研究生教育教學論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇研究生教育教學論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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2授課技巧

在法庭科學專業課程的授課過程中，我們除了要注重案例教學的教學方式之外，還需要在以下幾個方面有所加強:

第一，文字結合圖示。標準的化學術語并不是法學專業研究生理解化學物證及法庭化學知識的最佳途徑。與此同時，對于化學專業知識不規范的解讀又顯得非合時宜。因此，文字結合圖示的講解方式可以在實驗室之外最大限度地拓展學生對于化學物證及法庭化學知識的感性認識。

第二，認識實驗課的必要性。一方面，法庭化學實驗課可以幫助學生們感受化學物證的工作流程;另一方面，它也可以加強學生們對于化學物證的感性認識。在日后司法實踐過程中，他們能夠在看到與化學物證相關的文字材料或圖片材料的瞬間，立刻在腦海中構建出關于化學物證的生動形象的立體思維，從而更好地發揮化學物證對于司法審判的協助作用。

第三，注重化學物證提取環節。雖然外觀檢驗的手段和實驗方法較為簡單，但是它所提供的價值卻是不容小覷的。通過化學物證提取環節的學習，學生們可以通過肉眼觀察以及顯微鏡觀察兩種途徑，對送檢樣品的顏色、氣味、性質、數量、酸堿性、灼燒反應等一系列基本情況進行全面的了解。

第四，規范而又通俗的語言技巧。法庭化學專業課程的授課重點在于如何幫助學生們更好地理解各種化學物證和分析方法。以顯微分光光度法這一知識點的講授為例，我們可以將其安排在顯微鏡法和紫外－可見光譜法這兩部分內容之后，從而幫助學生們感受到顯微分光光度法是結合了二者的優勢并且彌補了二者的不足的新方法。

第五，適應犯罪問題發展的動態需求。犯罪問題天生具有“與時俱進”的特點。每段時期介入犯罪問題的各種化學證據也是不斷動態變化的，因此學生們需要掌握化學證據外在變化背后的內在規律，例如相對于傳統的纖維證據、油漆證據、橡膠證據以及塑料證據等講授方式，以聚合物類化學物證的概念出發可以幫助學生們更好地理解運用此類證據的宗旨。

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中學語文教育不僅要承擔傳授學生語文基礎知識的教育職能，同時要關注學生思想道德素質與人文精神的培養，注重學生的全面發展。中學語文教師只有從生活的角度開展語文教育，讓學生在現實生活的體驗中收獲、感知、理解和應用知識，實現語文教育的生活化，才能使中學語文教育更加“接地氣”。陶行知的生活教育理論為教育工作者提供了寶貴的經驗，中學語文教師要真正理解“生活中處處有語文，語文中處處有生活”的內涵，將陶行知的生活教育理論真正與語文教育融合到一起，加深中學語文的教育層次，讓語文教育回歸生活本身，增強語文教育的針對性。一、中學語文教育中對生活教育的曲解語文課程不僅具有工具性的特征，還具有人文性的特征，但在教育實踐中很多教育工作者對語文教育的特征認識理解不到位。具體表現是：首先，有的中學語文教師過分注重語文課程作為工具的屬性，而對語文教育的人文性重視不足，導致中學語文教學失去了教育活力和應有的精神性。語文教育不僅要傳授知識，還要培養學生的綜合素質，這一現象不利于學生綜合素質的有效培養和協調發展，也不利于中學語文的生活化教學。其次，有的中學語文教師過分依賴語文教材，“唯成績論”的教育傾向比較突出，語文教學脫離學生的現實生活，學生僅僅能從語文教材中獲取語文知識，學習過程相對枯燥與乏味，難以激發學生的學習興趣并保持學習熱情。同時，中學語文教育也沒有很好地體現“學以致用”，沒有將“生活中處處有語文，語文中處處有生活”這一教育理念在中學語文教學中很好地貫徹和落實。再次，當前的中學語文缺乏開放性，中學語文教育活動基本被嚴格限定在學校教育空間內，使中學語文教育脫離社會教育的大環境。由于學生參加社會實踐的機會比較少，影響了學生對社會復雜環境的適應性，也不利于實現中學語文教育實踐中智力教育、德育教育和社會教育的統一。

二、生活應當成為中學語文教育的重要支點

（一）中學語文教育應源于生活

人類社會的發展和生活的變化催生了更大的教育需求，也讓教育行為處于不斷發展和持續改進之中，同時教育又反作用人類的現實生活和社會發展，對于中學語文教育來說，其教育內容主要是人類基礎生活經驗的總結、人類智慧與人文精神的結晶以及思想的升華，所以無論是基礎性的知識，還是其中蘊含的人文精神與情感，都與現實生活息息相關。由于語文教育源于生活，所以中學語文教育要以生活為中心，這正是陶行知對于教育源于生活的核心闡釋。只要將中學語文教育與現實生活相銜接，中學語文教育就會有源源不斷的活力源泉，才會使中學語文課堂變得更加精彩。如果中學語文教學過于依賴教材，無法實現與學生生活和社會實際的有效銜接，那么這樣的語文教育就是“死教育”，就無法為學生構建有益的生活教育環境，教學思想也是狹隘的，不利于學生綜合素質的培養。

（二）中學語文教育離不開生活

隨著社會經濟的快速發展，中學教育的功利性和工具性需求不斷上升，這一方面說明了教育的價值和現實意義，但另一方面也暴露教育常常脫離現實生活的問題，進而陷入應試教育的怪圈。中學語文課程的主要特點和基本的教學目標，決定了中學語文教育離不開現實生活，這不僅僅體現在語文課本內容是以現實生活為基礎的，還體現在中學語文課程中孕育著豐富的人文情感。只有將中學語文教育融合到現實生活中，學生的語文學習才不會與社會相脫節，才能增強語文學習的生活體驗，最終內化為個人的知識與情感。

（三）中學語文教育的本質是為了生活

教育的最終目的是學以致用，即服務于學習者對現實生活的追求，進而促進社會的進步。中學語文教育的一個重要任務就是讓學生不斷增長知識，實現綜合育人，讓學生的生活更加美好。因此，中學語文教育要保證教學素材的生活性、層次性，讓學生在學習語文的過程中養成認識生活、適應生活、思考生活的思維習慣，并最終利用所學知識改造生活、豐富生活、改善生活。

三、基于陶行知生活教育理論的中學語文教育對策

（一）生活即教育，讓生活成為中學語文課堂教學的源泉

生活素材在中學語文教育中的導入，不僅可以豐富中學語文教育的素材，還可以有效增強中學語文教育的活力。因此，中學語文教師要拓展教學思路，善于以語文教材為依托，將生活中與中學語文教學相關的內容融合到課堂教學中，實現文本教材的生活化。雖然語文教材是可以在學生面前直接呈現的知識范本，但是只有與生活緊密相結合,才能使學生在感悟語文、欣賞語文方面取得進步，感受語文課程學習的生活意義與現實價值，從而產生學習興趣，激發學習潛能。如學習朱自清的《春》這篇課文時，學生不僅要理解作者筆下關于春天的表象，還要能夠體會文中作者的豐富情感，這就需要學生能夠結合自己對春天的生活經驗和體驗感悟。對此，語文教師需要制定生活化的教學策略，在教學前搜集和整理生活化的語文教學素材，將有針對性的教學資源及時充實到課堂中，以便引導學生從課堂學習環節有效延伸到現實生活中。

（二）社會即學校，讓社會實踐成為中學語文教育的常態

所謂“社會即學校”，是指語文教師要有開放的教育思想，將教學活動走出課堂和學校，讓中學語文教學打破固有的局限性，讓自然、社會都成為語文教育的載體，構建中學語文教學的大教室、大環境。對此，中學語文教師要適時地組織和開展社會實踐活動，帶領學生走進自然、走向社會，使學生在社會實踐中利用所掌握的知識來解決現實中遇到的問題。只有這樣，才可以使學生增長新的知識，教師的教學才能達到事半功倍的教學效果。如在教學《橋之美》時，語文教師可以組織一次關于“橋之美”的攝影比賽，引導學生對身邊的橋梁多發現、多觀察，并結合在課堂上學到的說明文寫作技巧，對最美的橋梁進行描述，從而培養學生的思考與觀察能力，訓練景物寫作的思維能力。

