緒論：寫(xiě)作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇中醫(yī)藥養(yǎng)生論文范文，希望它們能為您的寫(xiě)作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

    一、聲樂(lè)的屬性

從聲樂(lè)的文化屬性看，聲樂(lè)本身就是文化的產(chǎn)物，尤其是音樂(lè)文化的產(chǎn)物。因?yàn)閺乃男问降絻?nèi)容的不斷變化、不斷充實(shí)、不斷升華的過(guò)程中，浸透了人的聰明智慧、美學(xué)思想、音樂(lè)觀念、音樂(lè)思維、音樂(lè)邏輯。所以，學(xué)者們都說(shuō)一部聲樂(lè)發(fā)展史，實(shí)質(zhì)上就是一部世界音樂(lè)思想的發(fā)展史、音樂(lè)思維的發(fā)展史。

什么是聲樂(lè)，它是音樂(lè)的一種，是以人聲為樂(lè)器演奏（演唱）出來(lái)的音樂(lè)。人聲的特點(diǎn)非其他樂(lè)器能比，它的音樂(lè)對(duì)人類來(lái)說(shuō)是最先聽(tīng)到的，最先感受到的，交流思想信息、情感的聲音，以人聲的音樂(lè)打動(dòng)人更直接更賦予感染力。怪不得很多教器樂(lè)演奏的老師常向自己的學(xué)生說(shuō)：“你拉的（或吹的）要象歌唱的一樣”。就連演奏曲譜上就有“如歌的”這個(gè)表情術(shù)語(yǔ)。人聲的音樂(lè)有其他樂(lè)器沒(méi)有的特點(diǎn)，在多數(shù)作品中人聲的音樂(lè)都有歌詞，于是這部分音樂(lè)就有了雙重表現(xiàn)，詞和音樂(lè)的結(jié)合使內(nèi)容不確定的音樂(lè)帶上了文學(xué)給予的相當(dāng)確定性，又使比較確定性的文字帶上了不確定的色彩，引人去聯(lián)想，從聽(tīng)覺(jué)引起的心緒是難以用語(yǔ)言表達(dá)的感受。聲樂(lè)的社會(huì)功能是極強(qiáng)的，因?yàn)槿巳硕寄艹?。歌者?dòng)情動(dòng)容，聽(tīng)者感人肺腑，藝術(shù)魅力無(wú)與倫比。  

二、文化修養(yǎng)的重要性

正因?yàn)橐魳?lè)有以上的屬性和特點(diǎn)，圍繞著它就產(chǎn)生了大量的聲樂(lè)作曲家、歌唱家，產(chǎn)生了不同流派不同風(fēng)格的浩如煙海的作品，使之獨(dú)自成為一個(gè)完整的聲樂(lè)藝術(shù)體系，成為一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)，成為一個(gè)音樂(lè)王國(guó)，具有了深厚而巨大的文化內(nèi)涵。

既然聲樂(lè)是一個(gè)完整的藝術(shù)體系，在這個(gè)體系中又有濃烈的文化內(nèi)涵，那么，作為一個(gè)聲樂(lè)藝術(shù)的實(shí)踐者，要想駕馭這門(mén)藝術(shù)，就必然要有強(qiáng)大的藝術(shù)能力，而這強(qiáng)大的藝術(shù)能力除了有過(guò)硬的技術(shù)，主要來(lái)源于文化修養(yǎng)的深厚廣博。歌曲或聲樂(lè)作品是文學(xué)藝術(shù)和聲樂(lè)藝術(shù)的二合體，聲樂(lè)作品大都以思想深刻、內(nèi)涵豐富、文學(xué)性強(qiáng)、藝術(shù)性高的詩(shī)詞或歌曲音樂(lè)創(chuàng)作的文學(xué)基礎(chǔ)，形成了聲樂(lè)作品的文學(xué)性和文學(xué)特征。比如，中國(guó)歌曲、歌劇中可能涉及的體裁起碼有詩(shī)、詞、劇本、小說(shuō)、散曲、時(shí)調(diào)等。拿現(xiàn)已知的著名聲樂(lè)作品來(lái)講，已涉及有古詩(shī)數(shù)十首，蔡文姬的胡笳十八拍、唐詩(shī)、宋詞諸多作家、元代及明清的詩(shī)詞作者，以及近現(xiàn)代的劉半農(nóng)、徐志摩、等作家。外國(guó)歌曲、清唱?jiǎng)『透鑴≈兴婕暗捏w裁有詩(shī)、劇本、小說(shuō)、神話、史詩(shī)等。涉及的作家從英國(guó)的莎士比亞到法國(guó)的戈蒂埃、魏爾倫，從德國(guó)的歌德、席勒、海涅到俄國(guó)的普希金、托爾斯泰。還有圣經(jīng)中的故事、贊美詩(shī)、經(jīng)文歌等也進(jìn)入了聲樂(lè)文獻(xiàn)。歌唱與文學(xué)是緊密聯(lián)系在一起的，歌詞的文學(xué)性甚至在很大程度上決定著歌曲的藝術(shù)性，而對(duì)歌唱中文學(xué)性的認(rèn)識(shí)也同樣反映出一個(gè)歌唱者的文化水平和審美能力。要唱好任何一首歌曲或表現(xiàn)好任何一個(gè)聲樂(lè)作品，首先要對(duì)作品的思想內(nèi)容和文學(xué)內(nèi)容理解透徹，在充分理解和把握的基礎(chǔ)上，才能運(yùn)用聲音正確表現(xiàn)出歌曲作品質(zhì)的內(nèi)涵，表現(xiàn)作品思想內(nèi)容和文學(xué)內(nèi)容的藝術(shù)境界。如果沒(méi)有一定的文學(xué)知識(shí)，像《玫瑰三愿》、《紅豆詞》、《陽(yáng)關(guān)三疊》等歌曲，就可能出現(xiàn)內(nèi)容理解上的難度。另一方面，聲樂(lè)演唱不只是對(duì)作品的一種傳達(dá)的再現(xiàn)，更重要的是一種創(chuàng)作性的藝術(shù)活動(dòng)，即所謂的二度創(chuàng)作。因此，在對(duì)聲樂(lè)作品的演繹中，就需要通過(guò)自己所具有的和掌握的文學(xué)知識(shí)和文化修養(yǎng)，對(duì)聲樂(lè)作品的時(shí)代背景、表現(xiàn)特征、藝術(shù)手法、民族特色等，進(jìn)行分析和掌握，這樣才能根據(jù)聲樂(lè)作品的文學(xué)內(nèi)容、音樂(lè)風(fēng)格和表現(xiàn)特征進(jìn)行最佳的設(shè)計(jì)和安排，從而使聲樂(lè)作品的藝術(shù)處理和藝術(shù)表現(xiàn)，更加合乎作者的創(chuàng)作意圖和作品本意?！∷裕幕摒B(yǎng)對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的實(shí)踐者來(lái)說(shuō)，是至關(guān)重要的，如果我們不能認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，并身體力行地去提高文化修養(yǎng)，那我們就會(huì)變得蒼白無(wú)力、單薄乏味，在博大的聲樂(lè)藝術(shù)的瀚海中只能停留在表面或不深的層面而顯得華而不實(shí)，或心有余而力不足。因此，我們可以說(shuō)，深厚的文化修養(yǎng)能使我們從哲學(xué)的高度、思想的高度、人性的高度去觸摸聲樂(lè)藝術(shù)最深邃、最本質(zhì)的東西，引領(lǐng)我們從聲樂(lè)藝術(shù)的必然王國(guó)走進(jìn)聲樂(lè)藝術(shù)的自由王國(guó)。

篇（2）

1.1 對(duì)畢業(yè)論文重要性認(rèn)識(shí)不夠

近年來(lái)，隨著就業(yè)壓力曰益增大，本科學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文的重要性認(rèn)識(shí)明顯不足，很多人認(rèn)為畢業(yè)論文只是畢業(yè)前的例行程序和環(huán)節(jié)，寫(xiě)的好與壞都無(wú)關(guān)緊要，不會(huì)影響正常畢業(yè)。此外，由于預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)撰寫(xiě)畢業(yè)論文和論文答辯安排在最后一學(xué)期，大部分學(xué)生面臨實(shí)習(xí)、就業(yè)和備考研究生等多重任務(wù)和壓力，分散了精力和時(shí)間，撰寫(xiě)畢業(yè)論文時(shí)不能全身心投入，論文選題草率、立意不新、內(nèi)容平淡等現(xiàn)象逐漸增多。甚至出現(xiàn)抄襲的現(xiàn)象，整體論文質(zhì)量令人擔(dān)憂。

