對未知領(lǐng)域感興趣的讀者開闊視野、開拓思維的雜志，是一本藝術(shù)收藏的雜志，幫助讀者開闊視野、開拓思維的優(yōu)秀刊物，贏得了不同年齡讀者的喜愛與擁護。一本很好的藝術(shù)收藏雜志，幫讀者構(gòu)建完整的知識體系、思維模式和寬闊的格局，不管是雜志中的配圖，還是文字，都深深吸引著讀者的目光，對藝術(shù)收藏產(chǎn)生了濃厚興趣。

公元1051年(北宋皇祐三年),中國書法史上的巨星一米芾誕生了。芾是宋開國勛臣米五世孫。世居太原,后徙襄陽,故自號"襄陽漫士”“鹿門居士”。晚年定居鎮(zhèn)江京口,筑海岳庵以居，因號“海岳外史”。按照現(xiàn)在所能了解的資料,其平生所到的最遠處是廣東清遠。概括米蒂的一生,可用一個“戲”字。他在《苕溪詩帖》開篇就點明“戲作呈諸友”，《蜀素帖》中有一句“且戲常娥稱客。

死后尚留一謎。有關(guān)米芾卒年,眾說紛紜。《宋史》中說是49歲(1100年)。多數(shù)人說卒于大觀二年(1108年),次年下葬于丹徒。米芾有墨跡后的紀年是大觀二年,說明當(dāng)年還在世。蔡肇所撰墓志中說他享年57歲,那便卒于大觀元年(1107年),文后補說于大觀三年(1109年)下葬。清代翁方綱考訂其卒于大觀元年,甚至還有人說他是在大觀四年(1110年)去世的,諸說不一。

不離心中的天涯，故事看完了,您是否覺得意猶未燼?“宋四家”這個選題看似“陳芝麻爛谷子”,但我們沒有去討論讓他們"聚首"的書法藝術(shù),而是通過一封封流露真情實感的信札,將他們那些因官場失意而長途跋涉、行走天涯的故事穿起來,以此剖析他們豐富的內(nèi)心和有趣的性格。從宋真宗大中祥符五年(1012年)蔡襄出生，到宋徽宗大觀二年(1108年)米芾去世，“宋四家”的故事在漫長的歷史長河中僅僅持續(xù)了97年。

他們心中的端午景，任伯年《天中五瑞圖》廣東省博物館藏掛端午節(jié)令畫自古有之,古人認為有趨.吉避兇的作用。存世的端午節(jié)令畫從宋元以來就有流傳于世,有類似清供的午瑞圖、天師圖之類。明代文震亨的《長物志》中“懸畫月令”一篇則明確指出:”端五，宜真人玉符,及宋元名筆端陽景、龍舟、艾虎五毒之類。節(jié)令畫中有了“端陽景”一稱,也從一個側(cè)面反映出明代文人端午時節(jié)的精致生活。

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