（三）教、學、做合一，讓學生在中學語文教育的體驗中豐富語文學習情感

中學階段，中學生語文基礎知識的積累量雖然有了很大的提升，但是生活經驗較少，情感素質較簡單，社會閱讀能力也相對較弱。因此，對于很多抽象性、復雜性的知識內容，不能僅僅停留在理論教育階段，很多時候需要學生親身實踐，實現教師教學、學生學習與實踐體驗的有機統一，這樣可以降低學生在知識理解和知識應用時可能會遇到的思維障礙，讓學生的語文學習更加高效。例如，在寫作教學中，對于語文基礎差、語用能力偏弱的學生來說，“提筆忘字”的現象非常普遍，導致有的學生對語文寫作興趣喪失、信心全無，在語文作文課堂上存在畏難、焦慮等作文寫作的思維障礙。對此，中學語文教師可以先創設實踐操作化的教學情境，讓學生在寫作前可以“有感而發”，逐漸樹立樂觀向上、積極進取的寫作情感，端正語文學習與作文寫作的態度。如在《茅屋為秋風所破歌》的教學中,為了讓學生產生“憂國憂民”的感情，在教學之后，教師可以帶領學生到孤兒院、養老院等社會公益機構，親身做一些公益性的社會活動，使學生在進行相關的作文寫作時就可以“文思如泉涌”了。在教育實踐中，中學語文教師應當善于從現實生活中搜集和整理教學素材，實現課內教學、課外教學的有效延伸，使現實生活知識滲透到中學語文教學中，探索生活化教育途徑,使中學語文教學方式多元化發展，從而提升中學語文教學質量。

作者:魏娟 單位:山西省朔州市懷仁縣教育局

參考文獻：

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〔4〕馬明月.行之有理,用之知貴———淺談陶行知教育思想在教學中的應用〔J〕.新課程（中學），2012，（10）：357.

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學位的授予最初形成于中世紀的歐洲大學，學校參照行業協會規定成員的標準，要求大學生經過一段時間的學習并通過特殊的執業測試后，由基督教教會當局批準畢業并獲得在大學從事教學工作的資質。博羅尼亞大學（BolognaUniversity）正式規定，由基督教當局認可授予的“碩士學位”（masterdegree）作為大學任教的唯一資格，這標志著學位正式成為一種執教資歷。德國柏林大學時期，大學被賦予了科學研究的明確使命，出現了現代意義上的博士學位和學位授予制度。學位制度的內涵開始強調學術性，其內涵也從執教資歷逐步擴展到科研資歷。1876年，美國約翰•霍普金斯大學在結合德國研究型大學科研培養模式的基礎上，引入了與實踐相結合、與社會相融合的人才培養理念，形成了獨具特色的專業性應用型人才培養模式。學位制度的職業資歷內涵隨著大學服務社會功能的提出得到了確立。α“二戰”后，社會經濟的發展急需大量掌握高層次知識與技能的高級專門人才，研究生教育的學科領域開始急速增加，并出現大量應用型學科，學位類型開始走向多樣化。自此，傳統學術型學位占主導地位的學位格局被打破，各國開始日益重視高端應用型職業人才的培養，職業性的高層次學位發展初見端倪。作為一種職業資歷的學位類型，在以美國為代表的一些國家迅速確立起來。從世界高等教育的發展歷史可以看出，高等教育大眾化的一個顯著特征是“異樣性”。所謂“異樣性”就是指高等教育應當適應和服務于不同類別的群體，這些群體擁有不同的職業追求，即對不同的人才培養進行不同門類和層次的劃分，及時對政府和市場的不同需求做出正確的應對。α這種“異樣性”特質對學位制度類型提出多樣化要求，即要求學位制度能有效回應社會的多樣化需求。由于受到計劃經濟體制的影響，我國的學位制度從設立之初就對本科以上層次教育存在絕對的學術和科研導向，評價標準倒向理論性與學術性的測量方面，這對我國專業學位研究生教育的發展定位產生了影響，導致單一性的學位教育越來越無法適應社會需求多樣化的趨勢。現代職教體系下的專業學位研究生教育發展正是對社會缺乏高端應用型人才的有效回應，有利于學位體系結構的調整完善以及高等教育的可持續發展。

2.職業教育發展規律的實踐考察

職業在內涵上具備兩層含義，即一般職業和專門職業，其中，專門職業較一般職業更強調其作為“有學問的職業”（LearnedProfessions）的內涵，是職業發展的高級層次。要從事這樣的高級職業，需要經過專業的高層次教育并取得相應的從業資歷。一般職業要成為專門的專業，就必須在掌握基礎操作性技能的基礎上進一步習得知識和掌握技能。在以美國為代表的社會職業發展與分類豐富發達的國家，其中等和高等職業教育乃至更高層次的專業學位研究生教育始終與社會行業需求保持高度的相互依存與促進關系。反觀我國，職業教育一直面臨高等教育學術性優于職業性的觀念困境，即社會中人們單純以學歷作為評價個人能力和擇才的標準，導致產生盲目追求高學歷的教育價值取向。α職業教育體系中高層次學位的缺失，導致人們對職業教育一直存在誤解和歧視，并進一步將教育的職業性與學術性異化為精英教育模式與大眾化教育模式的對立。因此，現代職業教育體系應包含高層次的職業教育，高等教育階段應包括普通教育與職業教育的融合，兩者應合理分工，以實現高等教育職業性與學術性的統一。世界高等教育體系中職業教育與普通教育之間通過融合、互認或形成雙軌制體系，都能實現職業性與學術性的調和。從當前各國(地區)的職業教育發展實踐來看，職教體系建構主要存在四種類型：第一類是普職融合的單軌制教育體系，即在這種體系下通過全納性的學分互認和轉換機制，實現普通教育與職業教育的融通。這種類型主要以美國為代表，其職業教育涵蓋了中等教育、中等后教育和高等教育幾個階段，其中，四年制大學本科和研究生教育的大部分屬于應用性教育，可以有效實現與高等職業教育的銜接，滿足不同需求層次受教育者的學歷要求。第二類是基于國家統一資格框架下的高等職業教育體系，如英國和澳大利亞。英國目前主要通過全國統一的資格與學分框架（QualificationsandCreditFramework，QCF），來實現普職教育中不同層次教育間的相互等值和融通。第三類是雙軌制職業教育體系，以我國臺灣地區為代表。該體系在中等教育后期開始劃分為普通教育和職業教育雙軌并行，其中，職業教育體系自行整體連貫，教育機構從職業學校到技術學院再到科技大學，在學位上包含中等、專科、本科到研究生各個層次。第四類是以德國為代表的“雙元制”體系，由學校教育和企業培訓并舉開展職業教育。每一種體系雖然形態各異，但都在升學上實現了職業教育從中等教育和專科層次教育向高層級教育的融通。

二、消解職業教育目的的矛盾性

各國的職業教育實踐中都表現出人的發展與社會發展之間的矛盾。前者認為職業教育不同于普通教育，其職業性決定了應根據社會發展的現實需要進行教育活動；后者則主張職業教育與普通教育一樣，應以個人的自身發展和完善為本位進行教育活動。以社會本位為出發點的職業教育，主張將個人培養成對社會發展有用的人，在實踐中容易步入教育工具主義誤區，出現“訂單式人才培養“”就業本位”等實踐問題。

1.職業教育發展的工具主義困境

當前我國普遍將職業教育視為一種傳承技能的工具，教育被異化為一種制造工具的過程。工具主義關注社會的系統和結構，強調教育手段和途徑的實用性以及實現結果的效益性。當教育演變成純工具性活動時，教育不僅不會發展人的本質，反而會成為個體內化的約束。具體來說，這種工具化的教育形式僅僅將教育視為一種傳承技藝和促進物質文明發展的工具，忽視了教育的文化育人功能。這種強調實用與效率的功利教育思想，使得教育過程變成單純的勞動力生產過程，使教育創造力失去了生長的土壤。從職業教育歷史起源得知，“學徒制”是職業教育的一種原初形態，在近代學校教育出現之前，通過師傅帶徒弟進行學習的方式十分普及，教育的目的也十分明確，就是通過學習進而成為某個特定行業領域的專業人員，滿足基本的生計需求，這是職業教育以職業為本位的體現。我國目前的職業教育方針是“以就業為導向，以服務為宗旨，走產學研結合之路”。在工具主義觀念環境下，我國的職業教育觀由“職業本位”逐漸異化為“就業本位”。“以就業為導向”被解釋為“以就業為根本”，“以服務為宗旨”也逐漸演變為單純以用人單位的現實需求為宗旨和出發點，于是在職業教育中出現了訂單式培養模式。訂單式培養模式雖然實現了教育與社會需求的直接對接，但容易走入另一種誤區，即對職業與個體的關系進行一對一的嚴格固定，并用職業需求這一尺度來衡量個體，難以真正體現個體的身心發展訴求。正如新托馬斯主義者認為的，當人們的專業能力訓練局限在越來越狹小的領域時，他們會逐漸失去對超越自身能力事物的判斷力，即失去最基本的人性生活，甚至出現馬利坦說的“人類心理漸進的動物化”。

