緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇楊柳依依雨雪霏霏范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。
《詩經》中《采薇》末章“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。”被東晉謝玄推為《詩經》中最動人的千古名句。王夫之則以“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”予以高度評價。那么，《采薇》末章的藝術成就到底有哪些呢？
一、鋪陳手法，統攝一體
《采薇》末章運用鋪陳的藝術表現手法，把不同時空的景象統攝融合為一體。寫景為“楊柳依依”，“雨雪霏霏”；敘事為“行道遲遲”，“載渴載饑”；言情為“我心傷悲，莫知我哀”，直言其事，明白曉暢，自然得體。這四個畫面把自然的景、人生的路、生命的情、肉體的痛、心靈的傷、用純凈淡雅的語言勾繪出來，如，溪水流暢，引發讀者強烈的心靈共鳴。
二、運用對比，感慨頗深
將時序之“今―昔”，物候之“楊柳―雨雪”，姿態之“依依―霏霏”，人生之“往―來”剪接融會，創造出超越現實的典型畫面。短短四句詩，看似平淡，卻娓娓道來，感受強烈，充滿了強大的藝術感染力。原因就在于對比手法的巧妙運用。同一個“我”，但有“今昔”之分；同一條路，卻有“楊柳依依”和“雨雪霏霏”之別，而這一切都在這一“往”一“來”的人生變化中生成。離開的時候，如春天楊柳，清新生機，而回來的時候，卻傷悲哀痛。參加戰爭，本來是殘酷的，卻是生機盎然的，源本什么？源于作者充滿向往和生機的心靈世界。而戰爭勝利，能夠返鄉，本是高興的事，卻由于戰爭的創傷和前途的迷茫，作者而具有不可名狀的傷悲和哀愁。末章在對比中容納了深沉的人生感慨，令人不得不感動。
三、語言樸素，純凈生動
樸素純凈的語言是構成《采薇》末章感人意境的重要原因之一。“依依”描摹出弱柳隨風輕拂之態，“霏霏”擬出白雪紛紛飄灑之形，“遲遲”言道路漫長之感，“傷悲”寫出內心愁苦之情，而“莫知我哀”道出不可名狀的傷痛。這些富有表現力的詞語創造出一幅幅具體可感的圖畫，給讀者以情切的感受。“今―昔”，“楊柳―雨雪”，“依依―霏霏”，“往―來”，讀來風致嫣然、世幻的物態人情在這對比中鮮明地表現了出來。后人除了沿用“依依”和“霏霏”來描寫楊柳雨雪外，還擴展了他們相關的引申義，如：楊柳代表送別場面，而雨雪象征凄涼傷悲。后人進一步擴展了他們的表現范圍，如，《孔雀東南飛》中有“舉手長勞勞，二情同依依”，就是受到了此詩的影響。可見，樸素純凈生動的語言是《采薇》末章高超藝術成就的重要因素之一。
總之，融為一體的鋪陳手法，巧妙的對比方法和樸素純凈的語言，是《采薇》末章之所以成為千古名句的原因。
參考文獻：
窗外，下著蒙蒙的細雨，灰暗的天空，正如我的心情一樣。“昔我往矣，楊柳依依。”明天就要考試了，哎，煩死了。
復習復習復習……這幾個字一直在我的腦海中揮之不去。“今我來思，雨雪霏霏。”我大聲地吟誦著，但卻心不在焉，有什么辦法呢？誰叫我一點也不喜歡這叫“考試”得東西。“寶貝，渴了嗎？媽媽給你熱了杯牛奶哦。”媽媽便遞給我一杯熱牛奶。唔，還是媽媽最好，不行，我要好好復習，考出個好成績來回報媽媽對我的一片恩情。
“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。”