1.2 學(xué)生自身知識(shí)儲(chǔ)備不足

國(guó)內(nèi)有關(guān)學(xué)者曾進(jìn)行專門(mén)調(diào)查，預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生在畢業(yè)論文過(guò)程中表現(xiàn)出的知識(shí)能力不足主要表現(xiàn)在文獻(xiàn)檢索技巧、專業(yè)外語(yǔ)應(yīng)用、統(tǒng)計(jì)圖表應(yīng)用、統(tǒng)計(jì)指標(biāo)選擇、論文撰寫(xiě)中的討論、外文摘要、結(jié)論部分規(guī)范書(shū)寫(xiě)等方面。筆者在指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文中還發(fā)現(xiàn)，除上述問(wèn)題外，很多預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生不了解國(guó)家當(dāng)前的主要衛(wèi)生政策，不掌握從事公共衛(wèi)生管理的基本常識(shí)，對(duì)預(yù)防醫(yī)學(xué)和公共衛(wèi)生在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和公眾健康中的重要作用認(rèn)識(shí)模糊，影響了論文的針對(duì)性、時(shí)效性和應(yīng)用價(jià)值。

1.3 畢業(yè)論文過(guò)程管理不夠規(guī)范和嚴(yán)格

各高等院校雖然在本科畢業(yè)論文管理上制定有具體的操作規(guī)程與管理措施。但各院系在布置工作任務(wù)時(shí)往往外緊內(nèi)松，指導(dǎo)教師也普遍存在重視課堂教學(xué)，輕視畢業(yè)論文指導(dǎo)的傾向。在論文設(shè)計(jì)、開(kāi)題、中期管理、答辯等過(guò)程環(huán)節(jié)很少進(jìn)行專門(mén)檢查，也沒(méi)有具體的管理措施。特別是缺乏監(jiān)督教師認(rèn)真指導(dǎo)、師生定期交流、論文相互審閱的工作機(jī)制，致使畢業(yè)論文過(guò)程管理不規(guī)范，監(jiān)督措施流于形式，最終使畢業(yè)論文難逃“走過(guò)場(chǎng)”的結(jié)局。

2.對(duì)策

綜合分析上述問(wèn)題，其中既有客觀矛盾和管理體制上的原因，又有學(xué)生自身和指導(dǎo)教師的個(gè)人原因。妥善解決上述問(wèn)題，采取有針對(duì)性的改進(jìn)措施，不僅能有效促進(jìn)畢業(yè)論文質(zhì)量的提高，而且對(duì)完善人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)復(fù)合型公共衛(wèi)生人才具有重要意義。

2.1 提高畢業(yè)生對(duì)撰寫(xiě)畢業(yè)論文的重視程度

公共衛(wèi)生院系要給畢業(yè)生創(chuàng)造比較寬松的條件，完善畢業(yè)論文管理各項(xiàng)規(guī)章制度。從選題、答辯、成績(jī)?cè)u(píng)定等方面制定出嚴(yán)格、規(guī)范并符合實(shí)際的畢業(yè)論文考核制度或管理細(xì)則，并不斷健全和完善，為提高畢業(yè)論文質(zhì)量提供制度保證。團(tuán)總支、輔導(dǎo)員、教研室協(xié)同配合，通過(guò)開(kāi)展多種形式的宣傳活動(dòng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到畢業(yè)論文不僅能夠幫助自己順利完成學(xué)業(yè)，還能有效鍛煉和培養(yǎng)個(gè)人綜合素質(zhì)，對(duì)于曰后走上工作崗位具有重要作用和意義。

2.2 加強(qiáng)指導(dǎo)教師對(duì)畢業(yè)論文的指導(dǎo)

加強(qiáng)指導(dǎo)教師對(duì)畢業(yè)論文的指導(dǎo)，主要從以下幾方面著手。

一是重視畢業(yè)論文的選題。指導(dǎo)教師要結(jié)合學(xué)生所學(xué)知識(shí)和當(dāng)前國(guó)家公共衛(wèi)生的熱點(diǎn)問(wèn)題，既結(jié)合科研、實(shí)驗(yàn)室的研究工作，又考慮技術(shù)條件、時(shí)間、經(jīng)費(fèi)的可行性。也可以要求學(xué)生閱讀指定方向的文獻(xiàn)，讓學(xué)生自己尋找有待解決的問(wèn)題，提出研究的思路和目的。滿足學(xué)生自主選擇題目的要求，最大限度地發(fā)揮和調(diào)動(dòng)學(xué)生開(kāi)展畢業(yè)論文工作的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立工作能力和創(chuàng)新精神。

二是為學(xué)生開(kāi)設(shè)論文寫(xiě)作方法和技巧講座?？萍颊撐牡膶?xiě)作有固定的方法與格式，要使學(xué)生在畢業(yè)論文的寫(xiě)作過(guò)程中得到訓(xùn)練，必須通過(guò)講座幫助學(xué)生掌握科技論文寫(xiě)作的基本方法，如文章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言陳述、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的整理加工、圖表的制作與表示方法、對(duì)問(wèn)題的分析與討論等。每一屆預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生在進(jìn)行專業(yè)實(shí)習(xí)并準(zhǔn)備論文設(shè)計(jì)前，都應(yīng)安排專業(yè)教師給學(xué)生講解流行病學(xué)調(diào)查技巧和方法、統(tǒng)計(jì)學(xué)方法應(yīng)用以及具有預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)特點(diǎn)的論文寫(xiě)作講座，使學(xué)生了解基本要求，掌握基本方法，具備撰寫(xiě)科技論文的初步技巧和能力。

三是實(shí)行論文開(kāi)題、中期、答辯全過(guò)程管理。建立和完善指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)制，鼓勵(lì)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化指導(dǎo)，全程指導(dǎo)和參與論文開(kāi)題、中期報(bào)告、答辯的全過(guò)程。指導(dǎo)教師應(yīng)每2～3周組織一次階段總結(jié)，邀請(qǐng)其他學(xué)生參與討論和交流，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，調(diào)整完善研究方法，保證論文質(zhì)量和進(jìn)度。

2.3 加強(qiáng)和改進(jìn)畢業(yè)論文管理工作

在院校畢業(yè)論文有關(guān)管理規(guī)定基礎(chǔ)上，公共衛(wèi)生院系應(yīng)針對(duì)預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)特點(diǎn)和培養(yǎng)方向，制定預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文管理?xiàng)l例或細(xì)則，使有關(guān)管理規(guī)定更具有可操作性。嚴(yán)格指導(dǎo)教師的畢業(yè)論文責(zé)任制度，通過(guò)檢查和考核，將畢業(yè)論文帶教質(zhì)量與指導(dǎo)老師資格聘用、年度考核結(jié)合起來(lái)，促使指導(dǎo)教師投入更多時(shí)間和精力指導(dǎo)本科生畢業(yè)論文。同時(shí)嚴(yán)格要求學(xué)生，通過(guò)階段性檢查工作任務(wù)完成情況，將檢查結(jié)果與畢業(yè)論文成績(jī)掛鉤，嚴(yán)格考勤制度，對(duì)違反學(xué)籍管理規(guī)定的，給予相應(yīng)紀(jì)律處分或停止其畢業(yè)論文答辯。

2.4 建立畢業(yè)論文全程質(zhì)量監(jiān)控體系

篇（3）

二十一世紀(jì)是一個(gè)富有挑戰(zhàn)性的世紀(jì)，隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的進(jìn)一步深人、加人世界貿(mào)易組織以及網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，切使得我國(guó)與國(guó)際間的交往越來(lái)越頻繁，英語(yǔ)的地位顯得越來(lái)越重要。英語(yǔ)作為重要的信息載體之一，已經(jīng)成為人類生活各個(gè)領(lǐng)域中使用最廣泛的語(yǔ)言。面對(duì)這一機(jī)遇與挑戰(zhàn)，學(xué)生理所當(dāng)然把英語(yǔ)看成是走向社會(huì)、進(jìn)行對(duì)外交往的必要工具。而過(guò)去對(duì)外語(yǔ)人才的培養(yǎng)目標(biāo)僅僅定位在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯技能層次上，現(xiàn)在看來(lái)已經(jīng)不能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要。在國(guó)際交往中，由于人們的交際背景、社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、思想方法、觀念、心理、生活經(jīng)驗(yàn)等方面的差異，就造成文化差異。如果不了解對(duì)方的文化與風(fēng)俗習(xí)慣，不可能進(jìn)行順暢、有效的交往。沒(méi)有了這種交往，社會(huì)的封閉只會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律。因此，作為高職英語(yǔ)教學(xué)第一線的工作者有責(zé)任、有義務(wù)首先意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生目的語(yǔ)國(guó)家文化意識(shí)的重要性，以提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化的理解和敏感度，避免在交往過(guò)程中產(chǎn)生的文化沖突和文化休克。

