作，心思也不會(huì)放在企業(yè)發(fā)展上，而是會(huì)想方設(shè)法如何為自己撈好處，見利就圖，有樂就亨，這種人最終不但害了自己，也害了企業(yè)。我作為一名辦公室主任，要好好珍惜，不要把崗位當(dāng)作撈錢的本錢，為一時(shí)的貪欲而毀了自己。所以一定要端正好從業(yè)道德思想，要有道德廉恥觀念，嚴(yán)守職業(yè)道德底線，在人生上要淡泊名利，淡定從容面對(duì)一切；在工作上要向上對(duì)得起領(lǐng)導(dǎo)向下對(duì)得起員工，盡心盡力為企業(yè)發(fā)展干好本職工作。
三、知足常樂，保持平衡心態(tài)
作為辦公室主任，個(gè)人的收入在企業(yè)中屬于中上以上的，比上不足比下有余，知足者為樂，不要一味去攀比虛榮、奢華，欲望是沒有止境的。不要老把報(bào)酬看得很重。人活著不能一直欲望金錢、一味追求虛榮和奢華，這樣會(huì)為了一時(shí)貪欲而斷送前程，連累家庭、老婆孩子。要知足常樂，俗話說：為人不貪一身輕松。
四、管住小節(jié)，守好情操品質(zhì)
現(xiàn)在有的人認(rèn)為這個(gè)年代吃吃喝喝不算啥，收點(diǎn)小禮沒什么，生活作風(fēng)隨便一點(diǎn)不要太認(rèn)真。這些人正是平時(shí)在小事小節(jié)上放松了自我約束，忘記了自己的職責(zé)，從很多反腐教育反面教育片和教材來看，許多人走上犯罪道路，正是從“小恩小惠”、小節(jié)開始，慢慢放松警惕，一步一步被拖下水，最后成為階下囚。從這些人的身上為我們敲響了警鐘，我們要從這些反面教材跟吸取教訓(xùn)，并以此為戒，時(shí)時(shí)保持清醒的頭腦，防止因小節(jié)不保而釀成大錯(cuò)。做到見誘惑心不動(dòng)，見財(cái)物心不癢，君子取財(cái)取之有道，不是我們勞動(dòng)所得就不要拿，要用健康的體魄、好的心態(tài)去干好我們的工作，拿我們?cè)撃玫膭趧?dòng)所得，與妻子孩子共享家庭快樂。
根據(jù)學(xué)院黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動(dòng)安排，5月31日下午，學(xué)院紀(jì)委組織全體中層干部集體觀看黨風(fēng)廉政警示教育片《毀于小節(jié)的悔恨人生》，對(duì)中層干部進(jìn)行警示教育。該警示片由省紀(jì)委監(jiān)察廳攝制，是湖北省黨員干部警示教育系列片之一。
學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)唐敏、馮中朝、黃少臣、常有恩、楊輝、熊緒與中層干部一同觀看了警示教育片。
警示教育片通過講述咸寧市原常委，市總工會(huì)原主席程群林，孝感市人大原副主任劉建軍，黃梅縣委原書記余建堂，湖北美術(shù)學(xué)院黨委原書記劉剛，湖北省司法廳原副廳長(zhǎng)魯志宏等人因小節(jié)失守，大節(jié)不保，最終走上不歸路，滑入違法犯罪深淵的人生軌跡和痛徹心扉的懺悔，真實(shí)、生動(dòng)地揭示了他們從有抱負(fù)、有作為的領(lǐng)導(dǎo)干部逐步蛻變?yōu)楦瘮》肿拥谋闅v程，深刻剖析了一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法的思想根源和給自己、給家庭、給黨的事業(yè)和社會(huì)帶來的重大危害，警示黨員干部要堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，守紀(jì)律講規(guī)矩，注意防微杜漸，做為民務(wù)實(shí)清廉的表率。
通過觀看警示教育片，廣大黨員干部受到強(qiáng)烈震撼和深刻教育，大家表示，要從警示片中汲取深刻教訓(xùn)，以兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育為契機(jī),進(jìn)一步理清思緒，掃濁清流，以反面典型為警戒，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念,強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，真正做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，堅(jiān)決筑牢反腐倡廉拒腐防變的思想道德防線。
毀于小節(jié)的悔恨人生心得體會(huì)精選范文
5月20日下午，市工商局組織機(jī)關(guān)全體黨員干部、基層工商所正、副所長(zhǎng)集中觀看了警示教育片《毀于小節(jié)的悔恨人生》，影片中通過近年來查處的湖北違紀(jì)違法典型案例開展警示教育，以案說理、以案示警，告訴每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一旦貪欲膨脹、利欲熏心，就會(huì)喪失理想信念，在金錢面前打敗仗;一旦恃權(quán)輕法、心存僥幸，就會(huì)觸犯法律受到制裁，最終變成人民的罪人，使我局廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部受到一次生動(dòng)的黨性黨風(fēng)黨紀(jì)警示教育。
該局黨委書記、局長(zhǎng)張耀發(fā)會(huì)后強(qiáng)調(diào)，開展兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育和黨風(fēng)廉政建設(shè)宣教月活動(dòng)，是今年黨建工作的重要任務(wù)，各單位要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，壓實(shí)責(zé)任，要按照主體責(zé)任牛鼻子四級(jí)遞進(jìn)論的要求，認(rèn)真履行主體責(zé)任，把抓好兩學(xué)一做作為一項(xiàng)重要政治任務(wù)，精心組織推動(dòng)，強(qiáng)化分類指導(dǎo)。要堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭，一級(jí)帶著一級(jí)學(xué)、一級(jí)引領(lǐng)一級(jí)做、一級(jí)推動(dòng)一級(jí)改，推動(dòng)形成上行下效、整體聯(lián)動(dòng)的總體效應(yīng)。要搞好統(tǒng)籌兼顧，要把兩學(xué)一做與黨風(fēng)廉政建設(shè)宣教月、三抓一促、巡視反饋整改、點(diǎn)題督查及當(dāng)前各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合，相互促進(jìn)，相互提高，防止空對(duì)空、兩張皮。要通過深入開展兩學(xué)一做，凝聚力量，匯聚合力，為打造一流營(yíng)商環(huán)境、建設(shè)一流工商隊(duì)伍提供堅(jiān)強(qiáng)保障。
精選毀于小節(jié)的悔恨人生心得體會(huì)
為確保兩學(xué)一做教育活動(dòng)實(shí)效，湖北省委政法委還將成立履行主體責(zé)任辦公室推進(jìn)工作，從嚴(yán)從實(shí)查找黨風(fēng)廉政建設(shè)存在的問題與不足，扎實(shí)做好問題整改工作。
毀于小節(jié)的悔恨人生心得體會(huì)精選范文
5月31日下午，縣房管局組織集中觀看警示教育片《毀于小節(jié)的悔恨人生》，扎實(shí)開展第十七個(gè)黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動(dòng)。
