中學(xué)語(yǔ)文職稱論文大全11篇

緒論：寫(xiě)作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇中學(xué)語(yǔ)文職稱論文范文，希望它們能為您的寫(xiě)作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

2組織學(xué)與胚胎學(xué)課程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建的方法

2．1把握定位

把握學(xué)校－專業(yè)－課程定位是構(gòu)建組織學(xué)與胚胎學(xué)課程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)鍵。紹興文理學(xué)院為地方性本科院校，以應(yīng)用型人才培養(yǎng)為目標(biāo)，培養(yǎng)具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任能力、學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)技能和良好的綜合素質(zhì)，能夠創(chuàng)造性地解決本專業(yè)領(lǐng)域較復(fù)雜實(shí)際問(wèn)題的高級(jí)應(yīng)用型專門(mén)人才。臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)是:基礎(chǔ)扎實(shí)、臨床技能突出，適應(yīng)能力強(qiáng)、有終身學(xué)習(xí)能力、職業(yè)素質(zhì)良好，主要服務(wù)于地方醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的高素質(zhì)應(yīng)用型臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)人才。組織學(xué)與胚胎學(xué)是臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的主干課程和核心課程，是學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的入門(mén)課程，是培養(yǎng)專業(yè)整體知識(shí)結(jié)構(gòu)及能力的核心部分，同時(shí)也是后續(xù)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程和臨床課程的重要基礎(chǔ)。

2．2尋找依據(jù)

以本科醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)－臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)(教高［2008］9號(hào))，2014國(guó)家醫(yī)師資格考試大綱(臨床執(zhí)業(yè)醫(yī)師)，國(guó)家精品課程評(píng)審指標(biāo)(本科，2013)，2014版紹興文理學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案為依據(jù)。

2．3確定要素

課程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)包括課程標(biāo)準(zhǔn)和課程評(píng)價(jià)兩個(gè)方面。

2．3．1基本要素

依照《本科醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)－臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)》、2014國(guó)家醫(yī)師資格考試大綱(臨床執(zhí)業(yè)醫(yī)師)、2014版紹興文理學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案制定課程教學(xué)目標(biāo)，組織課程組成員，并邀請(qǐng)相關(guān)基礎(chǔ)和臨床課程教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，討論課程設(shè)計(jì)思路，將理論知識(shí)與后續(xù)課程及臨床實(shí)踐對(duì)接，精心選用合適的病例引入教學(xué)過(guò)程，研究恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，形成知識(shí)、目標(biāo)、能力、教學(xué)方法以及學(xué)時(shí)分配于一體的課程標(biāo)準(zhǔn)架構(gòu)。課程評(píng)價(jià)是運(yùn)用一定的方法和手段，通過(guò)系統(tǒng)地收集、分析、整理信息和資料，考查課程目標(biāo)的達(dá)成程度或?qū)φn程設(shè)計(jì)、課程教學(xué)過(guò)程、課程效果等作出價(jià)值判斷的過(guò)程。課程標(biāo)準(zhǔn)是教學(xué)活動(dòng)的綱領(lǐng)性文件，是課程建設(shè)的依據(jù)，是管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。依據(jù)國(guó)家精品課程評(píng)審指標(biāo)(本科，2013)，結(jié)合《本科醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)－臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)》和2014版紹興文理學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案，緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)提出的各項(xiàng)結(jié)果性指標(biāo)確定課程評(píng)價(jià)要素。

2．3．2組織學(xué)與胚胎學(xué)課程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的基本框架。

3組織學(xué)與胚胎學(xué)課程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系的特點(diǎn)

3．1組織學(xué)與胚胎學(xué)課程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)遵循了“三個(gè)一致性”

組織學(xué)與胚胎學(xué)課程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)以培養(yǎng)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才為中心，遵循與培養(yǎng)目標(biāo)的一致性、與后續(xù)課程銜接的一致性、與臨床執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試的一致性。根據(jù)“三個(gè)一致性”，確定知識(shí)結(jié)構(gòu)、課程體系、實(shí)踐體系、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、保障體系。以崗位勝任能力為導(dǎo)向，根據(jù)對(duì)應(yīng)的知識(shí)單元和能力要素確定教學(xué)內(nèi)容，按照專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的要求，與相關(guān)課程進(jìn)行銜接、取舍、整合和序化，形成以應(yīng)用為核心的全新的課程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