一、有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性

由于目前高職英語(yǔ)的教學(xué)仍是傳統(tǒng)教學(xué)法，只停留在對(duì)單詞字面意思的解釋，對(duì)語(yǔ)法規(guī)則的枯燥無(wú)味的講解，課后練習(xí)還是背單詞、課文，做試卷。學(xué)生學(xué)習(xí)毫無(wú)興趣可言，更談不上學(xué)習(xí)積極性，這就造成一連串的不良影響。學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性有至關(guān)重要的作用。在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，把對(duì)單詞、語(yǔ)法的講解與目的語(yǔ)國(guó)家的文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、交際禮儀、歷史地理結(jié)合起來(lái)，就能大大激起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，引發(fā)良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，因?yàn)檫@種文化知識(shí)的學(xué)習(xí)無(wú)論是在內(nèi)容上，還是在學(xué)習(xí)方法與途徑上，都與單純對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的機(jī)械學(xué)習(xí)有本質(zhì)區(qū)別。這樣既讓學(xué)生學(xué)到了豐富的知識(shí)，又讓學(xué)生充分了解了月的語(yǔ)國(guó)家的文化，引起他們的學(xué)習(xí)興趣，最終也促進(jìn)了語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。比如:我在講到句子:Are you married?時(shí)，我就說(shuō)到，在國(guó)外婚姻狀況是一個(gè)涉及到個(gè)人隱私的問(wèn)題，在與外國(guó)人交流時(shí)不要涉及到這個(gè)話題，要不會(huì)引起很不愉快的結(jié)果，甚至?xí)?dǎo)致合同、談判等的失敗。而我們中國(guó)人相互之間交談時(shí)總是會(huì)問(wèn)到:How old are you?Are youmarried?How many children are you?etc.這些都是外國(guó)人交流時(shí)忌諱的話題，這就是中西文化的差別所在，我們這篇文章是面試所以就涉及到詢問(wèn)個(gè)人基本情況，這是場(chǎng)合與要求不同。于是我又補(bǔ)充了:never married， separated， porced， engaged， widowed，學(xué)生在輕松愉快的心態(tài)下吸收知識(shí)，接受目的語(yǔ)文化的教育。

二、有助于拓展學(xué)生的知識(shí)面、提高學(xué)生的理解能力

英語(yǔ)教學(xué)不單純就是語(yǔ)音、單詞、句子、文章、語(yǔ)法等的語(yǔ)言教學(xué)，它應(yīng)該還包括目的語(yǔ)國(guó)家的文化教育。英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該要結(jié)合自己每一節(jié)課的特點(diǎn)有意識(shí)地導(dǎo)人相關(guān)的文化背景知識(shí)，讓學(xué)生真正掌握這些字、詞、句的特定的文化內(nèi)涵。文化背景知識(shí)的內(nèi)容相當(dāng)豐富，它涉及到目的語(yǔ)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理、宗教、科技、文學(xué)、藝術(shù)等等，學(xué)生一旦掌握了它們，就大大拓寬了他們的知識(shí)面，并且實(shí)實(shí)在在地提高了他們對(duì)英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的理解能力。比如:聽(tīng)力對(duì)很多英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是個(gè)難點(diǎn)，為了提高聽(tīng)力他們就到處尋找原因，毫無(wú)章法地加大聽(tīng)力的量，結(jié)果收效不高，他們沒(méi)有想到這與對(duì)目的語(yǔ)國(guó)家的文化、政治、經(jīng)濟(jì)等情況的熟悉程度密切相關(guān)。考查學(xué)生的聽(tīng)力，其實(shí)是對(duì)他們的英語(yǔ)水平、知識(shí)面、以及對(duì)這些知識(shí)綜合運(yùn)用及分析能力的檢驗(yàn)。又如:學(xué)生的閱讀理解能力，不是說(shuō)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)很扎實(shí)，語(yǔ)法學(xué)得很透徹就具備了較強(qiáng)的閱讀能力，恰恰相反，由于他們對(duì)目的語(yǔ)國(guó)家的文化不了解，給他們的閱讀造成了很大的障礙，因?yàn)橐粋€(gè)民族的作品總是和這個(gè)民族的文化密不可分，語(yǔ)言是文化的載體，語(yǔ)言與文化是相互依存，相互影響的，離開(kāi)其中一方談另一方都是不切實(shí)際的，任何語(yǔ)言都是由它所處的文化編織而成的。只有對(duì)目的語(yǔ)文化有了一定的了解.才能真正掌握文章的精髓。 三、有助于學(xué)生更為深刻地理解交際對(duì)象的價(jià)值觀念、思維方式，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力

當(dāng)今世界是個(gè)開(kāi)放的世界，隨著科技的迅猛發(fā)展，地球變得越來(lái)越小，有著名學(xué)者用Global Village來(lái)形容全球人的聯(lián)系越來(lái)越緊密、越來(lái)越頻繁。而全球各國(guó)的文化存在很大差異，這就給人們的交流造成巨大的障礙。語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目的就是communication，占一先生認(rèn)為:“語(yǔ)言教學(xué)中的文化背景知識(shí)以其功能角度來(lái)看，應(yīng)分為兩種一知識(shí)文化和交際文化?！敝R(shí)文化指的是不同文化背景的人們交際時(shí)，不直接影響傳遞信息的文化因素，指一個(gè)民族的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、宗教、法律、文化藝術(shù)等文化知識(shí)。交際文化指的是不同文化背景的人們進(jìn)行交際時(shí)，直接影響信息準(zhǔn)確傳遞(即引起偏誤或誤解)的語(yǔ)言和非語(yǔ)言因素。它包括問(wèn)候、致謝、稱呼等習(xí)語(yǔ)和委婉語(yǔ)、禁忌語(yǔ)等。而在與外國(guó)人交流過(guò)程中，如果犯一點(diǎn)語(yǔ)法錯(cuò)誤本族人倒是可以原諒和寬容的，但如果犯得是文化錯(cuò)誤，有時(shí)性質(zhì)就比較嚴(yán)重，甚至于讓外國(guó)人難以接受，往往會(huì)導(dǎo)致談判的失敗。而據(jù)調(diào)查在與外國(guó)人接觸、交往過(guò)程中，文化錯(cuò)誤遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于語(yǔ)法錯(cuò)誤，這些錯(cuò)誤集中地表現(xiàn)在價(jià)值體系的沖突和文化習(xí)俗上，這樣很容易造成交流、接觸雙方的感情上的尷尬與不愉快。比如:一位從美國(guó)來(lái)上海教英語(yǔ)的女教師，去了人民公園的“英語(yǔ)角”。回來(lái)后有人問(wèn)她觀感如何，她面帶不悅之色說(shuō):“我好像去了一次海關(guān)或警察局，因?yàn)樗麄兛倖?wèn)我’What’s your name?How old，you?What’s your husband do?Howmuch do you earn in China?”所以在英語(yǔ)教學(xué)中，我們不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，更重要還是培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，使學(xué)生在與外國(guó)人的交流過(guò)程中學(xué)會(huì)得體地使用語(yǔ)言。只有培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)地位、角色、態(tài)度、目的、觀念、禮節(jié)習(xí)俗等方面的文化敏感性，才能有效地克服交際過(guò)程中的文化障礙。文化方面的差異直接影響學(xué)生的交際能力，所以在不同的社會(huì)文化背景中，人們用語(yǔ)言進(jìn)行交際的習(xí)慣方式各不相同。在英語(yǔ)教學(xué)中，教師很有必要有意識(shí)地導(dǎo)人文化知識(shí)，這不僅能幫助學(xué)生有效地提高其語(yǔ)言理解能力，還能幫助學(xué)生不斷提高跨文化交際能力。

篇（4）

人類社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著全球人口生育率在下降，而人的壽命在延長(zhǎng)，世界人口正在加速老化，這其中中國(guó)的人口老齡化速度最快，老齡化己成為21世紀(jì)不可逆轉(zhuǎn)的世界性趨勢(shì)。老年人是疾病的高發(fā)人群，現(xiàn)有的臨床流行病學(xué)資料己證明，在相同基礎(chǔ)疾病的情況下，高齡是一個(gè)獨(dú)立的危險(xiǎn)因素。高齡人群具有“三最”特點(diǎn):即最高患病率、最高傷殘率和最高醫(yī)療資源利用率。實(shí)現(xiàn)“老有所醫(yī)，提高老年人生活質(zhì)量”理應(yīng)是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)，鑒于此，筆者從老齡化社會(huì)背景下談?wù)勚嗅t(yī)藥教育所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