該警示片通過近年來我省查處的5名領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落的人生軌跡，深刻剖析他們由于思想防線被攻破，逐漸由人民公仆蛻變?yōu)槿嗣褡锶说男穆窔v程，揭示物必先腐而后蟲生的道理，闡明了黨員干部自覺加強(qiáng)主觀世界的改造，對(duì)于抵御各種腐朽思想文化侵蝕的重要意義。
通過觀看警示教育片，大家的心靈受到了極大震撼，靈魂得到一次警醒與洗禮。紅包雖小,危害極大,小洞不補(bǔ)，大洞吃苦。黨員干部一旦未能守住底線,必將形成破窗效應(yīng)。許多黨員領(lǐng)導(dǎo)干部走上犯罪道路，正是從接受小恩小惠、不拘小節(jié)開始，慢慢放松警惕，最后淪為階下囚。
正所謂：一念之欲不能制而禍流于滔天。全體干部職工要從教育片的案例中汲取深刻教訓(xùn)，堅(jiān)持自重、自省、自警，始終保持慎獨(dú)、慎初的警覺，克服僥幸心理,加強(qiáng)自我防范,做到拒腐防變、廉潔自律、警鐘長(zhǎng)鳴。
毀于小節(jié)的悔恨人生心得體會(huì)精選范文
1、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全教育的現(xiàn)實(shí)意義
雖然提出要大力普及網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)的迫切性和網(wǎng)絡(luò)安全的重要性，但目前高校的網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)更多強(qiáng)調(diào)教學(xué)策略的研究和教學(xué)過程的質(zhì)量控制，忽視了網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面作用。高校教學(xué)中無論是公共課《法律基礎(chǔ)》還是專業(yè)課《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)》的教學(xué)大綱都沒有把網(wǎng)絡(luò)安全的法律法規(guī)教育正式納入，更沒有制訂相關(guān)的課程標(biāo)準(zhǔn)，絕大部分大學(xué)生沒有接受系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)安全法律法規(guī)教育，對(duì)網(wǎng)絡(luò)違法犯罪產(chǎn)生的途徑和后果缺乏清晰的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)期沉迷網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)生，有的精神失常，有的引發(fā)命案，有的離家出走、被拐被騙，，因此，有的人甚至把網(wǎng)絡(luò)稱為“電子海洛因”，足見其負(fù)面影響對(duì)大學(xué)生的危害。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)安全教育，是新形勢(shì)下高校教育和管理工作的重要內(nèi)容和緊迫任務(wù)。加強(qiáng)大學(xué)生系統(tǒng)化、正規(guī)化的網(wǎng)絡(luò)安全法律法規(guī)教育，全面提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全的素質(zhì)，是項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)。只有樹立“網(wǎng)絡(luò)安全人人有責(zé)”的思想觀念，加大對(duì)大學(xué)生的教育和管理，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響加以防范，未雨綢繆，才能培養(yǎng)祖國(guó)和人民需要的優(yōu)秀人才。
2、互聯(lián)網(wǎng)給大學(xué)生帶來的安全隱患
2.1長(zhǎng)期沉迷形成網(wǎng)絡(luò)成癮現(xiàn)象
互聯(lián)網(wǎng)交流主要是以人機(jī)對(duì)話的方式進(jìn)行的。長(zhǎng)期沉迷網(wǎng)絡(luò)之中，易造成人際關(guān)系的淡薄，現(xiàn)實(shí)生活的麻木。經(jīng)常上網(wǎng)的部分學(xué)生中，有的出現(xiàn)厭學(xué)焦慮、心情壓抑及交際冷淡等不良行為，有的患有“上網(wǎng)綜合癥”，嚴(yán)重影響他們正常學(xué)習(xí)和生活，更有甚者，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)聊網(wǎng)戀，最終付出沉重代價(jià)，造成嚴(yán)重心理負(fù)擔(dān)。據(jù)統(tǒng)計(jì)高校每年退學(xué)的學(xué)生中，很大一部分是因?yàn)槌撩跃W(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致成績(jī)不良，這不僅給社會(huì)造成了巨大損失，而且給家庭帶來了沉重的負(fù)擔(dān)。
2.2呈現(xiàn)道德缺失現(xiàn)象
由于網(wǎng)絡(luò)屬于虛擬社區(qū)，上網(wǎng)查閱信息、發(fā)表言論或與別人交流時(shí)，基本上是在匿名狀態(tài)下進(jìn)行，具有高度隱蔽性的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)的匿名性和隱蔽性使得很多大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中實(shí)行的道德標(biāo)準(zhǔn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于他們?cè)趯?shí)際現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的道德要求。那些在現(xiàn)實(shí)生活中難以啟齒的庸俗、下流的臟話，在網(wǎng)絡(luò)上則口無遮攔，全力宣泄；那些在現(xiàn)實(shí)生活中“當(dāng)面不說”的言論，在網(wǎng)絡(luò)上則心無顧忌，肆意發(fā)表。尤其是有些過于放縱的網(wǎng)絡(luò)行為，如濫用信息技術(shù)制造、傳播信息垃圾，編造虛假信息對(duì)他人進(jìn)行誹謗或制造社會(huì)混亂，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行欺詐等等，對(duì)社會(huì)造成非常惡劣的影響。
2.3導(dǎo)致犯罪行為
當(dāng)代大學(xué)生正處于心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上并存的多元文化以及多種信息不能很好地進(jìn)行辨別，并極易受到外界刺激，從而產(chǎn)生一定的犯罪動(dòng)機(jī)。又由于大學(xué)生群體是一群擁有較高知識(shí)水平的高智商群體，喜好在網(wǎng)絡(luò)上展現(xiàn)自己在現(xiàn)實(shí)生活中所不能擁有的成就。在網(wǎng)絡(luò)上，他們可以無節(jié)制地放縱自己，可以宣泄對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，甚至自以為可以尋回迷失的自我，近年來在校大學(xué)生制造計(jì)算機(jī)病毒，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)入侵等不良甚至是犯罪的行為屢見報(bào)道。有的甚至對(duì)聊天對(duì)象進(jìn)行、搶劫等犯罪活動(dòng)，最終導(dǎo)致大學(xué)生淪為階下囚。
