對未知領域感興趣的讀者開闊視野、開拓思維的雜志，是一本文學文摘的雜志，幫助讀者開闊視野、開拓思維的優秀刊物，贏得了不同年齡讀者的喜愛與擁護。一本很好的文學文摘雜志，幫讀者構建完整的知識體系、思維模式和寬闊的格局，不管是雜志中的配圖，還是文字，都深深吸引著讀者的目光，對文學文摘產生了濃厚興趣。

清雍正三年(1725),王杰出生在陜西韓城一個貧困農民家庭。王杰從小聰穎敏捷,雖家境貧寒,但刻苦好學。曾師從關中名儒孫景烈。孫景烈，關中著名學者,至翰林院大學士。在孫景烈的悉心教導下,王杰學業突飛猛進。乾隆十八年(1753),29歲的王杰以出眾的學識被薦拔為貢生,授職藍田縣教諭(縣學學官,掌管文廟祭祀，教育所屬生員)。

被神化的“薏苡”薏苡是一種草本植物。"慧”的本意在《爾雅》中這樣描述:白色的果仁,晶瑩剔透,核心間有淡青色。古籍《神農本草經》載,慧苡“形似珠而稍長”。自岵便有“神珠薏苡”一說。傳說,大禹的母親吞服”神珠薏苡”后,受胎生下大禹。據《史記:夏本紀》載:"禹母修己見流星貫昴,又吞神珠薏苡,胸坼而生禹。”薏苡似珠，史上還因此引出一段冤案。

風箏之名咋來的，風箏古稱紙鳶或“鷂子”,是一種民間玩具,用竹篾扎成鳥、獸、魚、蝦絡種形狀的骨架,糊上絹或紙,系以長線做成。放飛時,拉著系在風箏.上的長線,雙手拋起,風箏即可借助風力升入空中,片刻之后,風箏便會隨風扶搖,沖入云霄。風箏古名紙鳶,鄭老鷹,紙鳶就是紙糊的老鷹。風箏早源于兩千多年前的春秋戰國時期,當時山東濰坊有位畫匠,鳥鵲在空空飛K翔,突發聯想,就做了一竹鵲隨風而起，即”削竹為鵲,成而飛之”。

“門生”是指哪些人門生在我國古代有極其特殊的地位。門生的出現和我國古代選拔人才的方式有關。漢代,朝廷選拔人才的方式為察舉制和征辟制。主持州郡察舉的列候、刺史、郡守稱舉主,主持征辟的公卿稱府主。由舉主、府主們負責為朝廷察舉、征辟社會上的賢士,被舉薦的人有機會被朝廷重用,因此,大批追求功名利祿之士紛紛投靠舉鞋、府主門下,這些人就是門生。

古人刺字為哪般，在歷史題材的影視劇中,我們常常看到古人在面部、臂部、背部等身體部位上刺字。那么古人為何要在身上刺字呢?筆者查閱了史料,發現大致有三種情形。一、刺字是古代的一種刑罰,亦稱墨刑,漢代稱黥刑。于罪人面上刺字,以墨泛,故稱。漢汶帝廢黥。魏、晉、南北朝雖有逃奴、劫盜刺字之制,亦旋行旋廢。隋唐皆無此法，《唐律》十二篇,不言刺字，五代后晉天福中始有刺配之法,宋元盛行,據罪狀之不同分別在犯者面部、額部、項部、臂部或身上刺字,用以標明犯罪事由及發遣地點。