2.學位制度建構的人文學術內涵

學位產生之初是一種教師的任教資格證書，獲得學位成為教師資格準入的一種資格證。現代意義上的學位制度是在19世紀初的德國產生的，旨在培養能夠從事高深科學研究的高學歷科研或教學型人才，學位由此具備了學術性的特質。與精英時期的高等教育理念一致，學位是大學對擁有一定學術成就的學生授予的被官方承認的稱號。從學位授予儀式的莊嚴性可以看出，學位對于受教育者而言不僅是一種資格，更是一種學術榮譽和成就的象征。這種學術成就不僅代表學業能力的高低或成果的多寡，還體現了一段系統的專業學習經歷和大學人文精神的濡化過程。可以說，學位不僅關注受教育者應對社會需求的水平，也關注受教育者的人格發展訴求，即在注重個體工具性價值的同時，幫助個體養素質。從世界范圍內來看，各國高等教育學位制度都涵蓋多個層次，如美國的專業研究生教育表現出普職教育融通的一種開放性和全納性，在應用型人才的多層次培養中充分體現教育職業性、學術性與人文性的統一。反觀我國現行的學位體系，學術性占絕對的主導地位，與之相對應的職業教育沒有相應完善的學位體系支撐，不得不屈從于市場的需求，過多強調教育的工具性和實用性。當職業本位的教育在實踐中成為就業本位時，教育的目標與方法僅僅以社會經濟效率與個人職業效率作為考量指標，而對于受教育者的人文生活、精神世界等非職業方面予以忽略。然而，無論是普通教育或職業教育，教育的本質目的都要培養學生獲取知識的能力、健全的人格與堅強的意志，以適應社會中各類職業生活，進而協助實現社會的幸福。α因此，健全的高等教育學位制度不應局限于對普通教育的支持和發展，而應在職業教育體系中獲得新的功能擴展和層次提升，在社會發展和個體發展雙重向度的價值選擇中彰顯個體發展的教育多維性和終身性。

三、現代職業教育體系下專業學位研究生教育的合理發展

事物的合理性在于其合目的性與合規律性的協調統一。一方面，合目的性應以合規律性為前提，即教育目的的確立與實現都要與社會政治、經濟與文化等條件大體相符，正確反映教育主體的需要，并與教育實踐要素保持內在一致性；另一方面，合規律性應以合目的性為指導，即教育主體應在確立與實現教育目的的過程中探討并遵循規律。現代職教體系下專業學位研究生教育發展的最終目的在于實現職業教育對個人發展與社會發展的統一。職業教育的發展正是在教育的個體價值與社會價值中面臨沖突和選擇，在“鐘擺”的價值取向中呈現波浪式發展。可以說，現代職教體系下專業學位研究生教育的發展一方面體現了職業教育從為“職業”準備的社會本位向為“職業生活”準備的個體本位的轉向；另一方面則反映了社會發展現狀對職業教育的職業性與人文性走向融合的內在規律性規約。

1.社會本位與個體本位的統一

自教育產生以來，人的發展與社會的發展就成為教育活動實踐的根本目的與基本功能，更是教育產生與發展的邏輯起點。兩種教育取向在教育發展過程中形成了既相互對立又相互統一的矛盾關系，并成為教育波浪式發展的根本動力。社會本位目的論認為，教育的一切發展應以社會為本位，應根據社會的發展需要來構建各種教育活動；個體本位目的論則認為，教育的一切活動都應根據個體自身完善和發展的需要進行構建。α無論是以社會發展作為職業教育的目的，還是以個人發展作為職業教育的最終目標，這種單一的教育目的觀都不利于職業教育的可持續發展。因此，職業教育應體現其教育屬性，即應以受教育者的利益和發展訴求為主體，并在明確教育屬性的前提下突出其職業特性，即應以為經濟社會發展服務為導向，實現職業教育與普通教育的錯位發展。從世界職業教育發展的現狀和趨勢來看，職業教育走向終身性已成為必然。發展完整的、滿足終身學習需求的專業學位制度，能較好地實現職業教育的社會本位與個人本位的價值統一。一方面，“以市場需求為導向”是專業學位研究生教育發展應遵循的職業性原則；另一方面，專業學位研究生教育發展的職業動態性并不意味著沒有永恒的教育目的。事實上，任何一種層次的職業教育都應代表人類的彼岸追求、終極關懷，即追求有永恒價值的知識和追求人性的解放。可以說，專業學位研究生教育的發展應是以促進人的發展作為終極使命，在相對有限的學習時間內給予學生最有價值的知識。α正如赫欽斯認為的，真正的教育應能夠發展人的理性，為人類謀求幸福，不應將服務和改造社會作為根本目的，因為社會改造是教育自身不可推卸的本質功能，是其實施后的必然結果，無須人們刻意追求。可以說，最好的職業教育應是包含了人的理性發展的教育。α因此，合理的專業學位研究生教育發展應是在目標上培養出適應和勝任職業生活變化的技能型人才，體現職業教育的現實功用；在內容和方法上注重培養學習能力、創新能力等通識能力，消除和改變對體力勞動與腦力勞動不同行業的觀念誤區，順應科技水平提升與人文精神培養相結合的趨勢。

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“三生教育”,是通過教育的力量使受教育者樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀的主體認知和行為過程[1]。它體現了以人為本的基本思想,其目的是促進人的全面發展,提高人的綜合素質。云南省自實施“三生教育”以來取得了初步的成效:2008年12月份對部分學校管理干部、教師和學生的無記名問卷調查表明:9814%的學生對“三生教育”感興趣,8416%的學生認為參加“三生教育”沒有學習負擔,8616%的學生認為參與“三生教育”直接對自己的成長非常有用。95%的學生參與學習“三生教育”的自我評價態度積極,98%的學生認為自己參與“三生教育”學習后有不同的變化[2]。

1“三生教育”的指導思想及內涵

堅持以中國特色社會義的理論為指導,滲透社會主義核心價值體系。幫助學生認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命,樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀,培養學生健康心智、創造精神和實踐能力,促進中學生身心健康發展。“三生教育”的主體是學生,是學生的自我認知過程和行為實踐的一個過程,因此,在“三生教育”的過程中,必須充分發揮學生的主體作用,調動、引導好學生來認知、來實踐,并使學生的認知和實踐活動成為一種主動的積極的活動。在主動調動學生認知的同時,還要充分調動學校、家庭、社會的積極性,整合學校教育、家庭教育、社會教育的力量,幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。在“三生教育”中,生命教育、生存教育、生活教育并不是互不相干的,而是互為條件、密不可分、相輔相成,是一個有機統一的整體,生命教育是前提、是根本,生存教育是基礎、是關鍵,生活教育是方向、是目標。

2“三生教育”的教學原則

(1)人本性原則。突出以人為本的價值了取向,關注個體生命、生存、生活的基本問題,促進人的發展。

(2)實踐性原則。突出實踐育人的思想,著眼于智、情、意、行統一的原則,課堂教學活動與社會實踐活動作為教學的主要組織形式。

(3)現實性原則。關注學生現實生活,學生中切合我國國情及地方實情。

(4)整合性原則。注意與其他學科內容的整合,使各科教學能優勢互補,互為延伸,構建整體合力。

3“三生教育”的教學方法

3.1引導型教學法

引導型教學法以學生為中心,以培養學生能力為核心,注重學生學習主體性的發揮,主張以實踐性為特征的整體性學習代替傳統的知識學習行為。要求教學過程中“教、學、做合一,手、心、腦并用”,真正體現教學過程的互動性。教師需要改變主講的角色,成為項目主持人或導演者,讓學生集體主動參與,并且教學答案非唯一性,從而有利于培養學生的團隊合作精神和創新能力。

3.2案例教學法。

案例教學法是根據一定的教學目的和要求,組織和引導學生通過對案例進行分析、思考、討淪、交流等方式,加深學生對基本原理和基本知識的理解并提高學生綜合運用理論知識分析問題、解決問題能力的一種教學方法。