3、加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全教育的策略
3.1做好大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)法及文明上網(wǎng)的強(qiáng)化教育
加大對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)法制安全教育力度。凡上網(wǎng)者都必須以自覺遵守國(guó)家的相關(guān)法律法規(guī)為前提。因此，高校可以通過網(wǎng)絡(luò)法制安全教育，使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到哪些行為在網(wǎng)上是非法的或是不道德的，必須令行禁止的或堅(jiān)決擯棄的。網(wǎng)絡(luò)道德文明是信息時(shí)展的產(chǎn)物，人類面臨新的道德文明要求和選擇，于是網(wǎng)絡(luò)道德文明也就應(yīng)運(yùn)而生。網(wǎng)絡(luò)道德文明是網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，它是一定社會(huì)背景下人們的行為規(guī)范要約，賦予人們?cè)谄鋭?dòng)機(jī)或行為上的是非善惡判斷標(biāo)準(zhǔn)。網(wǎng)絡(luò)道德文明教育也是大學(xué)生素質(zhì)教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。高校應(yīng)大力弘揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)道德文明，樹立良好的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里要做到對(duì)他人的尊重。
3.2加強(qiáng)大學(xué)生自律性教育
網(wǎng)絡(luò)信息的開放、快捷、隱秘、廣泛、虛擬等特征，使網(wǎng)絡(luò)信息污染成為一個(gè)不可避免的嚴(yán)重問題，這些信息是迅速擴(kuò)散的污染源。會(huì)不斷毒害青年學(xué)生的心靈。高校既要提高教師的網(wǎng)絡(luò)信息綜合素質(zhì)，發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，增強(qiáng)教師對(duì)學(xué)生網(wǎng)上生活和網(wǎng)絡(luò)道德的指導(dǎo)作用，也要注重加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的自律教育，提高大學(xué)生的自我保護(hù)能力。高校還要通過各種方式，規(guī)范網(wǎng)上秩序，指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想和目標(biāo)，培養(yǎng)有益的愛好和活動(dòng)，形成健康的人際關(guān)系，在現(xiàn)實(shí)世界中尋找社會(huì)支持；引導(dǎo)學(xué)生建立起一道網(wǎng)絡(luò)安全的自身“防火墻”，培養(yǎng)分辨是非、善惡、好壞的能力，加強(qiáng)人格的自我修養(yǎng)，提高自我免疫力，從而徹底抵制網(wǎng)絡(luò)的不良的影響。
3.3充分利用校園網(wǎng)絡(luò)功能性教育
高校要引導(dǎo)大學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)，使他們成為網(wǎng)絡(luò)的駕馭者?？梢赃\(yùn)用豐富的網(wǎng)絡(luò)載體形式，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，促其自覺踐行《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》，弘揚(yáng)蓬勃向上的時(shí)代氣息；還可以開展思想政治教育活動(dòng)，使大學(xué)生在交流討論中，能厘清網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)行為的是與否，促其正確的人生觀與道德觀的形成。
總之，樹立網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，完善學(xué)生的信息素養(yǎng)教育內(nèi)容，已經(jīng)成為擺在教育工作者面前的一項(xiàng)緊迫任務(wù)，要引導(dǎo)大學(xué)生正確上網(wǎng)，重視他們的業(yè)余生活，使網(wǎng)絡(luò)成為他們合理利用交流的工具。
黨的十五大以來，我國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展迅速，為了適應(yīng)當(dāng)下的新局勢(shì)，我們的思想政治工作也必須跟上時(shí)代步伐，這也就是說我們要在思想政治工作的內(nèi)容上，方式方法上，觀念上等等方面進(jìn)行創(chuàng)新與改革。而作為我們思想政治工作的實(shí)施者，我們的政工人員就提出了更高的要求。我們不僅要運(yùn)用全新的舉措，全新的思維來推動(dòng)思想政治工作的建設(shè)，也要增強(qiáng)自我的職業(yè)素養(yǎng)，努力讓自我成為促進(jìn)社會(huì)企業(yè)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)力量。由此，政工人員在推動(dòng)企業(yè)發(fā)展中占有重要地位，其身上擔(dān)負(fù)的重任是非常大的。在新時(shí)期的環(huán)境下，政工人員的職業(yè)素養(yǎng)問題就值得我們好好思考一番了。下面我們就談?wù)勑聲r(shí)期下政工人員應(yīng)具備哪幾點(diǎn)幾點(diǎn)職業(yè)素養(yǎng)。
一、具備良好的政治素質(zhì)
簡(jiǎn)單地說政治素質(zhì)就是我們的政工人員要堅(jiān)定自己的政治信仰問題。做好思想政治工作是前提。思想政治工作的好壞影響到政工人員所在單位的工作成效和作風(fēng)。作為一名政工人員，必須嚴(yán)格要求自己，樹立自己的良好形象，做好帶頭作用。任何時(shí)候都不松懈，把握好政治工作的方向，跟隨時(shí)代的腳步，與時(shí)俱進(jìn)。在提高自我政治素質(zhì)時(shí)，做好以下幾點(diǎn)：
（1）我們要堅(jiān)定自己的政治立場(chǎng)，樹立自己的良好職業(yè)道德。政工人員是指導(dǎo)我們政治學(xué)習(xí)的老師，他們要有自己的政治立場(chǎng)，能夠深刻理解馬列主義思想，看毛思，看鄧?yán)?。再信馬列，信毛思，信鄧?yán)怼６嗫葱侣?，?bào)紙，雜志，再加上在日常工作中，擺正工作態(tài)度，遵守職業(yè)操守，我相信，我們政工人員的政治素養(yǎng)會(huì)得到很高的提升。
（2）我們要嚴(yán)格要求自己，具有高度的責(zé)任精神。說到政工人員的具體工作內(nèi)容，
工作業(yè)績(jī)，真是不知道該怎么去衡量。政工與其他工作不一樣，不會(huì)限制工作量，也不能通過考核來判斷工作的好與壞。這給我們提出了難題，同時(shí)也正因?yàn)榇?，讓我們的政工人員滋生懶惰情緒，形成工作上的懶散作風(fēng)。我們要想做好政治工作，只能靠我們的政工人員嚴(yán)格要求自己，明確自己的責(zé)任，具有高度的擔(dān)當(dāng)精神。養(yǎng)成一步一個(gè)腳印的工作態(tài)度，自覺，自制堅(jiān)守好崗位。