3．2組織學(xué)與胚胎學(xué)課程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)注重了“五個(gè)結(jié)合”

組織學(xué)與胚胎學(xué)課程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)注重基礎(chǔ)與臨床結(jié)合、知識(shí)與能力結(jié)合、專業(yè)與人文結(jié)合、過(guò)程與終結(jié)結(jié)合、定量與定性結(jié)合。

3．3組織學(xué)與胚胎學(xué)課程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了“六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)”

組織學(xué)與胚胎學(xué)課程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)建立在以培養(yǎng)核心專業(yè)能力為主線的課程體系與總體思路基礎(chǔ)上，著重體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方法、教學(xué)手段、考核方式、教學(xué)管理與組織方式等方面的改革，滿足崗位需求，有利于學(xué)生職業(yè)能力與職業(yè)技能的培養(yǎng)。

3．3．1教學(xué)隊(duì)伍標(biāo)準(zhǔn)

課程負(fù)責(zé)人與主講教師師德高尚、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn);執(zhí)教能力強(qiáng)，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，教學(xué)效果好，參與及承擔(dān)教育研究或教學(xué)改革項(xiàng)目，成果顯著。課程負(fù)責(zé)人近三年主講該課程不少于兩輪。教學(xué)隊(duì)伍結(jié)構(gòu)及整體素質(zhì):教學(xué)團(tuán)隊(duì)中的教師責(zé)任感強(qiáng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神好;有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)和學(xué)緣結(jié)構(gòu)，并根據(jù)課程需要配備輔導(dǎo)教師;青年教師的培養(yǎng)計(jì)劃科學(xué)合理，并取得實(shí)際效果。

3．3．2教學(xué)資源標(biāo)準(zhǔn)

教材及相關(guān)資料:選用先進(jìn)、適用的教材，課件、案例、習(xí)題集、實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)、學(xué)習(xí)指南等教學(xué)相關(guān)資料齊全，符合課程設(shè)計(jì)要求，滿足教學(xué)的需要。實(shí)踐教學(xué)條件:實(shí)踐教學(xué)條件滿足實(shí)驗(yàn)教學(xué)要求;能進(jìn)行開(kāi)放式和探究式教學(xué)，效果明顯。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境:網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源豐富，架構(gòu)合理;硬件環(huán)境能支撐網(wǎng)絡(luò)課程的正常運(yùn)行，并能有效共享，在教學(xué)中發(fā)揮積極作用。

3．3．3教學(xué)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

根據(jù)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)人才核心能力培養(yǎng)的要求，改革以學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)化培養(yǎng)為目標(biāo)的教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建以能力培養(yǎng)要求為核心的教學(xué)體系，縮減理論學(xué)時(shí)，提高實(shí)驗(yàn)學(xué)時(shí)，使二者學(xué)時(shí)之比達(dá)到1∶1。遵循“增強(qiáng)能力、強(qiáng)化技能”的思路，以應(yīng)用能力培養(yǎng)為主線，以基礎(chǔ)實(shí)踐加強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，突出實(shí)驗(yàn)操作技能的訓(xùn)練，加深對(duì)基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)及基本技能的理解和掌握，培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)的職業(yè)素質(zhì)、扎實(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力。

3．3．4教學(xué)方法標(biāo)準(zhǔn)

根據(jù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，以學(xué)生為主體，以就業(yè)為導(dǎo)向，著重培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力，實(shí)施理論實(shí)驗(yàn)一體化教學(xué)，構(gòu)建貫穿課程教學(xué)的系統(tǒng)實(shí)踐教學(xué)體系，強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)專業(yè)技能，提升醫(yī)學(xué)生崗位勝任能力和就業(yè)能力。對(duì)課程不同授課內(nèi)容，靈活采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，教師講授與自主學(xué)習(xí)相結(jié)合、個(gè)人學(xué)習(xí)與團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)相結(jié)合、課堂學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)相結(jié)合、翻轉(zhuǎn)課堂與PBL相結(jié)合。以學(xué)生為主體，將能力培養(yǎng)貫穿課程教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)從知識(shí)傳授向能力素質(zhì)培養(yǎng)轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生觀察問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力、表達(dá)能力、交流能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和創(chuàng)新意識(shí)。充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，以精品課程、微視頻建設(shè)為重點(diǎn)，提高教學(xué)工作信息化水平，延伸第一課堂，融合第一、第二課堂。根據(jù)課程特點(diǎn)，定期組織有關(guān)專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的競(jìng)賽，拓展學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)的形成，鞏固和提高專業(yè)知識(shí)和技能，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