1老齡化社會(huì)背景下需要充分發(fā)揮中醫(yī)藥優(yōu)勢(shì)，保障老年人健康

祖國(guó)醫(yī)學(xué)歷史悠久，幾千年來(lái)中醫(yī)藥在防治疾病和重大疫病中發(fā)揮了重要作用，為中華民族的繁衍生息和日益強(qiáng)盛作出了卓越貢獻(xiàn)。老齡化社會(huì)下我國(guó)人口老齡化在醫(yī)療保障方面面臨如下挑戰(zhàn):慢性病患病率高、老年人殘疾率高、老年人醫(yī)療費(fèi)用消耗大、病殘弱老人的基本護(hù)理供需矛盾日益突出、我國(guó)衛(wèi)生資源與衛(wèi)生需求不成比例、資源分配不合理等，相對(duì)而言，中醫(yī)藥“簡(jiǎn)、便、效、廉”的特點(diǎn)，在應(yīng)對(duì)人口老齡化衛(wèi)生保健方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，尤其表現(xiàn)在:一是中醫(yī)藥學(xué)在辨證論治和整體觀念的指導(dǎo)下，對(duì)老年人慢性病具有個(gè)體針對(duì)性極強(qiáng)的治療，同時(shí)注重整體調(diào)護(hù)，有利于老年人慢性病的防治;二是應(yīng)用中醫(yī)藥養(yǎng)生保健和中醫(yī)藥預(yù)防醫(yī)學(xué)知識(shí)，中醫(yī)“治未病”是祖國(guó)醫(yī)學(xué)在為全人類保障健康方面始終重視的研究領(lǐng)域，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有關(guān)于中醫(yī)治未病的記載，加之目前我國(guó)大力鼓勵(lì)開(kāi)展中醫(yī)治未病工程，這必將為提高老年人預(yù)防保健、自身養(yǎng)生水平和能力具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義;三是中醫(yī)藥資源較為豐富，同時(shí)藥材價(jià)格和診療費(fèi)用相對(duì)較低，可以極大地緩解老年人醫(yī)療資源短缺的問(wèn)題，同時(shí)還為老年人的衛(wèi)生保健起到積極的作用;四是全國(guó)各省幾乎都有中醫(yī)藥高等院校，每年培養(yǎng)大批的中醫(yī)藥人才，這些中醫(yī)藥學(xué)子能夠普及到醫(yī)院、衛(wèi)生所和社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站，對(duì)于平衡我國(guó)衛(wèi)生資源與衛(wèi)生需求比例、合理分配資源具有積極的意義。

2老齡化社會(huì)背景下中醫(yī)藥教育需要重視的幾個(gè)問(wèn)題

2. 1在中醫(yī)藥教育中重視的養(yǎng)生保健教育

中醫(yī)學(xué)是中華民族對(duì)世界文明所作的重大貢獻(xiàn)之一。在中醫(yī)藥這座寶庫(kù)中，與當(dāng)前老齡化社會(huì)和大眾日常保健關(guān)系密切的內(nèi)容，是養(yǎng)生方面的知識(shí)。養(yǎng)生是健康之本，是幸福之源，更是快樂(lè)之門(mén)，懂得養(yǎng)生才是懂得人生。老齡化社會(huì)對(duì)整個(gè)國(guó)家的全面及深層次影響是相當(dāng)大的，必須引起高度的重視，特別是要滿足老齡化社會(huì)老年人衛(wèi)生保健的需求，面對(duì)老年人最高患病率、最高傷殘率和最高醫(yī)療資源利用率的“三最”特點(diǎn)，目前培養(yǎng)的中醫(yī)藥學(xué)子即是2015年以后的中醫(yī)師，他們畢業(yè)后走上醫(yī)療衛(wèi)生崗位，要面對(duì)更大基數(shù)和更復(fù)雜的老年人“三最”問(wèn)題。世界衛(wèi)生組織和我國(guó)“九五”攻關(guān)項(xiàng)目的資料表明，達(dá)到同樣的健康標(biāo)準(zhǔn)所需保健投入與治療費(fèi)、搶救費(fèi)用的比例為1: 8. 3 :100，即如果在預(yù)防保健上多投入1元錢(qián)，將來(lái)就可以在治療上少支出8. 3元和可以節(jié)約開(kāi)支100元錢(qián)的搶救費(fèi)用[2]，故而需要重視預(yù)防工作，將預(yù)防工作做到位，即做好中醫(yī)藥治未病工程，將極大地減少老年人醫(yī)療費(fèi)用的支出。因此，在中醫(yī)藥教育中要高度重視養(yǎng)生保健，尤其是老年人養(yǎng)生保健知識(shí)和技能的培養(yǎng)和培訓(xùn)。

2. 2在中醫(yī)藥教育中重視對(duì)老年人慢性病、常見(jiàn)病、多發(fā)病防治的教育

篇（5）

1.2整體護(hù)理缺乏中醫(yī)特色中醫(yī)護(hù)理的理論來(lái)源于中醫(yī)學(xué)理論，認(rèn)為人體是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體，并與自然環(huán)境、社會(huì)密切相關(guān)。中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)“三分治，七分養(yǎng)”，堅(jiān)持“防重于治”的原則，“圣人不治已病治未病”。在臨床護(hù)理實(shí)踐中，強(qiáng)調(diào)人是一個(gè)以臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血為內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)整體，強(qiáng)調(diào)人體與自然界及社會(huì)的關(guān)系，進(jìn)行辨證施護(hù)。通過(guò)望、聞、問(wèn)、切四診手段獲取病情、個(gè)體狀況、心理、社會(huì)環(huán)境等信息，應(yīng)用中醫(yī)八綱辨證的方法加以分析、歸納，確立患者的證型及存在或潛在的健康問(wèn)題，提出因時(shí)、因地、因人而異的護(hù)理措施以及健康指導(dǎo)?！吨袊?guó)護(hù)理事業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要（2005-2010）》指出，提高中醫(yī)護(hù)理技術(shù)，以發(fā)展中醫(yī)護(hù)理特色和優(yōu)勢(shì)為主線，注重中醫(yī)藥技術(shù)在護(hù)理工作中的作用，要根據(jù)中醫(yī)護(hù)理防重于治、注重養(yǎng)生的思想，發(fā)揮中醫(yī)護(hù)理在老年病、慢性病防治和養(yǎng)生康復(fù)中的作用，突出中醫(yī)整體觀和辨證施護(hù)，加強(qiáng)中西醫(yī)護(hù)理技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)中醫(yī)護(hù)理的可持續(xù)發(fā)展。但在臨床工作中往往因癥候難辨，導(dǎo)致護(hù)理措施單一而流于形式。

1.3中醫(yī)護(hù)理科研開(kāi)展滯后中醫(yī)護(hù)理雖有幾千年歷史沉淀，但由于在傳統(tǒng)中醫(yī)臨床實(shí)踐中一直醫(yī)護(hù)不分家，直到建國(guó)后中醫(yī)護(hù)理學(xué)才獲得獨(dú)立發(fā)展的機(jī)會(huì)，故其真正作為一門(mén)專業(yè)學(xué)科，只有幾十年的歷史，而且有些技術(shù)一直沿襲原有的傳承，缺乏創(chuàng)新。護(hù)理科研人員的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，表現(xiàn)在科研項(xiàng)目少、缺乏深層次的前瞻性的大樣本的隨機(jī)的對(duì)照研究。有學(xué)者研究了2005年1月～2008年12月發(fā)表的有關(guān)護(hù)理研究的論文，共有62133篇，其中，關(guān)于中醫(yī)護(hù)理研究方面的論文只有390篇，占所有護(hù)理論文總數(shù)的0.63%。開(kāi)展中醫(yī)護(hù)理科研的課題少，科學(xué)性欠嚴(yán)密，缺乏創(chuàng)新性，真正有價(jià)值、有創(chuàng)新性和開(kāi)拓性的課題較少，相關(guān)論文也大多是對(duì)一些已經(jīng)開(kāi)展的中醫(yī)護(hù)理操作進(jìn)行總結(jié)性的研究，缺乏創(chuàng)新項(xiàng)目及?？祈?xiàng)目，因此需要進(jìn)一步挖掘中醫(yī)護(hù)理的潛力，提高中醫(yī)護(hù)理工作者的能力和水平。