（3）我們要有正確的社會(huì)觀，價(jià)值觀，人生觀。社會(huì)在進(jìn)步，人們的觀念也發(fā)生改變。我們的一些思想也慢慢西化，有好的不好的。作為政工人員，我們要能抵御外來誘惑，堅(jiān)持自己的正義感，凡是講求實(shí)際，不奢華，不浪費(fèi)，不墮落，積極面對(duì)生活。
二、具備良好的文化素質(zhì)
所謂文化素質(zhì)，通俗說就是知識(shí)儲(chǔ)備。在教育高度普及的今天，我們緊緊靠學(xué)校學(xué)來的知識(shí)已經(jīng)不能滿足日常工作需要。我們不僅要了解我們國(guó)家的歷史，文化，經(jīng)濟(jì)，也要了解別國(guó)的文化，歷史等等。因?yàn)閯e的國(guó)家的很多東西也在影響著我們。在工作中，我們除了要具備專業(yè)技能，還需具備各行各業(yè)各方面的知識(shí)，往往博學(xué)多才的人更容易勝任工作，也更容易融入集體，更容易接受新鮮事物，更具有高素質(zhì)。作為政工人員，我們要加強(qiáng)文化知識(shí)，養(yǎng)成閱讀學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。尤其是在政治工作方面，我們更應(yīng)有針對(duì)的學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)文化。如此，在處理現(xiàn)代年輕人的問題上，才能一針見血，將我們祖國(guó)的棟梁人才引往正道。同時(shí)也要鼓勵(lì)年輕人多讀書，讀有益書，以各種形式豐富我們年輕人的文化生活。
三、具備良好的道德素質(zhì)
良好的道德素質(zhì)是說我們政工人員要提高自我修養(yǎng)，完善自我的人格，它是傳承我們中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)。作為政工人員，我們不僅要熟知社會(huì)道德規(guī)范，更要遵守這個(gè)追反，這也是提高政工人員道德素質(zhì)的前提。在自我提高的同時(shí)，政工人員也要傳播優(yōu)良道德品質(zhì)，帶動(dòng)其他人員講道德，樹理想。具體可從以下幾方面提高道德素質(zhì)：
（1）政工人員做好表率作用，帶領(lǐng)每個(gè)職工一起提高各種素質(zhì)。
（2）在做任何工作的時(shí)候，絕不落于人后，要搶先做，尤其是面對(duì)危險(xiǎn)，艱難的工作，政工人員更應(yīng)該沖在最前面。
（3）在政工人員要求其他人做好工作時(shí)，我們就必須自己先做到。 如此言傳身教，我們才能在其他職工面前服眾，才能方便工作的開展。
四、具備良好的紀(jì)律素質(zhì)
在近幾年，我們國(guó)家很多干部，群眾頻出違規(guī)違紀(jì)問題，就是缺乏紀(jì)律性。他們之中的多數(shù)人都是罔顧黨紀(jì)國(guó)法，不遵守法律法規(guī)，成為階下囚。我們政工人員在這方面更要有高度的紀(jì)律性，養(yǎng)成懂法依法的良好習(xí)慣。堅(jiān)決服從中央，服從黨，發(fā)揮政工人員在建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家中的領(lǐng)導(dǎo)作用。在工作中，多多宣傳法律，規(guī)范職工工作作風(fēng)、生活作風(fēng)，一起為自我提高紀(jì)律素質(zhì)做努力。這也是我們對(duì)政工人員職業(yè)素養(yǎng)的基本要求。
五、具備良好的心理素質(zhì)
在當(dāng)代，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的中國(guó)，人們經(jīng)歷著各項(xiàng)制度，體制的改變，自然心里也會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。在信息化、智能化，科學(xué)化的時(shí)代背景下，當(dāng)代的發(fā)展都迫切的要求我們改善心理素質(zhì)，這也是對(duì)我們?nèi)祟惖男睦锍惺苣芰μ岢隽烁咭蟆＿@也是我們作為政工人員理應(yīng)具備的條件。良好的心理素質(zhì)，是要求政工人員具有淡泊名利，勇于進(jìn)取，勤奮好學(xué)的品質(zhì)，要能夠做到自重，自省，自警，自勵(lì)。
六、具備良好的綜合素質(zhì)
政工人員具備良好的綜合素質(zhì)是為了更好的開展思想政治工作。思想政治工作的內(nèi)容說簡(jiǎn)單其實(shí)很簡(jiǎn)單，說復(fù)雜也是很復(fù)雜。因?yàn)樗枷胝喂ぷ餍枰氖蔷C合能力，豐富多學(xué)的知識(shí)做基礎(chǔ)，它是在自身提高的基礎(chǔ)上對(duì)其他人員進(jìn)行的工作。簡(jiǎn)單說就是，自己有才能倒得出，由此充分說明了具有豐富知識(shí)是多么重要的。作為政工人員，就要具備這幾方面的綜合素質(zhì)：
（1）政工人員的表達(dá)能力。表達(dá)能力分為文字表達(dá)和口頭表達(dá)。政工人員要開展工作，先要會(huì)表達(dá)自己，會(huì)運(yùn)用文字把自己想的，領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)的精神傳達(dá)給職工。具有較強(qiáng)的文字表達(dá)功底，才能正確明了地把自己領(lǐng)會(huì)的知識(shí)，公司各類公文更好的傳播給每位職工。而在工作過程中，需要與人相互交際，往往口頭交流能更好傳播信息。這里就是說要具備良好的口頭表達(dá)能力。在枯燥的思想政治工作中，通過生動(dòng)活潑的語(yǔ)言來傳播一般會(huì)取得更大的收益。
（2）政工人員的組織能力。所謂組織能力就是在很好完成工作的目的基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)控制好廣大職工，使事情有條不紊的進(jìn)行的能力。而政工人員正是需要這種能力來調(diào)動(dòng)我們職工的凝聚力，讓他們積極，和諧的完成思想政治的學(xué)習(xí)與提高。
七、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，新時(shí)期的政工人員需要具備的素質(zhì)更高，更嚴(yán)。政工人員的素質(zhì)必須與時(shí)俱進(jìn)。而我們要想成為合格的政工人員，我們就要不斷地自我完善，自我提高，自我驚醒。在工作中不斷地增強(qiáng)自我使命感，社會(huì)責(zé)任感，時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己，遵紀(jì)守法，加強(qiáng)自我知識(shí)儲(chǔ)備，做好思想政治工作的傳播者，為建設(shè)社會(huì)主義做出我們的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
[1]高等學(xué)校政工人員基本素養(yǎng)論略[J].遼寧大學(xué)學(xué)報(bào).
[中圖分類號(hào)]I206.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2013）10-0054-02
《世說新語(yǔ)》主要是掇拾漢末至東晉的士層階級(jí)人物的逸聞?shì)W事，尤詳于東晉。作者用文學(xué)的筆觸比較真實(shí)地反映了魏晉時(shí)期的某些社會(huì)生活場(chǎng)景，揭示了魏晉時(shí)代士族的精神面貌和生活方式，是我們了解魏晉生活的一面鏡子。