3．3．5考核方式標(biāo)準(zhǔn)

尊重個(gè)體差異，注重過(guò)程評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。建立與學(xué)生知識(shí)和能力培養(yǎng)要求相適應(yīng)的考核方式，處理好課程和教學(xué)環(huán)節(jié)考試方式的關(guān)系，將過(guò)程考核與終結(jié)考核、知識(shí)考核和能力評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合。過(guò)程性考核(50%)包括實(shí)驗(yàn)成績(jī)(30%)、自主學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)(10%)及網(wǎng)上單元測(cè)試成績(jī)(10%);終結(jié)性考核(50%)采取閉卷考試，包括基本概念(名詞解釋、填空題、簡(jiǎn)答題)、知識(shí)點(diǎn)(選擇題)和案例分析(綜合應(yīng)用題)。增加對(duì)知識(shí)點(diǎn)深刻掌握和靈活運(yùn)用的考查比重，減少記憶內(nèi)容的考核比重。

篇（2）

2、學(xué)習(xí)缺乏恒心，探究知識(shí)的持久性不強(qiáng)廣告設(shè)計(jì)與制作課程需要學(xué)生掌握美術(shù)基本技能、廣告創(chuàng)意與設(shè)計(jì)方法、計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)等技能，需要一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過(guò)程。而學(xué)生在剛開(kāi)始接觸這門(mén)課程時(shí)往往被形式新穎、內(nèi)容豐富的課程內(nèi)容所吸引，容易在一開(kāi)始對(duì)課程學(xué)習(xí)和實(shí)踐充滿熱情和期望，但隨著學(xué)習(xí)和實(shí)踐操作的深入，學(xué)生逐漸失去興趣，學(xué)習(xí)的動(dòng)力逐步減弱，導(dǎo)致學(xué)習(xí)和實(shí)踐操作不能持久堅(jiān)持。還有相當(dāng)一部分學(xué)生學(xué)習(xí)意志薄弱，不能圍繞一個(gè)目標(biāo)，作長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力，有的淺嘗則止，有的半途而廢；容易造成虎頭蛇尾的現(xiàn)象。

3、學(xué)生缺乏信心，自主探究的積極性不高廣告設(shè)計(jì)與制作專業(yè)是一門(mén)綜合叉課程，涉及美術(shù)基礎(chǔ)、心理學(xué)、營(yíng)銷學(xué)等學(xué)科知識(shí)，而職業(yè)院校的主要特點(diǎn)就是要求學(xué)生畢業(yè)后能夠直接上崗，勝任廣告公司、公關(guān)公司、媒體、報(bào)刊、出版社、企業(yè)等單位設(shè)計(jì)、制作、編排部門(mén)的相關(guān)工作。但由于職業(yè)院校學(xué)生文化基礎(chǔ)普遍較弱和受學(xué)生心理年齡影響，往往在學(xué)習(xí)過(guò)程中被課程煩雜的課程內(nèi)容嚇到，導(dǎo)致自信力缺乏，不能夠獲得學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，導(dǎo)致自主學(xué)習(xí)探究知識(shí)的積極性不高。

二、中職學(xué)生學(xué)習(xí)廣告設(shè)計(jì)與制作課程的積極突破

（一）根據(jù)中職學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際和認(rèn)知水平，加強(qiáng)理論基礎(chǔ)學(xué)習(xí)教師要準(zhǔn)確了解廣告設(shè)計(jì)與制作課程中涉及的基本原理與基本知識(shí)，做到由易到難，循序漸進(jìn)，從較為簡(jiǎn)單的知識(shí)開(kāi)始教起，逐步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)樂(lè)趣和信心。切忌一開(kāi)始就灌輸高大上、空洞泛的理論知識(shí)，使學(xué)生一開(kāi)始就失去學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從而打擊到學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。廣告設(shè)計(jì)與制作雖然是門(mén)操作性較強(qiáng)的課程，但要求學(xué)生對(duì)基本的理論基礎(chǔ)具有系統(tǒng)的了解，因此在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要注意理論基礎(chǔ)的灌輸，是學(xué)生明白制作的理論基礎(chǔ)和明白怎樣才能做出具有較高水平的作品。