3.2.1精選案例。有三個基本要求:

1)“精”。案例必須要有典型性和針對性,緊扣教材、基本理論和原理來精心選編,還需注意案例要能夠引人入勝且具有讓學生進一步思考的空間;

2)“實”。案例必須取材于現實生活,符合實際情況,事實清楚,數據確切,最好是貼近當代學生的生活實際,選擇他們熟悉但往往又有所忽視的某些事實材料;

3)“新”。案例要及時更新,舍棄那些已有定論的情節及過時的案例,對已采用過有價值的案例也需要不斷賦予新的內涵;

4)“深”。選編的案例可以有一定的深度,最好要具有爭議性、挑戰性,能夠反映某些實質性的問題,利于激發學生的認真思考,積極討論。

3.2.2課前準備。對選定的案例需有一個全方位地分析和把握,熟悉案例的背景“事實”觀點,把握案例所蘊涵的原理和揭示的問題,教師對學生的知識背景“認知水平”學習態度等有一個基本的估計評價,在此基礎上再進行教學過程的策劃與設計。

3.2.3靈活教學。靈活展示案例的方式案例可以由教師或給學生呈現,可以是口頭描述、表格、漫畫、文字資料、錄音、錄像、多媒體等。對學生正確的認識和獨到見解充分肯定,對模糊錯誤的認識要及時引導和糾正。

3.3問題討論法

3.3.1“師—生”互動。它包括教師與學生個體的互動和教師與學生群體的互動兩種形式。互動建立在一個共同的目標之上,在教學過程中不斷地對對方的行為做出解釋和定義,并修正自己的行為,使雙方的互動行為能更好地朝著既定目標發展。例如:在討論價值觀、人生觀等論題時,課堂上可以采取自由論壇方式:在談論道德觀時,可采取課堂辯論式;在討論愛國主義等主題時,可采取即興演講式。

3.3.2“生—生”互動。這種互動包括學生個體與學生個體的互動和學生個體與學生群體的互動兩種類型。例如,在課堂上,教師可鎖定某一內容,讓學生準備相關資料,參與課堂的講授,或在教師的引導下,學生就某話題進行小組討論,然后提出觀點,它需要教師有正確引導的技巧。

3.3.3“生—自”互動。主要是指學生自主性學習,是對學生進行主體性教育,是自身內部的知識、情感、意志、行為在自我調節下的良性互動,可充分調動大學生的主觀能動性,有利于提高學生的自我教育和自我管理的能力。

3.4講座式教學法

結合“三生教育”的內容,選取當前社會中存在的熱點問題和較有爭議的問題,為學生開辦各種相關的主題講座,通過講座的形式給學生談人生,拓展學生的視野,增強他們對生命、生存和生活的體悟。同時也要求學生開設講座,講座的對象是教師和同學,講座題目由學生根據自己感興趣的內容和問題選取,講座時間控制在30分鐘以內為宜。

3.5滲透式教學法

課程大綱明確規定的、滲透在其它必修和選修課程中的內容,可結合相關課程進行教學,一方面,結合通識教育中的必修課程進行分散教學,如結合《形勢與政策》進行生命、生存和生活等方面的教育;另一方面,結合相關的校級或院級選修課程進行教學,諸如人際關系心理學、云南文化史、人力資源開發與管理、旅游文化選講、當代婚姻社會學、民族歌舞賞析、大學生心理健康教育等,都是進行“三生教育”的重要內容。

3.6活動式教學法

活動式教學是全方位多元互動的一種存在形式,是以“第一課堂”的常規教學為中心,以“第二課堂”和“兩個范圍”為輔助的教學方法。它要求教師要善于挖掘利用各種活動因素,創設出適宜的活動目標、活動內容、活動條件和活動策略,使“三生教育”的教學內容可以結合社會各屆、學校各部門、學院與班級組織的相關活動開展起來,實現學校教育與家庭教育、社會教育的結合,課程教學與班、團、隊活動的結合,理論學習與社會實踐的結合,倡導學生“主動參與、樂于探究、交流與合作”。

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2大學生生態文明教育的問題

2.1對生態文明教育的認識不到位

我國大部分的院校只注重專業課程的教育，忽視了生態文明教育的重要性，并沒有把生態文明教育當作大學生素質教育的重要課程。當然生態教育也不在高校的培養目標之內，一些高校雖然有了生態文明教育的課程，但是由于大學生的生態文明教育正處于教育研究的初級階段，大家都在探索，產生了很多問題，而這些問題往往得不到有效的解決，使得大學生的生態文明教育沒有實質性的進展。

2.2大學生生態教育體系不完善

在大學生的生態文明教育中，教育體系十分不完善，甚至沒有形成有步驟的教育內容。生態教育也只是一些系或者專業的專業教學課程，沒有一個完善的體系，更加沒有衡量教育成果的有效標準，這使得大學生生態文明教育沒有實質性的內容，不合理的教學方法讓生態文明教育失去了他的趣味感，學生接受了生態文明教育更加難以在現實生活中得到應用和實踐的機會，這樣大學生生態教育也就沒有了發展的后勁。

2.3生態文明教育困難重重

相比于其他國家，我國的生態文明教育大環境還沒有形成，生態文明教育的地位沒有得到提升，生態教育沒有滲透到所有的學科之中，并不能廣泛而明顯地體現出生態文明教育的重要性，在進行生態文明教育的過程中，缺乏師資力量，沒有相應的人才也是生態文明教育的大問題。

3大學生生態文明教育的策略研究

3.1建立長久的系統的教育目標規劃

在進行大學生的生態文明教育過程中，我們必須從實際出發建立一個有效的目標長遠的系統的教育計劃，有了教育計劃，就能避免大學生的生態文明教育流于形式，讓學生建立共同的生態價值觀，是高校的生態文明教育與大的社會環境相結合，與學生的心理相結合，更與社會道德結合，讓大學生生態文明教育滲透到方方面面，不再有學校教育課程的局限性。

3.2發動學生參與生態文明活動

在現在的大學生生態文明教育中，大學生作為生態文明教育的主體卻很難親身參與到生態文明建設的活動中來，各個高校的生態文明教育常常是把學生們封閉在校園中，這種狀況的結果就是大學生親自參與治理、改善生態環境的機會非常的少，對生態文明的理解也不到位，學校應發動學生親自參與到生態文明的活動中，這樣才能讓大學生更好的接受生態文明教育。

3.3把生態教育上升到生態文明觀意識上

進行生態文明教育不能僅僅停留在自然科學的課程上，它不僅僅是學校的一門課程，更是生態文明觀意識的培養與建立，我們要在生態文明教育中體現出自然生態系統學知識，體現出生態學規律，結合當地的地域特點，讓學生親自參加有實際性、有針對性的生態文明教育研究。

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（2）根據中學生價值取向特點，努力更新教育內容

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    獨立學院最主要的性質是依賴于母體辦學。其母體是公辦的高等學校。隨著1999年高等學校擴招,獨立學院逐漸形成了規模,現如今,全國的獨立學院己經有300多家,獨立學院也成為思想政治教育工作的主要陣地之一。

    就當今的發展形勢來看,獨立學院是高等學校辦學模式的創新。是擴大高等教育生源的一個很有效的辦法,對我國高等教育的恒久性發展有很大的作用,對其健康的發展也有非常重大的意義。獨立學院對黨的建設和學生的思想政治教育要著重加強和改善。由于獨立學院成立的時間短,其思想政治教育還存在著問題,面臨著挑戰。在經濟化的新時期,要把獨立學院學生的思想政治教育建設放在最主要的位置。

    所以我們應該充分認識到,獨立學院學生思想政治教育顯得尤為重要,現實工作中必須探索構建獨立學院學生思想政治教育新途徑和方式,根據大學生心理特點及其發生、發展、變化的規律開展思想政治教育,使獨立學院學生思想政治教育更上一層樓,這止是我撰寫此次論文的初衷。

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現今社會的發展競爭可以說非常殘酷。企業的生存方式已逐步轉化為以誠信樹立企業品牌的時代，企業中需要的人才大部分要來自現今在讀的在職學生。學生的德育教育就是對每一個學生誠信意識培養的最佳途徑，怎樣使德育工作做到恰到好處才是關鍵問題。