《世說新語(yǔ)》向來以“中國(guó)的風(fēng)流寶鑒”[1]的面目存在于文學(xué)史上，魯迅先生也說它“差不多就可以看做一部名士的教科書”[2]，此書宗旨一目了然：“采擷漢、晉以來佳事佳話”[3]。宗白華先生講道：“《世說新語(yǔ)》一書記述得挺生動(dòng)，能以簡(jiǎn)勁的筆墨畫出它的精神面貌、若干人物的性格、時(shí)代的色彩和空氣。”[4]風(fēng)度本指風(fēng)格態(tài)度，本文所論指時(shí)代精神與社會(huì)風(fēng)范。魏晉時(shí)期，整個(gè)社會(huì)充滿崇尚清談、贊賞玄言的風(fēng)氣，形成一種特殊的文化思潮和審美風(fēng)尚。
魏晉時(shí)代社會(huì)動(dòng)蕩，朝代更迭頻繁，戰(zhàn)亂不斷，但卻是“精神史上極解放、極自由，最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代”。[5]追求個(gè)性的自由張揚(yáng)成為魏晉士人特有的精神風(fēng)范。那一“人的覺醒”的朝代，自然也會(huì)影響到魏晉時(shí)代的女性。魏晉社會(huì)的女性與前代婦教束縛下的女性形象迥異，《世說新語(yǔ)·賢媛》中的女性以不同于以往女性的姿態(tài)出現(xiàn)，彰顯出一個(gè)自由時(shí)代的文化氛圍與藝術(shù)特征，形成獨(dú)樹一幟的女性群體，從中可以窺見魏晉女性的風(fēng)貌。
一、儀態(tài)的出眾
魏晉時(shí)期人物品藻之風(fēng)盛行，人們往往就一個(gè)人的德行、才能、風(fēng)采等方面進(jìn)行品評(píng)。其中，出眾的儀態(tài)風(fēng)度備受青睞。講究容貌是士大夫得到較高評(píng)價(jià)的重要手段之一。在《后漢書》中有許多關(guān)于名士美好容顏的記載，如馬融“為人美辭貌，有俊才”，郭泰“身長(zhǎng)八尺，容貌魁偉”，荀悅“性沉靜，美姿容”等。據(jù)《世說新語(yǔ)·容止》記載，王右軍見杜弘治而感嘆說：“面如凝脂，眼如點(diǎn)漆，此神仙中人?！庇帧顿p譽(yù)》篇中王戎評(píng)價(jià)王衍：“太尉神姿高徹，如瑤林瓊樹，自是風(fēng)塵外物?！?/p>
從中我們可以體會(huì)到人物品評(píng)不僅僅是關(guān)乎外在的容貌，更加關(guān)注的是外形映襯下的內(nèi)在精神。魏晉人物品藻專家劉卲認(rèn)為“征神見貌，情發(fā)于目”，“能知精神，則窮理盡性”。[6]即是注意對(duì)個(gè)體的氣質(zhì)、心理、個(gè)性及其外在表現(xiàn)進(jìn)行深入細(xì)致的觀察，也就是要從人的外在形態(tài)來深層次地觀察一個(gè)人的內(nèi)在本質(zhì)。
孔子有個(gè)重要的認(rèn)知理論，他認(rèn)為對(duì)人不能“聽其言而信其行”，而應(yīng)該“聽其言而觀其行”[7]，應(yīng)該“視其所以，觀其所由，察其所安”[8]。在《賢媛》篇中可以得到應(yīng)正。
王汝南自求郝普女，就是從她“舉動(dòng)容止不失常”（《賢媛》第15 條）判斷出具有令姿淑德，很有內(nèi)在美，而不顧門第是否相配，娶之為妻。一方面，可以看出王汝南眼光獨(dú)到；另一方面，也能窺見魏晉士人十分重視人的外在儀態(tài)，美的儀容舉止受到肯定、推崇。
美好的儀容不僅令人肯定，甚至有征服惡心的力量。
桓宣武平蜀，以李勢(shì)妹為妾，甚有寵，常著齋后。主始不知，既聞，與數(shù)十婢拔白刃襲之。正值李梳頭，發(fā)委藉地，膚色玉曜，不為動(dòng)容，徐曰：“國(guó)破家亡，無心至此。今日若能見殺，乃是本懷?！敝鲬M而退。（《賢媛》第21條）
《妒記》曰：“溫平蜀，以李勢(shì)女為妾，郡主兇妒，不即知之。后知，乃拔刃往李所，因欲斫之。見李在窗梳頭，姿貌端麗，徐徐結(jié)發(fā)，斂手向主，神色閑正，辭甚凄惋。主于是擲刀前抱之曰：“阿子，我見汝亦憐，何況老奴？”[9]遂善之。
當(dāng)桓溫妻子得知丈夫娶李勢(shì)女為妾，令房專寵后，拔刀前往欲殺之而解恨，但親見李氏之姿態(tài)后，桓妻竟然不計(jì)前嫌，和睦相處。美容征服了女子的嫉妒之心，也足以證明人們對(duì)容貌的異常推崇。
王惠嘗尚書去拜訪王右軍夫人，問道：“眼耳未覺惡不？”右軍夫人回答說：“發(fā)白齒落，屬乎形??；至于眼耳，關(guān)于神明，哪可便與人隔！”（《賢媛》31）。“發(fā)白齒落”是人之必然，不用顧慮，但是眼睛和耳朵“關(guān)于神明”，是不可以與人隔的。
二、氣質(zhì)的不凡
由個(gè)性、情感、才藻所構(gòu)成的氣質(zhì)，是當(dāng)時(shí)人物品藻的重要審美標(biāo)準(zhǔn)。魏晉文人追求個(gè)性精神的自由，崇尚在放達(dá)和閑逸生活中所表現(xiàn)出來的灑脫飄逸的氣韻風(fēng)度。如《雅量》，適聞謝玄淝水大捷的消息，他看完信后，竟“默然無言”，直到有人問是何事，他才毫不在意地答道：“小兒輩大破賊?！倍耙馍e止，不異于常”。又如他在桓溫所設(shè)的鴻門宴上表現(xiàn)得鎮(zhèn)定自若，都顯現(xiàn)出一種曠達(dá)的美、神韻的美。
對(duì)女子的品評(píng)，也是如此?！妒勒f新語(yǔ)》載：
“初，允被收，舉家號(hào)哭。阮新婦自若”，“許允為晉景王所誅，門生走入告其婦。婦正在機(jī)中，神色不變”。（《賢媛》第7、8條）
許允婦面對(duì)巨大的生活苦難，丈夫被抓、被殺，依舊保持鎮(zhèn)定自若，一副泰山崩于前而面不改色的淡定神情。與男子謝安相比，也毫不遜色。這種曠達(dá)的人生態(tài)度、不凡的個(gè)人氣質(zhì)正是那個(gè)時(shí)代的人們所追求的風(fēng)度，時(shí)人亦十分推崇“竹林七賢”，七賢放達(dá)自任的瀟灑之風(fēng)猶存。
謝遏絕重其姊，張玄常稱其妹，欲以敵之。有濟(jì)尼者，并游張、謝二家。人問其優(yōu)劣，答曰：“王夫人神情散朗，故有林下風(fēng)氣。顧家婦清心玉映，自是閨房之秀。”（《賢媛》第30條）
余嘉錫先生在《世說新語(yǔ)箋疏》中說：“道韞以一女子而有林下風(fēng)氣，足見其為女中名士。至稱顧家婦為閨房之秀，不過婦人中之秀出者而已。不言其優(yōu)劣，而高下自見，此晉人措詞妙處?！盵10]從字面上看，“清心玉映”“閨房之秀”并沒有什么不好，實(shí)際上卻是一種貶義的恭維，無異于人們現(xiàn)在所說的“小家碧玉”，其中風(fēng)度、氣概就大不一樣了。能與竹林名士相提并論是一種高度的肯定，正是當(dāng)時(shí)人們所贊美和崇尚的氣質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。
除灑脫氣質(zhì)外，慧眼識(shí)人也是女性不凡氣質(zhì)的一個(gè)突出方面。《賢媛》第11條記載：
山公與嵇、阮一面，契若金蘭。山妻韓氏，覺公與二人異于常交，問公。公曰：“我當(dāng)年可以為友者，唯此二生耳！”妻曰：“負(fù)羈之妻亦親觀狐、趙，意欲窺之，可乎？”他日，二人來，妻勸公止之宿，具酒肉。夜穿墉以視之，達(dá)旦忘反。公入曰：“二人何如？”妻曰：“君才致殊不如，正當(dāng)以識(shí)度相友耳。”公曰：“伊輩亦常以我度為勝。”
王隱《晉書》記載“韓氏有才識(shí)”，上文可以證明。韓氏十分關(guān)心丈夫的交游，想親自一見。待丈夫朋友來時(shí)，勸丈夫留住客人，以便她穿墉觀察。雖是初次見面，但她對(duì)丈夫友人的才識(shí)已經(jīng)十分清楚，評(píng)價(jià)一語(yǔ)中的，并對(duì)丈夫提出了可行性建議。由此可見，韓氏對(duì)人物有著驚人的洞察力，觀察可謂入木三分，尤其是她的行為更加突顯了她的風(fēng)流雅韻。