窗外，雨水沖洗去了一切塵埃，讓萬物變得清新起來……
四川瀘州敘師附小六年級:羅書湄
《采薇》前三節是主人公歸鄉途中回憶以前的軍旅生活及思鄉之情，為何以“薇”起興而不是其它植物呢？這個問題看似簡單，實則涉及到最后一節與前文的關聯。《詩經》中的起興多數是由眼前所見景物觸發聯想，引出下文抒情內容。“薇”這一意象是否也是如此呢？“薇”，即野豌豆，冬天發芽，春天長成，夏秋開花結莢成熟，嫩莖、嫩葉和果實均可食。《采薇》第一節說“薇亦作止”“歲亦莫止”，由見到野豌豆長出想到年末歸家，這正與野豌豆的生長習性一致。而最后一節主人公歸家時“雨雪霏霏”，也當在冬季，見到野豌豆應是理所當然。再則，第二節主人公戍邊“載饑載渴”之時，通過采薇來充饑；最后一節主人公“載渴載饑”，冰天雪地何以解除饑渴？雖然沒有交代，但有了以前戍邊經歷，采薇為食當是首選。基于上述兩點可以合理推斷，《采薇》之所以以“采薇”作興起之由，也當是以歸鄉時眼前所見之物為聯想觸發點，前三節是以“薇”為線引起的回憶。
上面從“興”的角度談談“薇”的作用，下面從“比”的角度探尋“薇”的意義。詩歌前三節用了三個動詞“作”“柔”“剛”，寫出了野豌豆由初生到長大再到變老的過程，這一過程與主人公思鄉愁緒的觸發，到“憂心烈烈”，再到“憂心孔疚”的情感變化過程一致。同時，野豌豆的生長期跨越了兩年，既表達了時間的流逝，也暗示了主人公戍邊時間之長。再則，大軍未動糧草先行，但主人公所在的軍隊卻采薇充饑，由采野豌豆嫩苗，到采野豌豆嫩尖，再到采豌豆籽實充饑，可見軍糧難繼，戍邊環境極其惡劣。盡管戍役艱苦而漫長，主人公還在擔心“王事靡W”，反襯出了將士們不畏艱苦、抵抗侵略、以身報國的豪情。
意象二，“常之花”，即棠棣花
第四節為何轉而寫棠棣花而不是“薇”的花？筆者以為這首先也得考慮兩種花屬性的不同。野豌豆高不過半米，花色多為白色或淡紫色，花小如米粒；棠棣應該是郁李，頗像梨樹，初春花開，密密層層。第四節是以高大的棠棣花興起君子所乘的高大戰車，從高度上講是合適的，而低矮的野豌豆是不能與戰車相配的。再則，棠棣花繁盛絢爛，有力地烘托了周朝軍隊軍容的威武強盛和“一月三捷”的喜悅之情。還有，《詩經?小雅?鹿鳴之什》中有“常棣之華，鄂不||”之句，以常棣花開每兩三朵彼此相依喻比兄弟之情，《采薇》中的“棠棣”也可喻為“君子”“小人”上下齊心協力，共敵N狁。
1、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。 行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！
2、回想當初出征時，楊柳依依隨風吹；如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。道路泥濘難行走，又渴又饑真勞累。滿心傷感滿腔悲。我的哀痛誰體會！
（來源：文章屋網 ）
當歲月即將跨進第三十個年頭的時候，再談感恩，于是乎回眸往昔，許多感動，許多愧疚，許多欣慰——常攜一顆感恩之心，那么即使是最平常的事物也會散發出別樣的光彩。古人說：滴水之恩，須當涌泉相報。感恩，是我們民族的優良傳統，也是一個正直人的起碼品德。事實上，我們也非常需要感恩，因為，父母對我們有養育之恩，老師對我們有教育之恩，領導對我們有知遇之恩，同事對我們有協助之恩，社會對我們有關愛之恩……贈人玫瑰，手留余香。