一、德育教育的目標———崗位塑人

首先，讓學生建立起充分的自信心，使學生具有天生我才必有用的樂觀就業態度和三百六十行，行行出狀元的崗位塑人精神。幫助職業學校學生擺脫低人一等的自卑心里，以虛心、好學、踏實的心態走向實習就業崗位。在德育教育過程中不僅應該使每個職業學生在德育工作的指導下，形成正確的人才觀，而且應達到每個職業學生在離開學校后都能夠非常從容的應對人生的各種不同境遇里發生的不同事情。學生在學校里接受的僅僅是基礎理論教育。盡管職業學校式的基礎教育十分重要，但它并不是人生所受教育的全部，現今社會終生學習浪潮最終決定了人才的成長最終還要在社會的實踐和自身的不斷努力中來得以實現。

二、德育教育的內容———職業道德教育

“德”的內涵包括政治素質、事業心、責任感、務實作風和心理素質。強調“德”不僅是我們這個時代對在職學生的要求，也是所有用人單位在選擇人才時非常看中的一個標準。由于職業技術教育的崗位性、職業性、生產性和社會性決定了職業道德教育是職業技術學校德育教育的重要組成部分，是實現培養成材目標的重要內容。通過實習過程中以職業道德教育為核心內容的德育教育工作，來促使職業學校學生對“職業道德”本質的認識，加深學生對“職業道德”的內在情感，磨練學生的“職業道德”意志，堅定學生的“職業道德”信念，最終使學生具備良好的職業道德素質。

三、德育教育的途徑——實習準備過程的指導

1、學生面臨畢業實習的同時也是人生第一次擇業上崗。

心態是十分復雜和矛盾的，一方面是對即將從事的職業有著種種美好的憧憬與期待，另一方面對所從事職業的崗位要求、職業的經營方式比較模糊。這一階段可以結合學生普遍存在的問題組織專題性的交流會或講座。

2、從宏觀角度入手加強學生的理論修養使學生實現:堅持學習科學文化與加強思想道德修養的統一，堅持學習理論知識與參加社會實踐的統一，堅持實現自身價值與保護團隊精神的統一，堅持具備遠大理想與進行艱苦奮斗的統一。幫助學生培養適應能力、人際交往能力、組織管理能力和開拓創新能力，進而使學生形成一個正確的勞動就業觀念。

3、同時可以邀請在校求學階段比較優秀的，在本人工作崗位上有一定工作成績表現突出的優秀畢業生作如何適應工作環境和如何創業的報告，利用其自身的成功魅力來感染學生。單科教師可以側面贊賞，增加其本人的感染力，而且利用優秀畢業生可增加榜樣的可信度，引導學生學其內在的精神力量，進而提高對職業道德教育重要性的認識，加深對職業道德理性感觸，堅定學習職業道德的信念，進一步堅定崗位塑人的信心。

4、在擇業與面試過程中的指導。

學生在酒店的實習期也正是企業的試用期，學生在實習的同時也正是面臨人生的第一次擇業的時期，此階段的來臨也正是學生的關鍵時期，應給予學生以下指導:選擇用人單位時的心理指導與面試技巧的指導。在心理指導方面，可根據不同學生的不同心理表現來給以不同的指導，幫助學生分析所適宜從事的職業和崗位，在所從事的崗位上如何揚長避短發揮最大的能量，幫助學生在擇業時達到理想與現實之間的正確定位，使學生能在實習過程中以至今后的工作中能更好地愛崗敬業，從而實現崗位塑人的最佳效果。

5、制定相應的實習規章制度。

學生在實習前就應具備良好的職業道德基礎。職業道德習慣是人們自覺地按職業道德規則和規范選擇自己行動的行為方式。只有形成良好的職業道德才能是學生的內在品德得以表露，才能使學生做到“物有本末，事有終始”。這種做事的態度在學生未形成一定的職業道德以前必須要以一定的規章制度進行約束，在工作實習過程中逐步得以形成。

6、在學生未到用人單位實習之前，職業學校及時與單位聯系了解情況。

實習過程中，主管學生實習就業的部門或個人應定期與學生或酒店溝通，通過酒店掌握實習學生的工作表現加以記錄并建立個人實習檔案，方便了解學生實習全過程。職業學校的職業道德教育在學生實習過程中應得到延續。職業學校應幫助學生以最快的節奏適應酒店的工作環境和該企業的企業文化，完成從學生到職員之間的角色互換。

四、德育教育的有利補充———緩解學生的心理沖突

心理沖突是導致心理失衡的重要原因，也是產生挫折感的重要來源。學生在校園中感受到的是自由與熱情，過的是沒有社會壓力的生活，而我們在進行思想教育的時候要求學生要成熟、穩重、有責任感，學生短期內無法完善自己，從而造成心理沖突。學生在現今社會的影響下把自己成功的標準定格為超過、壓倒或打敗別人，而我們的德育則教育學生要團結合作、謙讓、犧牲等，由此構成心理沖突。解決好學生的不同種類的心理沖突就需要輔導員、科任教師以至于整個職業學校在學生沒有走出職業學校之前進行不同層面的教育，如通過企業現狀分析或者利用企業自己的宣傳予以引導，對學生更有說服力。

結語：新時期我們要針對當代在職學生的心理特點，加強學生的心理健康教育，培養學生堅韌不拔的意志、艱苦創業的精神，加強職業道德教育，增強在職學生適應社會生活的能力，以培養適應社會發展的應用技術性人才。

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創業教育被聯合國教科文組織稱為教育的“第三本護照”，被賦予了與學術教育、職業教育同等重要的地位[1]。大學生創業教育是以培養學生創業綜合素質為基本目標，以培養學生的創新精神和創業能力為基本價值取向的教育。創業教育的宗旨在于培養學生的創業技能與開拓精神，使大學生能學會主動獲取知識，并將知識轉化為現實，實現知識的最大效用，使大學生實現人生價值的最大化。

一、創業學教學中存在的問題

（一）高校對開展創業教育課程認識不足

一方面，很多高校對開展創業教育課程的現實意義缺乏正確認識，認為創業教育是處于“正規教育”之外的可有可無的“業余教育”。另一方面，很多高校所開展的創業教育課程沒有形成體系，課程設置缺乏系統性。更深層的原因是，將創業教育納入教學環節不能靠開設幾門課來解決問題，它涉及教學的系統改革，學校教學的各個環節都需做出相應的調整。

（二）缺乏創業教育的師資力量

創業管理教育對教師綜合教學水平要求相對較高，不但要求教師具備一定的企業管理理論知識，還要求其有一定的實際的企業運營經驗。但在實際教學中，高校兼具這兩種素質的老師非常少[2]。由于高校內部人才來源和培養大部分來自教育系統之內，絕大多數教師沒有企業（產業）運營的實踐經驗，這就導致了教師在創業學實際教學中只能注重理論教學。同時，由于大多數講授創業管理的教師自身缺乏創業實踐背景，不能對案例進行深入分析、總結，學生只能被動地接受知識，這些都抑制了學生學習的積極性。

（三）我國創業教育課程體系尚未形成

與一般基礎學科知識傳授不同，我國大多數高校所進行的創業教育是針對所有學科、專業的學生的，成為素質拓展的一部分。學校開設的創業教育課程多采取開選修課的方式，沒有設置獨立的“創業專業”，且課程設置、教學方式單一。創業教育在許多高校僅限于開設相應的創業課程，如《創業學》《創業教育》等選修課。各高校大多沒有科學統一的教材，多由代課教師自行指定。一些學校只有一門類似《創業管理》的課程，課程內容多為創業基本原理的綜述，這可能導致大學生只學習到與創業有關的一些零碎的經驗和片段的知識。同時因為很多教學資料、案例是從外國拷貝過來的，引入國內后，很多教師不了解真實創業者的環境和規律，導致水土不服。

（四）創業管理實踐教育方法簡單

體現大學創業管理教育實踐的教學方式包括：學生通過調查編寫創業案例、教師講解和分析案例、創業小組編寫創業計劃書、學校組織創業大賽等。由于具有理論和實踐相結合的師資缺乏，能夠提供給學生的實踐基地、實踐研究室少甚至沒有，學生對企業經營管理與運營的認識僅停留在創業管理教育的書本和案例分析上。大多數校方沒有固定合作的實習和實踐單位，實習單位實際能接納的人數也有限，且創業教育實習的內容較為簡單、單一，這些條件限制和影響了大學生創業管理教育實踐環節的效果。