王渾妻鐘氏同樣擁有一雙慧眼，在為女兒擇婿時(shí)，從形體和骨相便看出“此才足以拔萃，然地寒，不有長(zhǎng)年，不得申其才用”，“必不壽，不可與婚”（《賢媛》第12條）。雖然兵家子有才，但壽命不長(zhǎng)，顧不嫁女，果然兵兒數(shù)年后就亡故了。
三、談吐的機(jī)智
魏晉時(shí)期清談之風(fēng)盛行，清談對(duì)個(gè)人修養(yǎng)、機(jī)敏善辯、宏博學(xué)識(shí)都有綜合的要求。清談是當(dāng)時(shí)名士生活的一個(gè)重要組成部分，人人樂于此道，七八歲的孫齊莊能夠用《詩(shī)經(jīng)》句子回答庾亮。士人們語(yǔ)多不凡，常有驚人之見。他們的談話不是空洞無物的，而是具有很強(qiáng)的藝術(shù)性。清談的內(nèi)容廣泛，涉及面廣，促進(jìn)了士人們思想、藝術(shù)、文化之間的交流。這種清談之自然也影響到當(dāng)時(shí)社會(huì)的女性，其中的突出代表是謝道韞。
《晉書·列女傳》中記載了謝道韞為其夫王凝的弟弟獻(xiàn)之解圍，言談之高妙令諸客欽佩稱贊的故事?？梢娝那逭勊街?。受傳統(tǒng)文化的影響，女性一般沒有機(jī)會(huì)能夠在大庭廣眾下與人爭(zhēng)鋒、辯論；不過細(xì)觀她們的日常生活，從那敏捷的應(yīng)對(duì)及巧妙的辯論中，我們不難窺見她們的機(jī)敏﹑富于思辯。
如《賢媛》第3條記載：
漢成帝幸趙飛燕，飛燕讒班婕妤祝詛，于是考問。辭曰：“妾聞死生有命，富貴在天。修善尚不蒙福，為邪欲以何望？若鬼神有知，不受邪佞之訴；若其無知，訴之何益？故不為也?！?/p>
趙飛燕恃寵陷害班婕妤時(shí)，昔日的妃子淪為階下囚，其遭遇令人同情，在遭受拷問的情況下，她依然保持著君子之心，辯辭機(jī)敏有力，理正詞嚴(yán)，充分顯示了她高尚的人格和機(jī)智的談吐。
《賢媛》篇中不僅有堅(jiān)貞高尚的女子，而且不乏爭(zhēng)取人格獨(dú)立、追求自我價(jià)值的真女子。
許允婦是阮衛(wèi)尉女，德如妹，奇丑。交禮竟，允無復(fù)入理，家人深以為憂。……許因謂曰：“婦有四德，卿有其幾？”婦曰：“新婦所乏唯容爾。然士有百行，君有幾？”許云：“皆備?！眿D曰：“夫百行以德為首，君好色不好德，何謂皆備？”允有慚色，遂相敬重。（《賢媛》第6條）
許允婦因相貌難看而不被丈夫喜愛，但她并不悲觀、聽天由命，而是據(jù)理力爭(zhēng)，反問丈夫的德行如何。當(dāng)許允回答說全部具備時(shí)，她進(jìn)一步追問“夫百行以德為首，君好色不好德，何謂皆備”，令丈夫心生愧疚，對(duì)妻子另眼相看。許允婦雖容貌不夠美麗，但她善于言談，有才學(xué)，與丈夫一番論辯鋒而令其回心轉(zhuǎn)意，令人佩服。同樣敢與丈夫據(jù)理力爭(zhēng)的還有王公淵的妻子。
王公淵娶諸葛誕女，入室，言語(yǔ)始交，王謂婦曰：“新婦神色卑下，殊不似公休！”婦曰：“大丈夫不能仿佛彥云，而令婦人比蹤英杰！”（《賢媛》第9條）
這一則也是寫世族男性在娶妻的當(dāng)天夫妻雙方的對(duì)話。諸葛氏剛過門就受到了來自丈夫的壓力，丈夫“以妻父為戲”，實(shí)際是對(duì)女性尊嚴(yán)的蔑視，讓妻子在新婚之夜就受到丈夫的責(zé)罵，這也讓諸葛氏陷入了兩難境地。她要么在丈夫面前否定自己，肯定自己的父親，要么就得否定自己的父親，肯定自己。但是她跳過了這個(gè)陷阱，轉(zhuǎn)而反唇相譏，著實(shí)令人瞋目。這實(shí)際是在逆境下面對(duì)丈夫的攻擊時(shí)勇敢的回?fù)簟１M管諸葛氏的“神色卑下”，可是她仍然沒有失去自己的尊嚴(yán)，并不是一味地去取悅于男性，她那巧妙的言辭令丈夫啞口無言，正顯示出她那機(jī)智的談吐，同時(shí)也反映出魏晉時(shí)代女性已經(jīng)開始有一定的自我意識(shí)，側(cè)面體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的人的覺醒。
再比如《世說新語(yǔ)·賢媛》中的第24條中記載，桓沖不喜歡穿新衣服，他的妻子故意在丈夫洗完澡后送新衣服給他穿，桓沖當(dāng)然非常生氣，當(dāng)丈夫勃然大怒之時(shí)，她的一句“衣不經(jīng)新，何由而故”令桓沖驚服，大笑著穿上新衣。面對(duì)丈夫桓沖的這種行為癖好，妻子知道只有以理服之，強(qiáng)行令其改掉習(xí)慣是行不通的。
魏晉時(shí)期是個(gè)大覺醒時(shí)期，士人的思想異常活躍，言談舉止不拘一格，瀟灑放任的生活態(tài)度令今人艷羨，縱使社會(huì)動(dòng)亂黑暗，無數(shù)士人仍然保持著自然天性，展現(xiàn)出那一時(shí)代特有的精神風(fēng)貌。魏晉時(shí)代的女性，在當(dāng)時(shí)特定的歷史背景和文化氛圍下，不可避免地會(huì)受到魏晉風(fēng)度的影響。在她們身上，我們可更加清晰、全面地探析魏晉風(fēng)流，感受那一時(shí)代獨(dú)有的文化氛圍。
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櫻桃落盡春歸去，蝶翻輕粉雙飛。子規(guī)啼月小樓西，玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂。
別巷寂寥人散后，望殘煙草低迷……
李煜邊賞歌舞邊填新詞，寫到此處。思路凝滯，眉頭緊鎖。
“陛下，陛下。城破了……”宮娥倏地停下歌舞，一片驚呼、尖叫，侍衛(wèi)們四處奔走，殺喊聲從四面八方涌來。
“該來的，終于還是來了?！崩铎巷嫳M杯中的殘酒，說，“繼續(xù)奏樂，不許停止!朕的《臨江仙》還沒寫完……”他終于無法再繼續(xù)寫下去，他煩躁起來，仰天長(zhǎng)嘆，掩面而泣。這一天正是開寶八年(975)十一月二十六日。
二十七日清晨。南唐后主李煜召集近臣親眷。齊聚宮門，自捧玉璽。肉袒出降。之后，他踽踽獨(dú)行，去向宗廟里的列祖列宗辭別，他不敢仰頭望祖父、父親的眼睛，匆匆磕頭后。就倉(cāng)皇逃離。在被押解去開封的路上，他填了一首《破陣子》：
四十年來家國(guó)，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識(shí)干戈?
一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。垂淚對(duì)宮娥。
《破陣子》為唐代教坊名曲，據(jù)說是時(shí)為秦王的李世民所制，演奏此曲僅舞者就要兩千人之眾，都“身畫衣甲，手執(zhí)旗旆”。一向溫婉的李煜，竟填了首富有殺伐之音的《破陣子》!回頭看看這大好河山吧。那風(fēng)閣龍樓，依然巍峨，聳人霄漢；江南煙雨中的奇花異草。開得正好，不知人間愁苦為何物。這如域江山，何曾見識(shí)過鐵蹄踐踏?四十年來的深宮歲月，故國(guó)山河，溫軟繁華，紛紛亂亂閃過雙眸，只是淚眼早已朦，再也看不分明。而此時(shí)。教坊正奏響催人斷腸的離別曲。為何眼前竟只有這些手無縛雞之力的宮娥。那些在朝堂上高談闊論救國(guó)大計(jì)的文臣呢。那些自詡為英雄蓋世馳騁疆場(chǎng)的武將呢，此刻他們?cè)谀睦?唉。從此江南的煙雨畫圖、故國(guó)的錦繡山川，都將是今生今世再電無法相見的舊夢(mèng)了，都將成為內(nèi)心永不愈合的傷口!
那一日，城破國(guó)亡；那一日，從天堂墮入地獄。這是李煜真正撕開自己，看清命運(yùn)的時(shí)刻。39歲，成為了人生的分水嶺，李煜不再是一國(guó)之主，從此只是一介文士；華美霞衣已卸下。只剩素顏人生。
追憶：風(fēng)簫吹斷水云閑，重按霓裳歌遍徹
浪花有意千重雪，桃李無言一隊(duì)春。一壺酒，一竿綸，世上如儂有幾人?