成長過程中，我們接受了無數的幫助與關懷。盡管沒有人要求回報，但我們就能因此忘了父母的養育之恩，師長的循循善誘，好友的無私援助嗎？不，我們不能，我們只有將這些時刻銘記在心，才能守住做人的根本。
對別人的恩情心懷感恩是一個人最基本的良知。而感激自己的敵人則是一種胸襟，一種氣度。感激于自己有恩的人，大多數人都能夠做到，但又有多少人擁有感激敵人這樣廣闊的胸襟呢？殊不知正是你的對手給了你奮發向上的動力。有時支持著你堅持不懈的或許就是“我決不能輸給他”這樣的念頭。因此當你取得成功時，不要忘了，其中還有一半的功勞來自你的敵人。
而感激的最高境界就是對人生的挫折與苦難仍能懷抱一顆感恩之心。感謝失敗，給了你為成功積累經驗的機會；感謝挫折，給了你磨礪自己的機會；感謝困苦，給了你認清自己的機會……泰戈爾說：“沒有巖石的碰撞，哪來浪花的美麗？”在奔流不息的生命之河中，(感恩演講 ganen360.cn)試著以感激之心對待那攔路的巖石吧，正是它們激起了你生命中一朵朵美麗的浪花。
昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。塵埃落定，物是人非，但切不可忘了感恩。只有用感恩擁抱人生，你才能擁抱楊柳依依，雨雪霏霏的無限美好。
靜靜的電影院里，數千年前的羈旅懷鄉之音似乎正從屏幕上悠然飄落。那梁國的小兵早已厭倦了行伍，于是在一場兩敗俱傷、尸橫遍野的伏擊戰之后，他以詐死這種懦弱的方式得以爬出成堆的尸體，獨自駕著車馬踏上了歸鄉之路。彼時，他的夢想不過是五畝良田，他的煩惱無非是種瓜還是種豆。面對無休止的戰爭，他不想再重復哥哥們馬革裹尸的命運，寧可背上逃兵的惡名，也要保留一份希望，去過自己夢想的生活。
可是他的逃亡注定不會平靜――這個動蕩不安的時代早已沒有了什么安寧平靜，也尤其因為：他意外地俘虜了衛國的將軍。高傲的將軍自然看不起這樣的小人物，戰敗的他寧愿一死也不甘受辱，但他已成為小兵的戰利品，成為小兵回國邀功、換取五畝良田的憑證，生死并不由他。小兵不識將軍的美玉之貴重，更不奢望太多的土地，他只想要梁山下的家園，一片油菜花田便是他終生迷醉的桃花源。眼看多次反抗和逃跑無效，受傷的衛國將軍只得跟著這位滿口“挺好的”、歸心似箭、安于平凡的小兵，艱難地前往他的目的地。
戰亂荒蕪了田園，千里無雞鳴的郊野令人心驚。一個流離失所的美麗歌姬盜走了他們的車馬，而另一群難民則奪走了他們僅有的食物。將軍沉默著，渴望著一個有尊嚴的死亡，小兵卻快樂地哼起了歸鄉的小調。但苦中作樂很快也成了奢侈，將軍的弟弟正四處打探兄長的下落，王位之爭早已導致禍起蕭墻，兄弟二人不能容。刀劍、血、蠻族、兄弟……在經歷無數生生死死的磨難之后，小兵在最后一刻推走了將軍坐著的小舟，獨自走上梁國的碼頭。將軍回國繼位為王，小兵上岸，卻發現早已物是人非。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”這是《詩經》里描述戰士征戰歸來的句子，如泣如訴。
秦國的大軍早已徹底毀滅了小兵的祖國和家園。他們用劍指著他說，只要你投降，就饒你不死。他愣住了。千里歸鄉路，回來時家園早成了一片廢墟。誰還記得離鄉時的那個楊柳依依的春天，誰還記得開滿油菜花的五畝良田！路上再艱苦總還是有盼頭，歸來的一刻卻是真正的絕望。
梁國沒有亡！他在碼頭大喊。與這撕心裂肺的喊聲同時，小兵與他樸素又奢侈的夢想一同被秦兵萬箭穿心。恍惚間，片尾曲響起，一場喜劇，最終以無邊無際的悲傷謝幕。