二、創業教育課程教學的改革探索

（一）重視培訓和不斷提升教師隊伍建設

高素質的教師隊伍是推進創業教育健康持續發展的關鍵所在。高校應加強創業教育師資的建設，鼓勵專業、專職教師積極開展創業教育方面的理論和案例研究，提高教師創業教育的能力[3]。高校應該一方面有計劃地選派有潛力的青年教師開展創業實踐，同時選派教師到外校進行研修交流，并就各高校創業教育經驗進行交流分享，以期開拓工作視野、提高工作水平、帶動高校創業教育的發展；另一方面，可以聘請經驗豐富的企業家、創業者、風險投資家、相關法律人士等各類專家擔任創業管理教學的兼職導師，打造一批“雙師型”的創業教育教師隊伍。

（二）構建以創業管理為價值導向的創業教育課程體系改革

課程體系設計是人才培養、教學理念、課程設計、教學方法等方面的綜合體現，合理的課程體系是實現人才培養目標的保障。高校的創業教育不同于社會上以解決生存為目的的就業培訓。因此，在創業教育目標設計上應該著眼于培養當代大學生的創業、創新精神和責任意識，在創業管理教學過程中應注重創業綜合知識的傳授，為具有創業興趣和潛質的學生提供全面和綜合的課程學習，循序漸進地幫助學生形成創業思維[4]。大專院校教學與素質培養部門要不斷地進行創業管理教育改革，構建適合大學生創業教育規律的課程體系，以創業意識類課程、創業能力類課程、創業相關知識類課程、創業體驗類課程為四大模塊，挑選4門到5門精品核心課程起步，整個課程以創業計劃書為主線展開。

（三）嘗試創業教育課程動態教學模式

結合案例，學生可以對該學科有更為感性的認識。為了提高創業教育教學質量，教師應增加基本教材中具有典型意義的本土創業案例，分析其中的成功和失敗原因，培養學生分析問題、綜合運用各種知識解決問題的能力，切實培養學生的心理素養、矯正創業計劃中的出現的錯誤、調整創業的戰略思想。教師還可將學生分成創業小組，對現有企業進行調研，編寫調研報告，然后通過小組交流、教師指導和點評，對創業項目調研報告進行分析，編寫創業管理案例，提高大學生對創業管理的本質認識。

教師還應在教學中增加創業情景模擬和實踐鍛煉。創業教育情景模擬可以通過電腦模擬設計、角色扮演等手段使學生對模擬企業有清晰的認識[5]。實踐教學，即指教師密切關注行業的動態，關注新興的創業模式，并創造條件帶領學生到實體企業中見習，使學生通過親身的經歷去理解和感悟，真正實現理論聯系實際的教育目的。

學校應經常開辦“創業論壇”“創業者系列講座”，或邀請杰出創業者、優秀企業家來學校現身說法，用他們自身的親身經驗來闡述創業教育的相關理論知識，使理論豐富化、鮮活化。這樣可以讓學生與創業者對話，激發學生的創業信心。

（四）擴充各種社會資源，加強實踐教學的基礎設施建設

單一的校園環境和傳統的教學模式難以培養出真正意義上的創業能手。高校在開展創業教育的過程中，應積極爭取社會資源，跟當地工廠、商場、酒店、公司等掛鉤， 將學校教育與社會實踐緊密結合，定期組織學生到那里見習、勞動， 為學生提供創業實戰演習場所，讓學生從中了解、學習課堂上難以學到的社會知識， 獲取生產管理、市場營銷的寶貴經驗， 培養大學生的企業家精神和創業實踐能力，培養學生投身創業的濃厚興趣和強烈的進取心。

參考文獻：

[1]戴育濱，蔡茂華，張木明.構建高校大學生創業教育模式及其教學改革研究[J].江西青年職業學院學報，2008（9）.

[2]徐慶軍.論高校創新教育中存在的問題及對策[J].當代教育論壇：宏觀教育研究，2008（7）.

[3]歐陽琰，觀石.高校創業教育課程建設初探.寧波教育學院學報，2006（5）.

[4]程琪.中美高校創業教育課程比較研究.內蒙古師范大學學報：教育科學版，2008（7）.

[5]木志榮.我國大學生創業教育模式探討[J].高等教育研究，2006（11）.

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博士生教育是當代國際上公認的正規高等教育的最高層次。博士生教育的質量和數量是衡量一個國家高等教育發達程度和文化科學發展水平及其潛力的一個重要標志;它不僅關涉一個國家人才培養的整體質量,而且影響到一個國家科學創新能力的儲備與民族文化的傳承,以及與之相關的學術聲譽與民族形象。

我國新聞傳播學科的博士生教育始于1985年。該年,中國人民大學、復旦大學開始招收第一批新聞學博士生。直到上個世紀末,我國先后有人民大學、復旦大學、中國傳媒大學、武漢大學等四所高校和中國社科院擁有新聞傳播學科的博士學位授予權,共設置了新聞學博士學位授予點5個、傳播學博士學位授予點3個。在這15年間,我國新聞傳播學博士生教育一直在穩步發展,培養了一批活躍在新聞傳播學術界的出色人才,產生了一批優秀的學術成果,同時也積累了一定的新聞傳播頂尖人才的培養經驗。進入新世紀后,在全國高校新聞傳播教育快速發展、且重點建設研究型新聞傳播學教育體系的要求在許多高校日益高漲的形勢下,經過國務院學位委員會新聞傳播學科評議組的兩次評審,又先后有清華大學、華中科技大學、北京大學、四川大學、南京師范大學、暨南大學、浙江大學、上海大學、廈門大學和政治學院等十所高校獲得了新聞傳播學科的博士學位授予權,新增設新聞學博士學位授予點6個,傳播學博士學位授予點7個。應該說,經過這兩次評審,我國新聞傳播學博士生教育有了一次整體規模的推進,打造了一個更寬廣的高層次新聞傳播人才的培養平臺,形成了競爭與合作的整體態勢;對于新聞傳播學博士生教育來說,這可謂是一次大的“躍進”。

然而,毋庸置疑的是,量的增長、規模的擴大并不必然帶來新聞傳播博士生教育質的提升。尤其是在今天全國高校新聞傳播教育整體規模迅速擴張的背景下,更應該冷靜地對其最高階段博士生教育進行審慎規劃、科學布局和系統建構,將其作為一個關系新聞傳播學長遠發展的大計,進行具有戰略性和基于科學發展觀的探討。

一、新聞傳播學博士生教育存在的主要問題

我國新聞傳播學博士生教育的20來年歷史與其他學科相比時間并不長,因此,一直是處于摸索和嘗試階段;加之近些年來,隨著教育環境的急劇變化以及教育目標及體系的不斷調整,新聞傳播學博士生教育在發展的同時,也就不可避免地出現了一些不容忽視的問題:

首先,對博士生教育的目標定位不夠明確。如前所述,博士生教育是正規高校教育的最高層次。這一層次的教育是將一個學科的知識體系與學科方法進行綜合性地傳授和深入地積淀,并培養學生站在學科前沿和尖端,通過具有創新性和開拓性的研究以產生具有學術性和實踐性的成果的過程。這一具有普遍性的指導原則,應用于不同學科,就需要針對本學科發展的要求和現狀,對自身的目標定位作出準確而清晰的界定。眾所周知,相對于其他人文社會科學,新聞傳播學科有著自身的“獨特性”;它深深植根于人類對新聞傳播業的需要和理解之中[1];它既融合其他學科的知識和理論,又與實踐有著十分緊密的聯系。也正因為這一“獨特性”,新聞傳播學博士生教育在開創時,還曾一度被認為沒有必要,也被質疑到底要培養什么樣的人才。這正說明了中國新聞傳播學博士生教育面臨的定位問題。傳統上認為,博士學位是精英性、研究性學位,是為從事學術工作或一些領域的應用研究工作做準備的。然而多年來,有為數不少的新聞傳播學博士實際上主要從事一般的教學工作和新聞傳播實務工作,而在自己的專業方面做的研究工作并不多。特別是近些年來,隨著眾多業界人士紛紛攻讀博士學位,博士學位的傳統目的(為研究進行訓練)和實際用途日漸分離,已是不爭的事實。新聞傳播學博士生教育究竟應該培養什么樣的人才?新聞傳播學博士生教育的專業化究竟如何體現?新聞傳播學博士生的社會美譽度怎樣?如何將博士生教育與新聞傳播界的整體發展相聯系?對這些問題,新聞傳播學博士生教育理應作出系統的、建制化的回答。