2解決中醫(yī)護(hù)理臨床實(shí)踐問(wèn)題的對(duì)策

2.1重視中醫(yī)護(hù)理人員的培訓(xùn)與管理嚴(yán)格按照國(guó)家中醫(yī)藥管理局的相關(guān)規(guī)定，使全院護(hù)理人員每年系統(tǒng)接受中醫(yī)藥知識(shí)和技能崗位培訓(xùn)時(shí)間≥100學(xué)時(shí)，培訓(xùn)時(shí)以臨床常用的中醫(yī)護(hù)理技術(shù)操作、中醫(yī)基礎(chǔ)理論為重點(diǎn)，因人施教，分層次訓(xùn)練，力求人人掌握、人人能操作。學(xué)習(xí)過(guò)程中采取中幫西、西學(xué)中的學(xué)習(xí)方法，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。以中醫(yī)護(hù)校的護(hù)理為主，從理論到臨床指導(dǎo)西醫(yī)護(hù)校畢業(yè)的護(hù)士，正確運(yùn)用中醫(yī)護(hù)理技術(shù)，以達(dá)到最佳的護(hù)理效果為目的，采取行之有效的護(hù)理措施，并且通過(guò)自學(xué)和請(qǐng)教老中醫(yī)的方法，提高業(yè)務(wù)水平。鼓勵(lì)護(hù)士通過(guò)自考、函授等繼續(xù)教育方式，取得中醫(yī)護(hù)理?？啤⒈究茖W(xué)歷。對(duì)護(hù)士實(shí)行按學(xué)歷水平、工作經(jīng)驗(yàn)、專業(yè)技術(shù)水平和能力分層次上崗，做到人盡其才，才盡其用，以充分調(diào)動(dòng)每一位護(hù)士的工作積極性。此外，為了提高護(hù)理人員對(duì)中醫(yī)護(hù)理操作的積極性和主動(dòng)性，可酌情開(kāi)展治療項(xiàng)目的獎(jiǎng)懲機(jī)制。如本院以科室為單位，根據(jù)各?？撇煌厣?，開(kāi)展相應(yīng)的專科中醫(yī)護(hù)理，設(shè)置一定的指標(biāo)，每季度總結(jié)對(duì)比各科室中醫(yī)操作的數(shù)量及療效，對(duì)超額完成任務(wù)的科室給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，未達(dá)標(biāo)者則予適當(dāng)?shù)奶幜P。

2.2促進(jìn)中醫(yī)護(hù)理技術(shù)在臨床中的應(yīng)用讓更多的人走進(jìn)中醫(yī)，理解中醫(yī)，接受中醫(yī)的治療與護(hù)理，宣教是關(guān)鍵。在老百姓中宣傳和提倡“未病先防”“藥膳同源”“內(nèi)外兼養(yǎng)”的養(yǎng)生、保健知識(shí)和觀念，讓老百姓在潛移默化中接受中醫(yī)藥文化，真切地感受到中醫(yī)藥的方便與實(shí)惠，真正為老百姓服務(wù)。如本院在電梯內(nèi)以及電梯口放置中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)宣傳專欄，病區(qū)走廊以及各住院部相通的天橋兩側(cè)墻上建立中醫(yī)文化墻，各病區(qū)護(hù)士站內(nèi)放置中醫(yī)養(yǎng)生宣傳冊(cè)，院內(nèi)中醫(yī)師定期赴老年大學(xué)進(jìn)行養(yǎng)生講座等，消除患者對(duì)中醫(yī)操作的不信任感，以取得其支持和配合。對(duì)于臨床中有中醫(yī)護(hù)理技術(shù)操作適應(yīng)證者，護(hù)理人員應(yīng)主動(dòng)與醫(yī)生溝通、協(xié)調(diào)，與醫(yī)生達(dá)成一致意見(jiàn)，取得醫(yī)囑后，為患者進(jìn)行相應(yīng)的護(hù)理操作。如本科室針對(duì)便秘的患者采取大黃粉敷神闕穴，針對(duì)眩暈的患者采取王不留行籽按壓耳穴，針對(duì)失眠患者采取中藥艾葉泡腳，效果顯著。而在其他科室，也都開(kāi)展了相應(yīng)的中醫(yī)護(hù)理操作，如肛腸科的中藥灌腸法，消化內(nèi)科的艾灸法等，對(duì)癥施護(hù)，效果顯著。

2.3推動(dòng)中醫(yī)護(hù)理與整體護(hù)理的融合中醫(yī)護(hù)理的開(kāi)展，使整體護(hù)理內(nèi)涵更豐富，有助于整體護(hù)理模式的建設(shè)，也推動(dòng)了中醫(yī)護(hù)理學(xué)科的發(fā)展，兩者相輔相成。圍繞“以患者為中心”，創(chuàng)建具有中醫(yī)特色的整體護(hù)理，對(duì)中醫(yī)界的護(hù)理人員來(lái)說(shuō)是新的課題和挑戰(zhàn)。借鑒現(xiàn)行的現(xiàn)代整體護(hù)理模式，在臨床中實(shí)施“四診-辨證-施護(hù)-評(píng)價(jià)”的有中醫(yī)特色的護(hù)理程序，提出相應(yīng)的護(hù)理措施。將患者的生理、心理、飲食、環(huán)境、社會(huì)因素等，視作一個(gè)整體，通過(guò)細(xì)心地觀察患者的情志、氣色、舌苔、脈象等外在的變化，認(rèn)真聽(tīng)取其主訴，結(jié)合具體情況，從而制訂出相應(yīng)的護(hù)理方案。

2.4增強(qiáng)中醫(yī)護(hù)理人員的科研意識(shí)首先要把中醫(yī)護(hù)理科研納入護(hù)理管理的議事日程，加大繼續(xù)教育力度，從根本上改變護(hù)理人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高護(hù)理人員的科研意識(shí)和科研能力；其次是要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，護(hù)理人員通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查詢及檢索，收集最新的中醫(yī)護(hù)理學(xué)數(shù)據(jù)和護(hù)理學(xué)信息資料，高水平、高起點(diǎn)地確定中醫(yī)護(hù)理科研發(fā)展的目標(biāo)和方向。

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篇（7）

他是上海中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)腫瘤科的開(kāi)創(chuàng)人，從建立科室開(kāi)始，引進(jìn)人才，購(gòu)置化驗(yàn)設(shè)備，建立中心檢驗(yàn)室，充實(shí)超聲波、腦電圖、心電圖設(shè)備，增添胃鏡，以及CT等。

王羲明教授大腦門(mén)，梳大背頭，歇頂，戴深度近視眼鏡，一副勤勉睿智的模樣。滿面紅光，氣色頗佳，動(dòng)作敏捷，一點(diǎn)也看不出年及耄耋。雖然曾動(dòng)過(guò)腸癌手術(shù)，但他的生活態(tài)度，非常樂(lè)觀陽(yáng)光，健談，高論滔滔，有問(wèn)必答，間歇中，樂(lè)呵呵地充滿笑聲。

明知山有虎，偏向虎山行。王羲明患過(guò)腫瘤，卻愿意終生當(dāng)一名中醫(yī)腫瘤專科醫(yī)生，可見(jiàn)他的膽識(shí)非凡。2002年王老患橫結(jié)腸腺癌，在仁濟(jì)醫(yī)院動(dòng)手術(shù)，請(qǐng)市第六人民醫(yī)院林超鴻主任主的刀。由于發(fā)現(xiàn)早，手術(shù)切除及時(shí)，所以恢復(fù)快，加上自病自療，所以至今八年，十分健康。自身體驗(yàn)也進(jìn)一步說(shuō)明一向以來(lái)中醫(yī)藥治療腫瘤是成功的。

從2002年腫瘤手術(shù)治療以來(lái)，他一直健康地生活和工作，說(shuō)明王老的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)具有特殊的意義。他的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)是：

1、重點(diǎn)在精神養(yǎng)生。他善于情緒調(diào)節(jié)。他的精神和情緒一直保持樂(lè)觀、飽滿。與他接觸一來(lái)，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)他情緒低落。尤其是他有事業(yè)心，對(duì)中醫(yī)事業(yè)滿腔熱情，自從退休后，他沒(méi)有一天是在家里真正養(yǎng)老的。他樂(lè)于交友，忘情工作。他作為常州孟河學(xué)派傳承學(xué)會(huì)常務(wù)理事，他與他的同道經(jīng)常往返于滬常途中，不僅為傳承學(xué)會(huì)帶教門(mén)人弟子，還在上海浦東新區(qū)廣德等中醫(yī)門(mén)診部開(kāi)設(shè)門(mén)診。