――《漁父》
一棹春風(fēng)一葉舟，一綸繭縷一輕鈞?；M渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。
――《漁父》
這兩首《漁父》詞頗有張志和《漁歌子》的情感和意境，借漁父垂釣表達(dá)自己對(duì)悠閑恬淡，樂而無憂生活的向往。他要的是自由，與他的父親，與同時(shí)代很多人的理想追求是一樣的。
他的父親，便是寫下“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”的李。藝術(shù)修養(yǎng)極高，頗為欣賞李煜這個(gè)稟賦過人的兒子。若說家庭的熏陶，培育了他的詩(shī)心；那么，社會(huì)環(huán)境的浸染，則織就了詩(shī)心的羽翼。陸游《南唐書》里說：“方五代之際，天下分裂大亂，賢人君子，皆自引于深山大澤之間，以不仕為得?！彪S著封建割據(jù)政權(quán)的分崩離析，時(shí)代精神的趨向已不在馬上，而在閨房；不在世間，而在山在海在心境。這種刻意追求閑雅安逸的時(shí)代氛圍，與李煜那柔婉清秀的氣質(zhì)暗暗契合。他的內(nèi)心充滿超塵脫俗的幻想，對(duì)秦皇漢武的雄才大略并無絲毫羨慕。反而一心只想做文人才子，醉心于藝術(shù)的海洋。
“車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)”，一室錦繡，滿園富貴，人生優(yōu)美，愛情甜蜜，總讓人疑心是夢(mèng)，卻又不是夢(mèng)。粉黛佳麗，大周復(fù)小周。青春年少。你愛談天我愛笑，真希望時(shí)間就這樣停止吧。
紅日已高三丈透，金妒次第添香獸，紅錦地表隨步皺。
佳人舞點(diǎn)金釵溜，酒惡時(shí)拈花蕊嗅。別殿遙聞律簫鼓奏。
――《浣溪沙》
晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。鳳簫吹斷水云閑，重按霓裳歌遍徹。
臨風(fēng)誰(shuí)更飄香屑，醉拍闌干情味切。歸時(shí)體放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。
――《玉樓春》
鼓瑟和諧，舞袖同衣袂輕揚(yáng)，歌中有樂。舞中含曲；歌舞水袖中。一曲“霓裳”賞不盡。更有“花明月黯籠輕霧，今宵好向郎邊去”的癡狂熱烈，亦有“爛嚼紅茸。笑向檀郎唾”的輕佻嬉鬧，人世繁華綺麗。盛景如云。不知今夕何夕。
“大小周后”，這兩個(gè)他生命中最重要的女人，為他筑起了一座躲避暴風(fēng)驟雨的港灣。他們情趣相投，傾慕傾心，吟詩(shī)奏樂，論舞評(píng)詞，沉浸在藝術(shù)的瀚海里，享受著幸福的生活。這里，只有富貴閑人，沒有軟弱君王。然而“佩聲悄，晚妝殘。憑誰(shuí)整翠鬟?留連光景惜朱顏，黃昏獨(dú)倚闌”，人生“如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電”，城破之日，漁父理想與甜蜜愛情，俱如煙云散，只留一個(gè)自己，空追憶。
無奈：人生自古空余恨，此恨綿綿無絕期
李煜從小就與眾不同。尤其是長(zhǎng)相，他豐額駢齒，有一目是重瞳，按照相面人的說法，他有帝王之相(舜與項(xiàng)羽皆為重瞳)。長(zhǎng)幼有序，本來他是沒有機(jī)會(huì)做皇帝的，他有五個(gè)哥哥，其中四人早死，而太子李弘冀在毒死叔父后，不久也暴崩而亡所以李煜才被封為吳王，做了太子，成了皇位的繼承人。他在無奈中被推上皇位，而這，也正是他一生悲劇的開始。
李煜繼位前幾年，南唐國(guó)勢(shì)已走向衰落，他父親在后大的攻勢(shì)面前，最終決定將江北領(lǐng)土割讓，這樣南唐和后周便隔長(zhǎng)江對(duì)峙。面對(duì)后勁的發(fā)展勢(shì)頭。南唐頹勢(shì)卻無力挽救。
南唐三代國(guó)主，都深得民眾愛戴，國(guó)家在政治詭譎中延續(xù)了近四十年的繁華，生民得以在亂世之中休養(yǎng)生息，即使宋太祖大兵壓境。也還能苦苦支撐一年多時(shí)間：后來李煜的死訊傳回江南，百姓無不為之哀哭。
無論如何，大好河山在自己手中被葬送了。昔為人中主，今是階下囚，李煜愁腸百結(jié)，哀痛難安，終日躲在一隅發(fā)呆，醉酒，唱歌。“人生自古空余恨，好夢(mèng)由來容易醒”，這院落，不在金陵城，亦不是金碧輝煌的宮殿，而是凄冷孤苦的囚牢。
宋太祖趙匡胤出身寒微，以一介武夫稱帝。素聞李煜才名。并不過分難為他。宋太祖偶爾宴請(qǐng)群臣，談笑做東，每逢此時(shí)，定會(huì)邀請(qǐng)李煜前來談詩(shī)論詞助興。李煜不敢不去，去了也不敢不談，而一旦談開了。往往就詩(shī)論詩(shī)，沉浸其中。通常是縱橫捭闔，旁征博引。知無不言，言無不盡。宋太祖不懂詩(shī)詞。卻見不得李煜如此興高采烈神氣活現(xiàn)，于是用喪國(guó)亡家的恥辱來刺激他，要他俯首稱臣。要他受盡折磨，以表現(xiàn)自己的
王氣與運(yùn)動(dòng)霸氣。
宋太祖到底是一位明君，善待前朝君臣，只是有意無意地揭一揭前朝國(guó)主的傷疤來滿足自己的征服欲。他還特地下過一道圣旨：每日供酒三石。給李煜澆愁?？删驮诶铎贤督档漠?dāng)年秋天，他就去世了。宋太宗趙光義繼位。李煜的日子驟然變得更為慘痛。
宋太宗登上龍座時(shí)。按照慣例大赦天下，李煜也由“違命侯”進(jìn)封為“隴西公”，但實(shí)際待遇反而下降了，甚至酒也停供了。幸虧有江南舊臣拼命求情說：“李煜借酒度日，如不讓飲酒，他怎能活下去?”宋太宗只好繼續(xù)供酒，心里卻很不痛快，命令親信大臣接管和處理李煜的所有公務(wù)。就這樣，李煜閉門不出了，與所有的舊臣都斷絕了往來。
宋太宗即位不久，還多次將小周后宣至后宮行幸。失去了權(quán)力之后，曾經(jīng)甜蜜的愛情在此刻顯得多么蒼白。小周后每次回來都以淚洗面，李煜悲憤欲絕：自己不僅保護(hù)不了國(guó)家，甚至連男人的自尊也喪失殆盡。
螻蟻尚且偷生，何況是人呢?宋太祖滅了南唐，宋太宗奪走愛妾小周后。李煜惶恐地面對(duì)著這個(gè)非人的世界，茫然無措。他更加瘋狂地用酒麻醉自己，然后在自我麻醉中用飽含憤恨的筆墨寫下幽怨的詩(shī)詞。他寫道：“無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”(《相見歡》)，是寂寞之苦，是亡國(guó)之痛，是自責(zé)之深，還是囚禁之愁?這一份無言的寂寞，無法訴說，只好緊鎖在凄清月色的淡淡冷輝里，飄零在梧桐院落的颯颯西風(fēng)中。他又寫道：“林花謝了春紅，太匆匆!無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重。自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。”(《烏夜啼》)人生到頭來，留下的是無窮無盡的“長(zhǎng)恨”，不可改變。亦不可抗拒。