第二,博士生教育模式尚不夠清晰和穩定。與博士生培養目標定位的不確定相應的是,新聞傳播學的博士生的培養模式還缺乏科學和深入的界定。目前一些新聞傳播院校的博士生培養方案基本上沿襲其他學科的模式,缺少對新聞傳播學科特點,以及學科需要掌握的知識及方法的全面探討,因此難以制定出針對自己學科特點的人才培養方案。如博士生的入學門檻應該如何設定,是重在考察其學識和科研能力,還是重在考察其一般專業知識和外語水準?博士生學習期間應該掌握什么樣的知識體系和方法論,應該開設哪些必需的課程?博士生的課程學習與學位論文怎樣銜接?博士生教育應該采取歐洲式的教授與學生一對一式的傳授方式,還是采取像美國博士生培養中的集體培養方式,或者采取其他科學有效的方式?博士生要不要實行淘汰制,如何淘汰?在明晰新聞傳播學博士生教育模式時,對這些問題必須作出科學的回應。但遺憾的是,由于經驗的不足,認識上的錯位,加之我國教育制度安排上的原因,致使一些高校的新聞傳播學博士生教育模式存在著比較嚴重的隨意性和不規范的現象。比如,一些很有科研素養和潛質的考生,僅僅因為“英語差分”便被拒之博士候選人門外。再如,有的院校對博士生教育規定課程的學習重視不夠,課程如何設置、教師如何教、學生如何學,都無“一定之規”,結果課程學習往往未能達到幫助學生獲得從事研究工作、準備學位論文所必需的寬廣深厚的學科知識基礎的效果。還有,博士學位論文開題之前的資格考試或綜合性考試應該如何“把好關”,有的院校也無明確的要求和規則,結果造成在培養過程中對博士生的學習效果和質量缺乏“剛性”的制約和監督機制,博士生只要進了“門”一般都能拿到博士學位。

第三,一定程度的浮躁之風對博士生教育造成不良影響。這一方面表現在近些年隨著招生規模急劇擴張,師生比例失調,師少生多,導師投入到每個學生身上的時間和精力減少,學術互動和交流受到影響,博士生教育的質量呈現出下滑之趨。另一方面表現在培養目標上,不是注重鼓勵博士生具有扎實深厚的理論功底、寬廣的學術視野和熟練到位的研究方法,而是以數量等硬指標為指針,使得學生在學習期間將湊足文章的發表數當作主要學習內容。再一方面還表現在博士學位論文的把關上不嚴,由于每年畢業生數量增加,在開題、答辯等環節,對博士學位論文的要求有所下降;加之學風不正,道德失范,致使弄虛作假,剽竊等現象在博士學位論文中也時有發生。

第四,博士生教育缺乏學術創新性和創造性。博士生教育的價值在于培養具有創造性的人才,產生具有創造性的智力成果。因此,檢驗博士生教育成效的主要標準,應該體現在博士學位論文的水平上。學位論文是博士生教育計劃的核心要素,必須是進行創造性的研究,以對學科的建設與發展有獨特的貢獻。然而,實事求是地說,目前有些高校對此還缺乏足夠的認識和高度的重視。其具體表現是:一些博士論文的選題或過于陳舊,或過于空泛,或流于瑣碎,或流于炒作,而不能把握當前學術前沿,參與學術對話;一些博士論文的前期資料積累不夠扎實,因此不能針對最具價值的切入點進行廣泛而深入地探討,論述流于粗放;一些博士生對所需了解的相關領域的知識涉獵不廣,基礎不牢,因此在論文撰寫過程中常常捉襟見肘,理論和方法運用不能做到嫻熟有秩;一些博士生在批判性、創造性等方面的訓練不夠,造成思想的力度和對相關問題的挖掘和解決不力。這些都造成了一些論文成為資料的簡單梳理,即使有的選題具有新意,但由于研究功力不足,無法創造出具有創新性和學術價值的研究成果。

二、新聞傳播學博士生教育的幾點建議

新聞傳播學博士生教育存在的上述問題,有的是由于新聞傳播學科發展歷史較短,對學科規律和博士生教育規律相結合的一些根本性問題缺乏系統深入地全面整合和思考所致,有的是教育制度設計上的欠缺造成的,也有的是由于社會和教育所面臨的大環境的沖擊所導致。因此,筆者認為,要解決這些問題,要使得我國新聞傳播學博士生教育得以可持續發展,為社會輸送真正優秀的高層次人才,新聞傳播學教育自身應積極借鑒國內外博士生教育的經驗,針對新聞傳播學的學科特點和中國新聞傳播學教育的特殊規律,結合人才需求與社會實際,整合教育資源,走出一條真正合乎科學的新聞傳播學博士生教育之路。

第一,科學界定新聞傳播學博士生教育的內涵。大學的“教育理念是人們對大學精神、性質、功能和使命的基本認識,是對大學與外部世界諸元素之間關系的規定;它是大學內容管理及運轉的理性認識基礎”。[2]大學的新聞傳播教育作為一項專業性的教育,理應如臺灣著名新聞傳播教育家鄭貞銘所言,“在技術學習之外,更要探討理論、從事研究,以期建立一套嚴謹的理論體系,才能在高等學術殿堂中樹立起應有的地位”。[3]為此,對于新聞傳播學科高層次人才的培養,既要注重對其學術視野寬廣度的拓展,又要使其具有較強的專業性;既要使其具有較深厚的學養造詣,又要讓其關注學科前沿和現實的新聞傳播實踐,注意研究解決理論與實踐問題,具有很強的科學研究能力。這種人才應是其他學科培養不出來的,在學術素養和科研上有自己的特色和專長。新聞傳播學博士生教育的目標與方向,理應瑣定在培養這樣的專業人才上,即著力為高校和科研機構造就優秀學者。

為了提高新聞傳播學博士生的學術素養與科研能力,新聞傳播學博士生教育必須科學規劃博士生的課程學習,并加強對其在閱讀、讀書筆記、專題討論、研究方法等方面的訓練和提高。近些年來,武漢大學新聞與傳播學院在博士生教育上,十分注重專業基礎課程的學習。該院的博士生課程一般分為兩類,即知識類課程與研究類課程。前者以專業知識的系統掌握和融會貫通為目的,既有廣度,又有深度,并有相關研究成果的最新信息;課上還提供詳細的閱讀書目,要求博士生寫讀書報告,培養其欣賞和批判專業學術著作的能力。后者的目的是通過邊學邊做(研究),以培養和訓練博士生從事研究和寫作的綜合能力;在課上,博士生們圍繞一個專題進行思考、討論、做研究。這樣,不僅訓練、提高博士生的研究和寫作能力,更重要的是營造了一個現實的專業研究者的工作環境,教會博士生如何進行批判性的思考,如何遵循學術規范,如何使用各種研究資源,如何設計研究題目,如何解讀原始資料,如何回應他人的批評和建議。這種訓練實際上是一個鑄造學術文化或學術習性的過程。

此外,為了提高新聞傳播學博士生的學術素養與科研能力,還應制定相應的培養模式,對思想道德教育、課程設置、綜合考試內容和方式、論文開題時間和形式、博士論文的學術規范等,制定出切實可行的、符合自身特點的方案,并嚴格實施。

第二,控制規模,嚴進嚴出,打造新聞傳播學博士生教育的品牌效應。新聞傳播學博士生教育的平臺隨著多家高校新聞傳播院系的加入而變得更加寬廣了,這同時也意味著博士生的數量和規模必將比以前有較大的增加。在這種情況下,更應該注重維護新聞傳播學博士生教育的質量,共同為提高教育成效、培養頂尖人才而努力。針對目前社會上對新聞傳播學博士生還缺乏廣泛的認可和美譽,新聞傳播學博士生的整體效應發揮尚未達到理想的程度,武漢大學新聞與傳播學院在博士生的招生、培養、資格考核、學位論文答辯以及學位授予上,比較注意通過制度建設,嚴把質量關。一是控制招生規模。武漢大學新聞與傳播學院現有博士生導師15人,每年報考博士生人數達到三四百人之多,但招生人數一直控制在30人左右,平均每位博導招收2人。二是提高博士候選人門檻。這主要是借助資格考核(綜合考試)和學位論文的開題報告兩個環節,實施篩選、淘汰,以保證德才兼備的合格人才進入到博士候選人行列。三是嚴格規范學位論文的答辯和學位授予。