篇（3）

二、語(yǔ)言品析的表面化。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第四學(xué)段“閱讀”部分有這樣的表述：“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用。”這一表述突出了在閱讀教學(xué)中，不僅要理解文本內(nèi)容，而且還要推敲、體味語(yǔ)言的意義和作用，也就是對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行品析。品析語(yǔ)言是對(duì)積累語(yǔ)言的提高和發(fā)展，其目的是“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)發(fā)展思維能力”。然而，在語(yǔ)文“人文性”壓倒“工具性”的一片呼聲中，從教材的編寫(xiě)到課堂的語(yǔ)文實(shí)踐、語(yǔ)言的品析只停滯在淺嘗輒止的階段。

篇（4）

1.教材內(nèi)容體系欠科學(xué)。

中等職業(yè)學(xué)校德育課程在內(nèi)容上大多偏離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，沒(méi)有“貼近學(xué)生、貼近生活、貼近社會(huì)”，僅僅局限于知識(shí)性的理論說(shuō)教和抽象思維，常常因缺乏社會(huì)生活的依托和確證而流于虛空、形式、無(wú)效，也常常因難以幫助學(xué)生解釋和解決現(xiàn)實(shí)生活中的道德問(wèn)題與困惑而被視為“假、大、空”。此外，現(xiàn)有的職業(yè)學(xué)校德育課程的主題和內(nèi)容大多是20世紀(jì)末社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治狀況的反映，缺乏鮮明的時(shí)代氣息，遠(yuǎn)離職業(yè)教育的校情和學(xué)情，職業(yè)教育所特有的職業(yè)素質(zhì)教育、創(chuàng)業(yè)教育、專業(yè)思想教育不能很好地得到體現(xiàn)。如職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)課教材理論性太強(qiáng)，哲學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)課教材內(nèi)容不夠淺顯，法律課涵蓋的法律知識(shí)過(guò)多，難度偏高，以致德育教學(xué)難以真正確立學(xué)生的主體地位，難以切實(shí)體現(xiàn)師生互動(dòng)關(guān)系。

2.教師自身素質(zhì)較薄弱。

課堂教學(xué)中教師的“主導(dǎo)作用”決定了教師的“教”始終是矛盾的主要方面。職校德育教師不僅要有廣博的專業(yè)知識(shí)、過(guò)硬的教學(xué)本領(lǐng)、精湛的教學(xué)藝術(shù)，而且要有崇高的職業(yè)道德、敬業(yè)精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)、踏實(shí)的作風(fēng)和良好的心理素質(zhì)。然而現(xiàn)實(shí)的德育教師隊(duì)伍狀況遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到要求，集中表現(xiàn)為“三多三少”，即“兼職的多，專職的少”、“用非所學(xué)的多，學(xué)用一致的少”、“教學(xué)能力一般的多，教學(xué)藝術(shù)精湛的少”，這種狀況令人擔(dān)憂。教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，是創(chuàng)造性勞動(dòng)，德育教師必須按照教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的身心特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。德育教師不僅要有淵博的理論知識(shí)，而且要有善于把自己掌握的知識(shí)有效地傳授給學(xué)生的教學(xué)技巧；不僅要懂得教育學(xué)、心理學(xué)，而且要善于把教育理論運(yùn)用于實(shí)踐。但是，一些學(xué)校和一些教師沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹新的《大綱》精神，一直沿用傳統(tǒng)教學(xué)模式，采取“填鴨式”、“一言堂”的教學(xué)方法，始終堅(jiān)持以教師為中心，忽視學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體地位，忽視教學(xué)活動(dòng)的雙向性，教學(xué)模式僵化單一等，這是德育課效果不佳的根本原因。

事實(shí)上，德育課在許多中職學(xué)校并沒(méi)有得到足夠重視。一方面，中職教育重專業(yè)課、輕普通課，重技能、輕理論的思想比較突出，師生輕視德育課現(xiàn)象也有一定影響。另一方面，中職學(xué)校德育課教學(xué)研究薄弱，德育教師缺乏足夠的教學(xué)指導(dǎo)。他們不像高中政治教師和中職學(xué)校專業(yè)教師那樣可以有許多培訓(xùn)提高的機(jī)會(huì)。德育教研活動(dòng)很難得到正常開(kāi)展，教師難得參加課改培訓(xùn)，外出參觀少、見(jiàn)識(shí)少；教輔資料相對(duì)缺乏，課外輔助資料主要靠自己收集，教學(xué)方法也多靠教師個(gè)人去摸索，等等，這個(gè)體制問(wèn)題也是不容忽視的。