2、“位卑不敢忘憂國(guó)”。他還懷著滿腔的愛(ài)國(guó)憂民之情。今年夏季，為了中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展，他與其他三位老中醫(yī)（黃吉賡、程家正、劉崇晏）聯(lián)合署名呼吁在地方上也建立與中國(guó)中醫(yī)藥科學(xué)院相應(yīng)的分院，評(píng)選出地方級(jí)院士。要求將院士評(píng)選的標(biāo)準(zhǔn)，最高年齡年限，由75歲放寬到80歲左右，充分利用那些熱愛(ài)中醫(yī)事業(yè)、學(xué)術(shù)上有建樹(shù)、事業(yè)有成就、又精力充沛的老中醫(yī)繼續(xù)為中醫(yī)事業(yè)奉獻(xiàn)余熱。他建議把老中醫(yī)的科研成果集中于科學(xué)院，加以發(fā)揚(yáng)光大。言下之意，他們這批人猶懷著拳拳的報(bào)國(guó)之心，愿意將畢生的心血都用在中醫(yī)藥事業(yè)上。他們還建議，中醫(yī)藥大學(xué)要把繼承老中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)作為重點(diǎn)，一定要把老中醫(yī)好的經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生。

3、勤于動(dòng)腦，勤于著述，腦敏不衰，筆耕不輟。已發(fā)表《中醫(yī)治療疑難雜病秘要》等專著10余部及論文百余篇共百萬(wàn)余字，雖至80余歲，至今猶有文章發(fā)表在專業(yè)期刊。2008年發(fā)表《春華秋實(shí)五十載――記全國(guó)首屆中醫(yī)藥專門(mén)研究人員班的誕生暨艱苦創(chuàng)業(yè)歷程》。

4、 養(yǎng)生宜多接觸大自然。他提倡有氧活動(dòng)，多呼吸自然空氣。多旅游是接觸自然的最佳方式。他每年參加旅游團(tuán)出去旅游一二次。長(zhǎng)期在北京學(xué)習(xí)5年、工作生活5年，嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)北京是第二故鄉(xiāng)，北京的主要地方他都去過(guò)，最有體會(huì)的是頤和園、八達(dá)嶺。西南到過(guò)云南西雙版納，南到廣東，西邊到過(guò)四川重慶、成都，東南沿海到過(guò)福建福州。2002年動(dòng)手術(shù)之后自覺(jué)體力精力不濟(jì)就很少出去。因?yàn)槟[瘤生長(zhǎng)、發(fā)展與環(huán)境有密切關(guān)系，因此環(huán)境污染、空氣污染的地方要少去。這也說(shuō)明，選擇任何運(yùn)動(dòng)都必須理智，量力而行，不可不顧自身?xiàng)l件為所欲為。

篇（8）

林殷 女，北京中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院養(yǎng)生康復(fù)系主任，醫(yī)學(xué)博士， 博士生導(dǎo)師，教授，主任醫(yī)師。中國(guó)老年學(xué)學(xué)會(huì)老年保健康復(fù)專業(yè)委員會(huì)副主任委員，北京中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會(huì)康復(fù)專業(yè)委員會(huì)副主任委員。主要從事中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生康復(fù)理論及應(yīng)用的相關(guān)研究，承擔(dān)多項(xiàng)省部級(jí)課題，發(fā)表多篇論文及學(xué)術(shù)專著。

篇（9）

(2) 明代馬蒔認(rèn)為:圣人于春夏而有養(yǎng)生長(zhǎng)之道者, 養(yǎng)陽(yáng)氣也;于秋冬而有養(yǎng)收藏之道者, 養(yǎng)陰氣也。[2]強(qiáng)調(diào)人應(yīng)順應(yīng)春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的生化作用和規(guī)律養(yǎng)生, 即春夏應(yīng)順溫、熱生長(zhǎng)之氣養(yǎng)陽(yáng), 秋冬應(yīng)順冷、寒收藏之氣養(yǎng)陰。即是從順應(yīng)四時(shí)陽(yáng)氣生長(zhǎng)規(guī)律立論出發(fā), 告知大家春夏順其生長(zhǎng)之氣, 當(dāng)養(yǎng)人之陽(yáng)氣, 秋冬順其收藏之氣, 當(dāng)養(yǎng)人之陰氣。后世醫(yī)家一般認(rèn)為, 馬蒔闡釋春夏養(yǎng)陽(yáng), 秋冬養(yǎng)陰為順氣而養(yǎng)較符合經(jīng)旨。

(3) 明代張介賓從陰陽(yáng)互根的角度提出了:春夏養(yǎng)陽(yáng)是為了養(yǎng)秋冬之陰, 使得秋冬少患陰盛之病;秋冬養(yǎng)陰是為了養(yǎng)春夏之陽(yáng), 使得春夏少患陽(yáng)盛之疾?！额惤?jīng)》曰:夫陰根于陽(yáng), 陽(yáng)根于陰, 陰以陽(yáng)生, 陽(yáng)以陰長(zhǎng)。所以圣人春夏則養(yǎng)陽(yáng), 以為秋冬之陰, 秋冬則養(yǎng)陰, 以為春夏之陽(yáng), 皆所以從其根也。[3]張介賓還從體質(zhì)及預(yù)防學(xué)的角度加以論述:今有春夏不能養(yǎng)陽(yáng)者, 每因風(fēng)涼生冷, 傷此陽(yáng)氣, 以至秋冬多患瘧泄, 以陰勝之為病也。有秋冬不能養(yǎng)陰者, 每因過(guò)熱, 傷此陰氣, 以致春夏多患火癥, 此陽(yáng)勝之為病也。張介賓提出的善補(bǔ)陽(yáng)者, 必于陰中求陽(yáng), 則陽(yáng)得陰助而生化無(wú)窮;善補(bǔ)陰者, 必于陽(yáng)中求陰, 則陰得陽(yáng)升而泉源不竭。這種陰中求陽(yáng)、陽(yáng)中求陰的治療方法是陰病治陽(yáng), 陽(yáng)病治陰治療原則的具體運(yùn)用, 于后世有重大影響[4]。

(4) 清代張志聰從陰陽(yáng)盛衰對(duì)比立論, 在《素問(wèn)集注》說(shuō):四時(shí)陰陽(yáng)之氣, 生長(zhǎng)收藏, 化育萬(wàn)物, 故為萬(wàn)物之根本。認(rèn)為春夏之時(shí), 陽(yáng)盛于外而虛于內(nèi);秋冬之時(shí), 陰盛于外而虛于內(nèi)。故圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)秋冬養(yǎng)陰, 以從其根, 而培養(yǎng)之。[5]根據(jù)陰陽(yáng)盛衰對(duì)比, 春夏體內(nèi)存在相對(duì)的陽(yáng)虛, 故當(dāng)養(yǎng)其內(nèi)虛之陽(yáng);秋冬體內(nèi)存在相對(duì)的陰虛, 故當(dāng)養(yǎng)其內(nèi)虛之陰。此觀點(diǎn)亦有所牽強(qiáng), 后世醫(yī)家亦較少附和。