這主要通過學位論文雙盲評審、校內外專家的集體評審以及學位公示等舉措,保證每個博士學位獲得者都是符合標準的優秀人才。近些年來,武漢大學新聞與傳播學院每年只有不到十位博士生獲得博士學位,占當年招生人數的三分之一左右。

第三,重視博士生導師及指導團隊的綜合素質要求和能力考核,確保博士生教育師資隊伍的素質及其指導教育真正發揮應有的作用。博士生導師及其指導團隊在招生、培養學生及博士論文答辯等方面較其他層次的教育具有更大的權限,因此要重視博士生導師人選的遴選,重視其“人格”塑造和“師德垂范”;同時要引導、促進博士生導師在博士生課程教學、科學研究、論文把關等方面加大指導力度,鼓勵導師與學生經常交流、溝通。武漢大學新聞與傳播學院對博士生導師所進行的遴選和考核,就包括著學術水平、道德素養、敬業態度、組織能力以及待人處事等方面的內容。與此同時,還十分注重將學生的成才與導師的責任感、信譽、綜合素養聯系起來,注重維護導師職責的神圣性和榮譽感。

第四,實行差異化競爭與合作,實現博士生教育的多元化。在博大精深且具備批判精神、創新能力和實踐能力的整體素質要求下,各院校新聞傳播學博士學位授權點應彰顯自己的特色,根據自己的學科優勢和特色側重培養博士生,使其成為該領域和方向的頂尖人才,從而促進人才與學科前沿接軌。這不僅要體現在博士學位論文的選題和創新性上,而且應系統地體現在博士生培養的各個環節上。目前與其他人文社會學科相比,新聞傳播學的整體發展水平并不高,高質量學術研究成果、學養深厚的優秀人才并不充裕,因此博士生教育更應成為促進新聞傳播學科發展和高層次專業化人才輩出的舞臺。

第五,確保博士生教育的經費投入,開拓多元化經費籌措渠道。要發展就要有投入,博士生教育要加大經費投入,尤其是在學術研究上以及優秀人才與成果的獎勵上,更應有足夠的經費支撐。隨著高等教育大眾化的實現,高等教育的資助渠道必將越來越多樣化,對此,我們要注意積極爭取,大力開拓、吸納。近年來,武漢大學新聞與傳播學院除了通過課題申報,爭取政府和學校撥款外,還十分注意與相關傳媒、產業合作,拓展經費來源。目前,全院博導的科研經費年均人平在8萬元以上。

總之,在今天新的人文社會科學革命和大眾化高等教育的時代,為了使新聞傳播學博士生教育發展成為一種培養有創造力的優秀學者的有效途徑,應著力注重完善其基本結構,擴展其必需的學科知識,力求教學質量優秀和研究設施、成果先進,從而便于其在規模增加的基礎上盡快建立并完善有自身特色的多樣化、高質量的學術體系。

參考文獻:

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0.引言

教育的目的是培養綜合素質型人才，培養學生熱愛生活、積極進取的生活態度，引導學生充分發展自我，促進身心健康的發展。但是就目前高中教育而言，還無法達到這一目標，在實際教育中，功利性較強，學生獨特的思維與個性被抹殺，嚴重者出現生命意識淡薄的現象。其主要是由于教育的功利性導致的。使得教育本質教會學生尋求人生價值，獲得生命的真諦逐漸模糊，因此，急需要在生命教育理論下進行教學。尤其是在高中語文古詩詞教學中，從古人對生命的看法來獲取生命意義的啟示。

1.生命教育理論在高中語文古詩詞教學中的作用

根據新課標要求，高中語文課程教學目的是培養學生的語文素養，確保學生能夠具備較強的語言應用能力與審美能力，形成良好的思想品德素質，促進身心的健康發展。語文素養的培養需要以生命教育理論為前提，在高中語文古詩詞教學中，其是培養學生語文素養的重要內容，因此，生命教育理論在高中語文古詩詞教學中具有重要作用。另外，語文教學目標與生命教育理論思想相同，主要是培養學生的語文素養，發揮出育人作用，需要借助生命教育理論來輔助高中語文古詩詞教學，以便充分發揮出語文課程的育人作用，促進學生形成正確的人生觀與價值觀[1]。

2.生命教育理論下高中語文古詩詞教學措施

將生命教育理論與高中語文古詩詞教學相互結合起來，會使得教學內容更加具體化。高中語文古詩詞教學中的生命教育包括情感教育、人格教育以及審美教育等內容。其教學措施主要包括對話教學與體驗教學兩個方面。

2.1對話教學

對話教學是一種新的教學理念，對話教學是建立在雙方平等、民主條件下的，通過運用言語、思維等方式來交流與溝通，注重人的個性化與主體性。其教學形式包括：師生對話、生生對話。

在師生對話中，需要以平等為前提，需要師生雙方的溝通與交流，而不是教師單方面的說。師生對話教學并不是簡單的問答，需要注重精神方面的交流[2]。例如，在《陳情表》教學中，教師在讓學生對課文進行閱讀，讓學生在文中尋找作者陳述的幾種情感，使得學生帶著問題閱讀課文，以便達到學習的目的。當學生閱讀完成之后，學生根據自己的理解回答教師的問題。學生A回答：“悲情，在第一段‘臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。’表明自己身世可憐、父親早亡，母親改嫁。以及下文中的‘臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。’均說明作者身世之苦，總結為悲情。”另外，學生B回答：“陳述了作者的怨情。在第一段中‘行年四歲，舅奪母志。’表明作者對舅舅不讓母親改嫁而怨恨舅舅，出現怨情。”在學生各抒己見的過程中，促進了教師與學生的交流與溝通，教師在充分尊重學生的前提下，將學生作為一個獨立的生命個體來看待，符合生命教育理論內容，在對話中促進學生綜合素養的提高。

在生生對話教學中，學生之間通過小組討論與交流來學習。例如，在《蘭亭集序》教學中，教師讓學生組成若干個小組，對“作者在本次游歷中如何對生死觀的感悟進行理解的”這一問題進行解答。學生之前可以通過查閱資料、詢問教師等方式來尋找答案。小組成員每人分別對自己分配到的任務進行理解，其任務包括對每個段落的大意進行了解以及深入分析作者對人生的感悟。學生m講述前兩段主要描寫蘭亭集會的盛況，描寫集會的時間、地點、人物、參加緣由以及環境、天氣等。通過對環境的描寫可以感受到作者對大自然的恩愛之情，主要圍繞“樂”而展開。學生n講述第三段的大意為通過蘭亭集會聯想到人們的相處方式以及處世之道。繼而對生死問題進行討論，對“修短隨化，終期于盡”的無奈，對“死生亦大矣”的沉痛感悟。在第四段中，“若合一契”表明古人對生死也有自己的看法與理解，而“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達的是虛無主義的思想，在當時的東晉時代，體現作者的積極人生觀。通過對話教學，讓學生深入體會到古詩詞教學與生命教育理論的聯系與融合處，更好地理解古詩詞的意思與所表達的情感。

2.2體驗教學

首先，需要創設教學情境，激活體驗。在體驗教學過程中，創設教學情境，能夠讓學生更加生動形象地體驗到教學的內涵，能夠激發學生學習的積極性與主動性[3]。例如，在《雨霖鈴》教學中，可以根據詩詞中的文字來想想離別時的場景，教師可以通過模擬的方式將情境再現，為學生創設學習情境。在離別時，作者與友人眼含熱淚，相顧無言，在凄冷的清秋時節更加渲染出離別的情緒。在創設該情境的時候，可以通過多媒體播放相應的音樂與圖片等，讓學生帶入在情境中，體會作者的感受與思想感情。其次，注重審美，升華體驗。在高中語文古詩詞中具有大量的優美詩句，在語言美中，古人在文字上下苦功夫，例如《人間詞話》中“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，完全將春意展現出來。在意境美中，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”展現出來的是氣勢磅礴的意境。在審美體驗中，需要引導學生對其進行審美想象，并感受意境美。

3.總結

教育是對人進行有目的的培養活動，需要將人看成是獨立的生命個體。在進行教學的時候，首先需要對生命意義進行教育，對生命教育理論進行了解。尤其是在高中語文古詩詞教學中，需要融入生命教育理論，促使學生更好地理解作者的思想感情，深入了解作者的感受。同時，讓學生體會到生命的意義與價值，提高學生對生命的珍愛與敬畏意識。

【參考文獻】