二、德育課程的改革策略

1.提煉德育教材，豐富教學(xué)內(nèi)容。

“德育課教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生、貼近職業(yè)、貼近社會(huì)，注重實(shí)踐”。所以德育課教師要轉(zhuǎn)變以書(shū)本知識(shí)為范式的觀念，擺脫傳統(tǒng)教材的局限性，以人為本，提煉德育知識(shí)，融進(jìn)德育成果，拓寬學(xué)生知識(shí)視野，在傳統(tǒng)教材的基礎(chǔ)上，讓德育課突出職業(yè)特色、反映地方風(fēng)貌。在各年級(jí)的德育課程開(kāi)設(shè)上可以重新進(jìn)行組合：一年級(jí)可開(kāi)設(shè)《經(jīng)濟(jì)政治》和《文明禮儀》，幫助學(xué)生掌握基本的經(jīng)濟(jì)政治常識(shí)。同時(shí)，由于中職學(xué)生相對(duì)來(lái)說(shuō)行為習(xí)慣較不良，開(kāi)設(shè)文明禮儀，可以配合完善學(xué)生的養(yǎng)成教育，使學(xué)生形成良好的行為禮儀習(xí)慣。二年級(jí)可以開(kāi)設(shè)《哲學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)》和《心理健康教程》，在幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀的同時(shí)，也幫助學(xué)生學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)男睦碚{(diào)試技術(shù)。因?yàn)樵诮?jīng)過(guò)一年的中職學(xué)習(xí)后，學(xué)生可能在心理上會(huì)和以前的學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生一定的偏差，而且此階段的學(xué)生正處于心理上的“狂風(fēng)暴雨”期，容易產(chǎn)生心理上的困惑。三年級(jí)學(xué)生可開(kāi)設(shè)《法律基礎(chǔ)》和《就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)》，這時(shí)的學(xué)生即將走出校門(mén)，步入社會(huì)，首先要讓他們明確做一個(gè)知法守法的公民，學(xué)會(huì)用法律武器維護(hù)自己的權(quán)益。同時(shí)，這也是他們面臨就業(yè)抉擇的時(shí)候，要幫助學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃、做好就業(yè)準(zhǔn)備，增強(qiáng)其創(chuàng)業(yè)意識(shí)。

此外，在課程內(nèi)容的選擇上可采取項(xiàng)目課程教學(xué)，遵循中職生心理和品德形成發(fā)展的規(guī)律，以學(xué)生就業(yè)為導(dǎo)向，整合德育教學(xué)內(nèi)容，形成德育模塊教學(xué)模式。如哲學(xué)課程，針對(duì)學(xué)生將來(lái)走向社會(huì)，能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，提高思維分析能力的實(shí)際需要，可將它分為“堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地走好人生路”、“用辯證的觀點(diǎn)看問(wèn)題，樹(shù)立積極的人生態(tài)度”、“堅(jiān)持實(shí)踐與認(rèn)識(shí)統(tǒng)一，提高人生發(fā)展的能力”、“順應(yīng)歷史潮流，確立崇高的人生理想”、“在社會(huì)中發(fā)展自我，創(chuàng)造人生價(jià)值”五個(gè)模塊，在教學(xué)中，從職業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，淡化哲學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)性和理論論證，采取啟發(fā)式、直觀式、討論式和案例式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，改變哲學(xué)課程中出現(xiàn)“老師難講，學(xué)生難學(xué)”的狀況。在《職業(yè)教育》教學(xué)中，圍繞“職業(yè)與創(chuàng)業(yè)”主題，將職業(yè)教育課程分為職業(yè)和創(chuàng)業(yè)兩個(gè)模塊，在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德與創(chuàng)業(yè)意識(shí)，開(kāi)展“小發(fā)明”、“小制作”、“我是小老板”等教學(xué)活動(dòng)，開(kāi)展即興演講、辯論、最佳創(chuàng)業(yè)方案等比賽。