過去春分近一周了，老天還在和人開著不大不小的玩笑，一些人在抱怨自己的傻——棉衣放進柜子太早了，有人在隨手翻手機上的溫度趨勢圖，然后是看不到希望的灰心。
柳條依依，一如慈母的手，拂過我的額
渲染我青春的顏色
年少不知回頭
離鄉的腳步匆匆又急切
只為那遙遙未知的前方
或許會有著不同的選擇
就這樣行著，行著，不知疲倦的前行著……
沙礫的路磨壞了鞋
荊棘刺破手指
我知道我在流血
卻沒有人來為我吮吸，我只是一個人漂泊
也曾有美好的景色從眼前掠過
從內陸到邊陲，從山川河澤到海與天相接
走過了黃土地，又走過了黑土地
年輕的腳步怎么也不肯停歇
浮沉著，浮沉著，漫漫人海寂寂的浮沉著……
思鄉
每一個漂泊的人都會有的惆悵呢
驀一回首，發覺歸鄉的心是如此的迫切
于是，我歸來
在母親的懷中暫歇
近鄉情怯
況那一日霧正濃
是那樣的凄清哦
我的故鄉在清冷的霧中迎接我
楊柳依風輕揚
似在問我
3、我們是在雨天相遇、牽手、在一起，也是在雨天分手。
4、下雨了，我害怕的不是打雷閃電，我怕的是你在跟別人撐傘雨中曖昧。
眼前捧著的是《詩經?采薇》。“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”初讀此文時，我所在的學堂外面，有一片小湖，那正是春天的光景，岸邊的垂柳長得正旺。鮮綠的葉片有復蘇一切的生命力，柳枝一直伸到水里，同更暗些的碧水融為了一體。這湖水的綠，都似是從柳條上流出的。
年少只識字形，不知字意，五十有余的老師念一句，我們就跟著讀一句。“昔我往矣，楊柳依依。”孩童稚嫩的讀書聲回蕩在外面的柳梢湖面，讀得累了看看外面，再回頭，不經意間竟看到了老師眼角的淚光。
如今再看，竟恰是冬日，窗外有雨綿綿而下。真的是“今我來思，雨雪霏霏”了，于是乎老師當初的那星淚光，也能理解一二了。《詩經》確實太久遠了，久遠到如今我們已不知它曾是被如何唱出，久遠到曾經記載它的竹簡都已化作塵土，以至于我們無法看清它的面貌，怎么讀，都帶著霧氣。
然而，它還是留下了。幸為漢人，幸識漢字！讓我在這紙間筆墨上，還能將兩千多年前的草木，看得如此明晰！
不知那位游子，緣何一直滯留遠方？我想他應是個戰士吧。“從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡”，后讀《擊鼓》，似是找到了答案。戰事在身，哪里有回家的道理？再憂心，也只能吟詠而出，期盼這風，能將其帶回家鄉。
“爰居爰處，爰喪其馬。于以求之，于林之下。”讀此四句時，初不解，再讀時，想起《莊子》中那句“猶系馬而馳也”，若有所得，烈馬欲馳騁而征人思歸鄉。然而馬在樹下被尋回，征人卻無歸還，其中的悵然凄涼，全部化成這歌謠，回蕩山谷。
不知那人問著問著，在這思鄉之中會不會想到：“我到底在哪里？馬在那樹林之下能夠找到。可我呢？我自己在哪里？”
站在渺遠的天地之間，前方的戰事，身后的家鄉，一瞬間全都飄散，只剩下自己。此地若有湖，古人定會望著湖中的自己，用手去碰湖面：自己消失，繼而又一次出現。如此反復，一晃兩千多年。
3、記住昨天，如果不是為了激勵明天的進取，那就莫如忘卻。——佚名
4、回憶過去和展望將來的作法，會使過去成為傷感的同義語，使將來成為審慎的代名詞。——哈代
5、后之視今，猶今之視昔。——班固
6、過去屬于死神，未來屬于你自己。——英國
7、一代過去，一代又來。大地卻永遠長存。—圣經