李煜的不幸之處，就在于命運(yùn)贈(zèng)給了他一副無形的枷鎖，讓他掙扎不脫，委棄不能，終而痛苦一生――“生在帝王之家，卻無帝王之志；登上國(guó)主之位，卻無國(guó)主之行；身處帝王之位，卻又心懷赤子之情：欲保做人尊嚴(yán)，卻又懦弱怕死；身陷囹圄之中。卻又不忌言詞”。國(guó)愁家恨、舊傷新怨的侵襲，讓李煜痛不欲生，此恨綿綿，永無絕期。
歸去：落花流水春去也，天上人間
人生充滿了轉(zhuǎn)折，只是轉(zhuǎn)折并不意味著轉(zhuǎn)機(jī)。宋太祖駕崩，宋太宗即位時(shí)，李煜曾以為在絕望中迎來一絲光明，卻不曾想。從黑暗走向更黑處。
簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。
獨(dú)自莫憑欄，無限江山。剮時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。
――《浪淘沙》
水自長(zhǎng)流，花自飄落，春天自要離去。人生的春天也快完結(jié)。情已逝，恨常在，人生走到最后已成空。他已經(jīng)預(yù)感到生命即將走向盡頭。
那是在七夕，月色與往年一樣寧和，這是他降宋后的第二三個(gè)生日。這一天，小周后及其他所有入宋的嬪妃宮娥們都不約自到，大家湊在一起為他祝壽，電為自己“乞巧”，并且各展所長(zhǎng)，吹笙撫琴，歌舞助興。大家輪流舉杯向他祝酒，他強(qiáng)顏歡笑，一一接受，可他心里有道不盡的苦難、洗不盡的滄桑――家國(guó)破損，江山易主：榮華富貴，玉樹瓊枝，已然煙消云散。春花還會(huì)再開，秋月同樣會(huì)再圓，年年歲歲，到底何時(shí)才是盡頭呢?自己只能將所有的苦悶揉碎。獨(dú)自咀嚼，悲從中來，他當(dāng)下要來紙筆，一揮而就了《虞美人》：
春花秋月何時(shí)了。往事知多少?小樓昨夜又東風(fēng)，敵國(guó)不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
借著酒興，他命相隨的宮女撫琴歌唱，不想歌舞之聲驚擾了宋太宗。沉重而緩慢的敲門聲響起，來人奉命給李煜送來祝壽的美酒。這瓶御賜的美酒有毒，毒物名“牽機(jī)藥”。據(jù)說毒發(fā)之時(shí)，中毒者極度痛苦。
宋太宗沒有他哥哥宋太祖的大度，聽到《虞美人》這懷念故國(guó)的曲調(diào)怒火萬丈。尤其“故國(guó)不堪回首月明中”的句子讓他不安，他惱恨李煜念念不忘故國(guó)，不允許李煜作為一個(gè)降虜還要念及所謂的“故國(guó)”。如今的國(guó)土，已改姓趙了，他料想，李煜終日所存的反叛之心，在此刻表露無疑了。于是夜半賜酒：只有這一杯鴆酒，才能換得他的長(zhǎng)夜安眠。
只要喝下這杯酒，李煜就能結(jié)束自己痛苦的人生了。他面含微笑，凄冷而決絕，仿佛不再對(duì)今生流連，端起酒，仰起頭，一飲而盡。據(jù)說他的死狀極為痛苦，劇烈的腹痛讓他的身體彎曲。頭不由自主觸碰到自己的腳尖。終于，他頹然倒地。身體定格成弓型，無聲無息地走了。他對(duì)痛苦擺手，從中解脫，再也看不到人世間的悲涼了。他走了，微笑著離去了。那釋懷的一笑，平靜，安適，沒有一絲浮躁，宛似一潭清泉，水波不興，靜影沉壁。
花好月圓的七夕節(jié)，李煜揮手告別了自己42年的人生。他在自己的出生之日死去，也許是命運(yùn)的巧合，又或許只有這個(gè)牛郎織女相聚的日子才可以將他一生的波瀾完美地詮釋。孤獨(dú)的燭光灑遍了凄冷的院落。無限的哀思在這個(gè)喧囂的日子里綿延。
在宋兩年多的囚徒生活。李煜是在淚雨與哀愁中度過的；身被囚。心卻囚不住，喝下的苦酒與心底的淚水一齊化作詞句洶涌而出，他的文學(xué)才華得到了淋漓盡致的釋放。李煜的可貴正在于從不矯揉造作，從不掩飾自己的悲傷與思舊情懷：正是懷念故國(guó)的情緒，正是不掩飾自己的那一顆真心，讓他付出了生命的代價(jià)。
幸運(yùn)：絕代才子真絕代，薄命君王不薄命
后人有言評(píng)論李煜道：做個(gè)才子真絕代?？蓱z薄命做君王。時(shí)序更迭，光陰荏苒，作為皇帝的李煜死了，那個(gè)毒死他的王朝也早已死去了，但作為文人的李煜卻成為了文學(xué)星空中一顆不滅的星星。同一個(gè)他，與風(fēng)流爛漫的藝術(shù)世界長(zhǎng)存。不幸亡了國(guó)家。他卻有幸成了詞宗。
《人間詞話》說：“(李煜)生于深宮之中。長(zhǎng)于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長(zhǎng)處。故后主之詞，天真之詞也?！崩铎想m然身在后宮，卻保持了率真的赤子之心；雖然讓他喪命的亦是那份率真，卻也讓他的詞情真意濃。不管做不做帝王，他都是寫詩(shī)填詞的高手。他愛詞，視詞如生命，城破當(dāng)日，沒有填完的《I臨江仙》后來也補(bǔ)上了結(jié)束的三句：“爐香閑裊鳳凰兒，空持羅帶，回首恨依依”。
李煜早期的詞無不充滿了脂粉氣，溫婉柔弱，纏綿悱側(cè)，濃郁香艷?！霸启W亂，晚妝殘，帶恨眉兒遠(yuǎn)岫攢。斜托香腮春筍嫩，為誰(shuí)和淚倚闌干”(《搗練子》)，“香霧薄，透重幕，惆悵謝家池閣。紅燭背，繡幃垂，夢(mèng)長(zhǎng)君不知”(《更漏子》)，“畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐”(《菩薩蠻》)。
到了后期，李煜的詞漸漸脫去了濃麗色彩與脂粉氣息。素顏明凈，清水洗塵，胸中的真情自然流露。“江南江北舊家鄉(xiāng)。三十年來夢(mèng)一場(chǎng)”(《渡中江望石城泣下》)，“故國(guó)夢(mèng)重歸，覺來雙淚垂”(《子夜歌》)，“多少恨，昨夜夢(mèng)魂中”(《望江南》)，“世事漫隨流水，算來一夢(mèng)浮生”(《烏夜啼》)，現(xiàn)實(shí)是痛的，夢(mèng)也是痛的，日日夜夜，靈魂無一刻安寧。這些詞句往往是發(fā)自肺腑的哭喊呼號(hào)，真情不可遏抑。
在生命最后的歲月里，李煜的詞極少用典，絕不晦澀，摒棄文采，麗質(zhì)本真，明凈清麗，用語(yǔ)渾然天成，沒有絲毫雕琢的痕跡。似飄著花瓣的潺潺小溪，清澈見底，幽靜雅致，而又滿蘊(yùn)著哀傷。納蘭性德說：“花間之詞，如古玉器。貴重而不適用，宋詞適用而少質(zhì)重，李后主兼有其美，饒煙水迷離之致。”
詩(shī)歌是漢語(yǔ)言魅力的最高體現(xiàn)，歷代成就高的詩(shī)詞都是將情感與藝術(shù)手法融于一爐的，李煜的詞更是將兩者無形地融合在一起?？此瓶谡Z(yǔ)。飽含的卻是一般人難以經(jīng)歷的、也難以體會(huì)到的感情。可以說，李煜的詞達(dá)到了很高的境界，為兩宋詞的發(fā)展開拓了新天地。