2 當(dāng)代醫(yī)家的不同看法

吳偉[6]認(rèn)為春夏季節(jié)陽(yáng)有余而陰不足, 而恣食生冷寒涼之品, 遠(yuǎn)熱近寒, 恣意損傷陽(yáng)氣, 而相應(yīng)地注重保育了陰氣。秋冬季節(jié)陰有余而陽(yáng)不足, 恣食辛辣溫?zé)嶂? 遠(yuǎn)涼近熱, 恣意耗傷陰氣, 相應(yīng)地注重保育了陽(yáng)氣。故春夏養(yǎng)陽(yáng), 秋冬養(yǎng)陰論是告誡人們春夏陽(yáng)盛于外, 并非陽(yáng)氣亢盛, 而是人體順應(yīng)春夏生長(zhǎng)之性的正常反應(yīng), 所以慎勿裁伐而應(yīng)惜之養(yǎng)之;秋冬之時(shí), 陽(yáng)斂于內(nèi), 陰盛于外, 亦非陰氣獨(dú)盛, 而是人體順應(yīng)秋冬收藏之性的正常反應(yīng), 所以不能傷陰而助陽(yáng), 而應(yīng)順應(yīng)自然, 惜其陰氣。魏鳳琴[7]把春夏養(yǎng)陽(yáng), 秋冬養(yǎng)陰理論與體質(zhì)學(xué)說(shuō)相結(jié)合, 認(rèn)為要達(dá)到春夏養(yǎng)陽(yáng), 秋冬養(yǎng)陰的養(yǎng)生日標(biāo), 不論在飲食調(diào)養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)鍛煉等各方面, 都必須根據(jù)各自的不同體質(zhì)特征, 選擇相應(yīng)的養(yǎng)生方法和措施。并且認(rèn)為張志聰?shù)恼J(rèn)識(shí), 更適宜于指導(dǎo)陰陽(yáng)平和質(zhì)和偏陰體質(zhì)的人順時(shí)養(yǎng)生, 王冰的認(rèn)識(shí)適宜于指導(dǎo)偏陽(yáng)體質(zhì)的人春夏養(yǎng)陽(yáng)。金榮疆[8]認(rèn)為春夏養(yǎng)陽(yáng), 秋冬養(yǎng)陰的養(yǎng)不應(yīng)理解為積蓄、積存、助長(zhǎng), 應(yīng)為保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)之意, 順應(yīng)時(shí)節(jié)調(diào)養(yǎng)陰陽(yáng), 具體方法為春導(dǎo)陽(yáng)生, 夏泄陽(yáng)熱, 秋滋陰長(zhǎng), 冬避陰寒。王紅玉[9]認(rèn)為春夏養(yǎng)陽(yáng), 秋冬養(yǎng)陰的基本含義是要求人們順應(yīng)大地四時(shí)的變化, 調(diào)節(jié)情志, 調(diào)整飲食以及作息時(shí)間, 以養(yǎng)護(hù)陽(yáng)氣。谷松[10]認(rèn)為對(duì)于春夏養(yǎng)陽(yáng), 秋冬養(yǎng)陰不能簡(jiǎn)單地理解為春夏只對(duì)人身之陽(yáng)進(jìn)行調(diào)理, 秋冬只對(duì)人身之陰進(jìn)行調(diào)理, 而參合四時(shí)氣機(jī)升降浮沉、素體陰陽(yáng)盛衰, 辨證論治, 以平為期使陰平陽(yáng)秘。黃大宇[11]認(rèn)為春夏養(yǎng)陽(yáng), 秋冬養(yǎng)陰二句為互文修辭, 其主要精神應(yīng)理解為:一年四季中, 要根據(jù)每個(gè)季節(jié)的陰陽(yáng)偏盛偏衰特點(diǎn), 采取相應(yīng)的治療或保健方法來(lái)調(diào)節(jié)陰陽(yáng), 使身體保持陰陽(yáng)平衡。

3春夏養(yǎng)陽(yáng), 秋冬養(yǎng)陰之己見(jiàn)

3.1春夏秋冬應(yīng)為一年四季

筆者認(rèn)為, 此處的春夏秋冬, 并非傳統(tǒng)季節(jié)的春夏秋冬, 而是一個(gè)周而復(fù)始陽(yáng)氣漸盛漸衰的過(guò)程, 陰陽(yáng)之間通過(guò)持續(xù)相互消長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)變化, 達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡的狀態(tài)?！端貑?wèn)脈要精微論》中冬至四十五日, 陽(yáng)氣微上, 陰氣微下;夏至四十五日, 陰氣微上, 陽(yáng)氣微下的條文, 亦說(shuō)明冬至之后陽(yáng)氣逐漸旺盛, 陰氣逐漸消減。故冬至進(jìn)食溫補(bǔ)之品, 是順應(yīng)陽(yáng)氣生長(zhǎng)升發(fā), 實(shí)則是符合天人相應(yīng)之理的[12]。冬至之后, 陽(yáng)氣逐漸生發(fā), 夏至之后, 陰氣開(kāi)始旺盛。人體應(yīng)當(dāng)根據(jù)四時(shí)的陰陽(yáng)變化而調(diào)理陰陽(yáng)?？梢?jiàn)冬至之后應(yīng)當(dāng)注重固護(hù)陽(yáng)氣, 夏至之后應(yīng)當(dāng)保重陰液。并非說(shuō)夏至之后就不用養(yǎng)陽(yáng)、冬至之后就不用養(yǎng)陰。不論是常人還是病患, 四季都應(yīng)注意顧護(hù)陽(yáng)氣和陰液, 不可對(duì)經(jīng)典生搬硬套。

3.2養(yǎng)當(dāng)為護(hù)

春夏養(yǎng)陽(yáng), 秋冬養(yǎng)陰講述的是在平人狀態(tài)下如何協(xié)調(diào)陰陽(yáng), 是為一條養(yǎng)生原則, 而并非病已成時(shí), 如何地謹(jǐn)察陰陽(yáng)所在而調(diào)之, 以平為期。對(duì)于平人來(lái)講, 濫用溫陽(yáng)滋陰藥, 猶如殺人于無(wú)形。陽(yáng)化氣, 陰成形。陽(yáng)氣是機(jī)體生命活動(dòng)的原動(dòng)力, 陰液是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)。故春夏養(yǎng)陽(yáng)應(yīng)注意不要傷及陰液, 秋冬養(yǎng)陰注意不要耗損陽(yáng)氣。不論是平人還是病患, 四季都應(yīng)注意顧護(hù)陽(yáng)氣和陰液[13]。

3.3 因人制宜

按照中醫(yī)學(xué)因人制宜的原則, 養(yǎng)生不能一言以蔽之。素體陽(yáng)盛之人, 秋冬應(yīng)預(yù)養(yǎng)其陰以防春夏出現(xiàn)內(nèi)陽(yáng)聯(lián)合外陽(yáng)亢而為害的病理狀況, 春夏之際也應(yīng)注意陰液的保養(yǎng)。素體陰盛陽(yáng)虛之人, 春夏預(yù)培其陽(yáng)以防秋冬陽(yáng)虛更甚;秋冬之時(shí)也應(yīng)注意陽(yáng)氣的保養(yǎng)[14]。在疾病狀態(tài)下, 人體陰陽(yáng)氣機(jī)相對(duì)平衡的狀態(tài)遭到破壞, 不可再片面運(yùn)用春夏養(yǎng)陽(yáng), 秋冬養(yǎng)陰的理論指導(dǎo)實(shí)踐, 應(yīng)當(dāng)辨證論治, 合理遣方用藥。

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篇（10）

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本書(shū)圍繞中華文化中的瑰寶――成語(yǔ)，依據(jù)中醫(yī)學(xué)理論知識(shí)剖析其中深藏的醫(yī)學(xué)道理，針對(duì)人體生理，病理、疾病的不同狀態(tài)，從以下幾個(gè)方面對(duì)養(yǎng)生所涉及的問(wèn)題進(jìn)行論述：養(yǎng)生總則、飲食養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、衣飾養(yǎng)生、情志養(yǎng)生、起居養(yǎng)生，依病養(yǎng)生、四時(shí)養(yǎng)生等。期望將燦爛的中華文化積淀于中醫(yī)學(xué)中的精華通過(guò)通俗的語(yǔ)言展示給廣大讀者，使大家能在賞味中國(guó)文化的同時(shí)品味中醫(yī)文化，在讀書(shū)之中掌握醫(yī)學(xué)養(yǎng)生的道理，為防病祛病、養(yǎng)生保健、頤養(yǎng)天年提供一些有益的幫助。

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連增林，醫(yī)學(xué)博士(博士后)，研究員。中藥復(fù)方新藥開(kāi)發(fā)國(guó)家工程研究中心／北京中研同仁堂醫(yī)藥研發(fā)有限公司藥理研究室主任。北京中醫(yī)藥大學(xué)、天津中醫(yī)藥大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師。從事中藥新藥研發(fā)，中醫(yī)臨床、中藥藥理、中西醫(yī)結(jié)合、中藥抗腫瘤分子生物學(xué)等方面的研究20年。作為主要學(xué)術(shù)骨干參加了國(guó)家重點(diǎn)基礎(chǔ)及應(yīng)用研究項(xiàng)目：973計(jì)劃項(xiàng)目、“十一五”國(guó)家重大科技項(xiàng)目重大專項(xiàng)“重大新藥創(chuàng)制專項(xiàng)”等國(guó)家課題。

身心、五臟、飲食、自然、人的平衡與協(xié)調(diào)

《中醫(yī)養(yǎng)生的智慧》新書(shū)上架

山東美術(shù)出版社出版發(fā)行

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本書(shū)從實(shí)際出發(fā)，來(lái)和大家一起從五臟、四肢，經(jīng)絡(luò)，飲食、起居等方面探討人體養(yǎng)生和生活養(yǎng)生，以輕松歡快、通俗易懂的語(yǔ)言娓娓述來(lái)，使讀者在中醫(yī)文化的陶醉中領(lǐng)悟中醫(yī)養(yǎng)生的奧秘。這些理論和方法簡(jiǎn)單易學(xué)，切合實(shí)用，對(duì)家庭養(yǎng)生和個(gè)人保健具有較高的價(jià)值。養(yǎng)生是一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，本書(shū)主要推廣切合個(gè)人使用、簡(jiǎn)單易行、容易堅(jiān)持的單、驗(yàn)養(yǎng)生法，這對(duì)提高全體國(guó)民的養(yǎng)生保健意識(shí)和養(yǎng)生保健能力具有重要的意義。

