《紫禁城》給讀者帶來全新的閱讀體驗，無論發(fā)行量還是影響力，均在藝術(shù)收藏雜志中位居前列。
《紫禁城》雜志力圖服務(wù)于對文史知識感興趣的讀者，從事藝術(shù)品收藏的專業(yè)人士和對藝術(shù)品有濃厚興趣的收藏愛好者。文博專業(yè)、藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生和教師。以及文博、考古行業(yè)的從業(yè)人員。
對未知領(lǐng)域感興趣的讀者開闊視野、開拓思維的雜志，幫助讀者開闊視野、開拓思維的優(yōu)秀刊物，贏得了不同年齡讀者的喜愛與擁護。一本很好的雜志，幫讀者構(gòu)建完整的知識體系、思維模式和寬闊的格局，不管是雜志中的配圖，還是文字，都深深吸引著讀者的目光，對產(chǎn)生了濃厚興趣。
而相應(yīng)的,收集相片的照相簿則顯得格外珍貴,一本照相簿甚至傳承幾代人,成為家族的記憶。康里巎巎(一二九五年~一三四五年),字子山,號正齋、恕叟,元代康里部人,著名書法家。從小受漢文化熏陶,博通群書,一生為官,以書名世。楷書師法虞世南,行草書學(xué)鐘繇、王羲之,在書學(xué)思想上又受趙孟頫影響頗深,與趙孟頫、鮮于樞、鄧文原齊名,世稱「北巎南趙」。
明代解縉評其書曰:「子山書如雄劍倚天,長虹駕海。」康有為贊其書「奇崛獨出」。帝王肖像,在古代又被稱為「御真」、「御影」、「御容」、「神御」等,是描繪帝王相荻的具有寫實性的繪畫作品。中國古代受儒家宗法思想影響,向來重視肖像畫的繪制、祭祀和收藏,而作為國家這個大宗族的「家長」,帝王的肖像更是備受重視。
這些帝王肖像不僅僅是祭祀的對象、國家的象征,在后世更是成為皇權(quán)「正統(tǒng)」傳承的代表,被后世歷朝歷代所收藏。流傳至今且為本朝帝王制作的正式全身肖像掛軸,年代最早的一批為兩宋御容,從處宣祖至宋度宗十六位帝王均有肖像被保存下來,這些肖像歷經(jīng)數(shù)百上千年的戰(zhàn)火、劫難和政權(quán)更迭保存至今,是相當(dāng)難能可貴的瑰寶……有元一代,蒙古族入主中原,來自草原的元代皇室既繼承了自己的民族傳統(tǒng),又難免不被中原文化所影響。
體現(xiàn)在元代帝后的肖像上,就是元代御容除了繼承了前代以繪畫作為表現(xiàn)形式外,還采用刻絲織造的工藝制作了很多織御容,使得有元一代帝后御容不同以往,獨樹一幟……明代皇帝的肖像目前保存較為完整,十六個在位的皇帝,除建文帝、景泰帝、崇禎帝外,其他十三位帝王均有可信的肖像畫存世,目前分別收藏在兩岸故宮中。
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書中通過有效的策劃和引導(dǎo)，用豐富靈活的形式貫穿話題，引進不同視角、不同身份的作者，最終為讀者在閱讀中呈現(xiàn)由物到史，由事到人的細致與縱深關(guān)系。書本的紙質(zhì)很好，正版來的，快遞也給力，好評。
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