專家簡(jiǎn)介：

張國(guó)璽，現(xiàn)為中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院西苑醫(yī)院老年醫(yī)學(xué)研究所研究員，中國(guó)中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會(huì)養(yǎng)生學(xué)與康復(fù)醫(yī)學(xué)專業(yè)委員會(huì)委員，中華醫(yī)學(xué)會(huì)老年醫(yī)學(xué)分會(huì)基礎(chǔ)學(xué)組委員，北京中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會(huì)老年醫(yī)學(xué)專業(yè)委員會(huì)委員。張國(guó)璽研究員從事老年醫(yī)學(xué)及養(yǎng)生保健方面的研究近20年，目前，張國(guó)璽研究員主要從事養(yǎng)生保健知識(shí)方面的研究和講座活動(dòng)，廣受好評(píng)。

足是人之根足療治全身

《足療暖身養(yǎng)生法》新書(shū)上架

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按一按，揉一揉，就能祛病強(qiáng)身嗎?的確如此。本書(shū)深入淺出地介紹了足療的基礎(chǔ)知識(shí)、足療的基本手法，以采用專家足部按摩實(shí)圖和穴位圖的方式，針對(duì)一些常見(jiàn)的病癥進(jìn)行對(duì)癥的足療，既具有科學(xué)性又具有實(shí)用性。

另外，書(shū)中還詳細(xì)介紹了中藥足浴液的配方及療效，這些配方操作簡(jiǎn)單，且效果顯著。只要您按照本書(shū)的方法操作，就可以在家中盡享足療的樂(lè)趣。

篇（11）

正因如此，名播四海的千錘堂，在掀起了一場(chǎng)又一場(chǎng)致富熱潮的同時(shí)，也引起了專家學(xué)者的紛紛關(guān)注。這不，2012年3月14日，千錘堂總部的薛恩生總經(jīng)理就帶著中華醫(yī)藥的傳承瑰寶“千錘堂的遠(yuǎn)紅外筋骨痛可貼”趕赴臺(tái)灣，參加由中醫(yī)署、中醫(yī)院委員會(huì)和中醫(yī)師工會(huì)聯(lián)合主辦的“2012年臺(tái)灣國(guó)際中醫(yī)藥學(xué)術(shù)論壇”。參會(huì)代表分別是來(lái)自美國(guó)、加拿大、日本、韓國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、印度尼西亞等世界各地的學(xué)者和專家，參會(huì)人員高達(dá)2000余人，僅大陸就有300名代表出席。

這次盛會(huì)不僅規(guī)模高、影響力巨大，而且學(xué)術(shù)權(quán)威。各國(guó)代表紛紛提出了精湛的論文，僅研討會(huì)就多達(dá)58場(chǎng)，其中包括中醫(yī)基礎(chǔ)理論，中醫(yī)經(jīng)典研究和中醫(yī)方劑探討等。此次盛會(huì)以“弘揚(yáng)發(fā)揮中醫(yī)療效，確立中醫(yī)國(guó)際地位”為目的，通過(guò)對(duì)中醫(yī)藥文化傳承、發(fā)展的論證，從而推動(dòng)中醫(yī)藥“傳承、創(chuàng)新、全球化”的發(fā)展態(tài)勢(shì)，借以促進(jìn)中醫(yī)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

薛總根據(jù)十年臨床經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和人體經(jīng)絡(luò)循行規(guī)律獨(dú)創(chuàng)的“人體四穴療法”，一經(jīng)宣講后，立刻受到了專業(yè)同行們的廣泛認(rèn)可。薛總的 “除疾養(yǎng)生保健論文”，更是受到大會(huì)組委會(huì)的強(qiáng)力推崇，在近百篇學(xué)術(shù)論文的篩選中，僅有44篇論文入選論壇大典，其中就包括薛總的這篇“除疾養(yǎng)生保健論文”。千錘堂薛總的此次臺(tái)灣之行，不僅為中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展和弘揚(yáng)增光添彩，他更是將深藏于民間的傳承瑰寶“千錘堂”的遠(yuǎn)紅外筋骨痛可貼，發(fā)揚(yáng)光大，使之造福于世。

立竿見(jiàn)影顯奇效 專家認(rèn)可贏盛譽(yù)

憑借著立竿見(jiàn)影，藥到病除的神奇療效，千錘堂的遠(yuǎn)紅外筋骨痛可貼，此次在臺(tái)灣更是贏得了多位專家、學(xué)者的認(rèn)可和美譽(yù)。

“福建中醫(yī)大學(xué)中西醫(yī)結(jié)合研究所”賀立維教授，參會(huì)期間，正好肩周炎犯了，疼痛難忍。聽(tīng)完薛總對(duì)于“千錘堂”的遠(yuǎn)紅外筋骨痛可貼以及四穴療法的介紹后，他主動(dòng)找到薛總，想要試一試該膏藥的療效。薛總自信地朝他笑笑說(shuō)：“馬上解決”。于是，便拿出膏藥給賀教授按穴位組合貼上。沒(méi)有幾分鐘，賀教授的臉上便露出笑容?！澳愕母嗨幷婧檬?，太神奇了，我的肩膀舒服多了，不酸也不痛了，有機(jī)會(huì)我一定要幫你大力推廣?！?/p>

北京澤正堂中醫(yī)研究院張慧云院長(zhǎng)身體不佳，她本人患有類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，與會(huì)期間試貼了幾貼薛總的膏藥后，感覺(jué)效果相當(dāng)理想。在臺(tái)灣飛往深圳的飛機(jī)上，她問(wèn)薛總：“你的膏藥，暈機(jī)管不管用？”薛總自信地說(shuō)：“只要在肚臍和大椎上各貼一貼就可以了，保證你一路不會(huì)再難受。”張?jiān)洪L(zhǎng)按其方法貼上后，待飛機(jī)飛到深圳機(jī)場(chǎng)下飛機(jī)時(shí)，張?jiān)洪L(zhǎng)驚呼：“真好使，這回真是一點(diǎn)都沒(méi)暈機(jī)?！?/p>

中國(guó)科技信息研究所的研究員賈謙老先生，為中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展奔走了幾十年，他在了解了千錘堂遠(yuǎn)紅外筋骨痛可貼的療效后，也對(duì)千錘堂的產(chǎn)品給予了頗高的贊譽(yù)，鼓勵(lì)薛總一定要堅(jiān)持不懈，將祖國(guó)民間傳承的瑰寶發(fā)揚(yáng)光大。

實(shí)力制勝加盟即賺 千錘堂貨真價(jià)實(shí)誠(chéng)信如一

千錘堂僅憑一種膏藥而非系列的產(chǎn)品，竟能開(kāi)設(shè)專賣(mài)店達(dá)八年之久，這在全國(guó)都是罕有的投資傳奇。也正因如此，才使得不計(jì)其數(shù)的患者體驗(yàn)到了千錘堂膏藥的神奇療效，才使得不勝枚舉的商實(shí)現(xiàn)了落地生金的財(cái)富夢(mèng)想。

商機(jī)越大，競(jìng)爭(zhēng)越多。這可能是任何一個(gè)項(xiàng)目在發(fā)展過(guò)程中都無(wú)法避免的事實(shí)。高速發(fā)展的千錘堂悄然打響市場(chǎng)后，在引來(lái)一撥又一撥加盟商的同時(shí)，也引來(lái)了無(wú)數(shù)跟風(fēng)仿冒的竟?fàn)幫?。為了避開(kāi)漁目混珠的虛假同行，薛總幾經(jīng)對(duì)膏藥進(jìn)行改良和升級(jí)。現(xiàn)產(chǎn)品正式更名為：“千錘堂牌遠(yuǎn)紅外筋骨痛可貼”，也可以簡(jiǎn)稱“千錘堂膏藥”。

千錘堂的遠(yuǎn)紅外筋骨痛可貼，之所以療效顯著，經(jīng)久不衰，正是因?yàn)檠偼黄苽鹘y(tǒng)，在原來(lái)古方只有幾味中草藥的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，在保證原配方不變的情況下，不斷增加新成分進(jìn)行調(diào)試。使藥力更足，療效更好，患者盡可能不吃藥，不打針，僅靠貼膏藥就能解除疾病。此舉，正是傳承創(chuàng)新的絕佳體現(xiàn)。

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