這樣的整合可以使德育課程真正做到政治教育和職業(yè)道德教育相交，知性德育和生活德育并重，情理相融，教學(xué)結(jié)合，使德育課程教學(xué)收到預(yù)期的效果。

2.注重教學(xué)藝術(shù)，豐富教學(xué)方法。

在選擇好教學(xué)內(nèi)容后，就是教師怎么教的問(wèn)題了。德育課教師只有不斷改革教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方法，改變“填鴨式”、“一言堂”的教學(xué)模式，才能增強(qiáng)德育課的教學(xué)效果。因而在德育課堂教學(xué)中必須堅(jiān)持以學(xué)生為主體，教師的職責(zé)就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思維、學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，特別是可將德育教學(xué)內(nèi)容分解為各種教學(xué)專題，引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)入社會(huì)、進(jìn)入企業(yè)，在調(diào)研與體驗(yàn)之中，分析問(wèn)題并尋求解決問(wèn)題的方法。首先，重視課堂導(dǎo)入藝術(shù)。教師應(yīng)以飽滿的激情、生動(dòng)的語(yǔ)言、恰當(dāng)?shù)姆绞剑瑢?dǎo)入新課，達(dá)到醞釀情緒、滲透主題和帶入情境的目的。在教學(xué)中要巧妙設(shè)置疑問(wèn)，疑是思維的開(kāi)端和啟動(dòng)器；要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，趣是激發(fā)心理活動(dòng)和思維活動(dòng)的興奮劑和催化劑，能使學(xué)生情緒高漲、思維高度活躍。其次，重點(diǎn)抓住教學(xué)環(huán)節(jié)，以靈活的教學(xué)方法點(diǎn)撥釋疑，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。通過(guò)點(diǎn)撥釋疑，學(xué)生在解開(kāi)疑團(tuán)的基礎(chǔ)上，能切實(shí)掌握知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)能力，這樣才能使得學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)一步深入下去。

在教學(xué)方法上，要改變?cè)瓉?lái)單一的講授法：一是要多用活動(dòng)化教學(xué)模式。教師要根據(jù)課程的內(nèi)容，科學(xué)設(shè)計(jì)，合理安排一些課堂活動(dòng)，如辯論會(huì)、演講會(huì)、課本劇表演、多媒體資料展示等，挖掘教育主題中的情感因素，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，師生互動(dòng)，形成激活學(xué)習(xí)熱情，誘發(fā)辨析思考，開(kāi)展行為實(shí)踐的活動(dòng)化教學(xué)。二是要多用討論式。教師要努力營(yíng)造課堂的民主氛圍，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，充分發(fā)表自己的看法，讓學(xué)生大膽推理設(shè)想，把問(wèn)題拓展延伸開(kāi)，把思想和情緒激活，盡量讓思想的火花碰撞，在討論中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析、歸納，得出正確的結(jié)論。三是多開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師可以把教學(xué)所涉及的重要問(wèn)題抽出來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生組成課題研究小組，在這一過(guò)程中，教師要和學(xué)生一起設(shè)計(jì)、研究，擬定計(jì)劃、方法和最終研究成果的展示形式，讓學(xué)生在研究過(guò)程中加深對(duì)知識(shí)的理解運(yùn)用。

3.增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

德育具有實(shí)踐性，道德來(lái)源于社會(huì)生活，社會(huì)生活是實(shí)踐的，因此，實(shí)踐是道德的發(fā)生基礎(chǔ)，也是道德的存在形態(tài)。因此，在德育課的教學(xué)過(guò)程中，必須走出課堂，走向社會(huì)。德育課程教學(xué)也是一種教育實(shí)踐課程，更應(yīng)注重實(shí)踐教學(xué)。德育教學(xué)的各門(mén)課程內(nèi)容不僅僅是理論性內(nèi)容，同時(shí)涉及如何提高學(xué)生的實(shí)踐能力，特別是全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，它也注重或強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察社會(huì)、了解社會(huì)、把握社會(huì)。我校與常熟國(guó)防院有軍學(xué)共建，每年新生入學(xué)我校都邀請(qǐng)部隊(duì)教官到校對(duì)學(xué)生進(jìn)行為期一周的軍事化訓(xùn)練，使學(xué)生在軍訓(xùn)中磨練意志，培養(yǎng)艱苦樸素、吃苦耐勞的精神。我校還定期組織學(xué)生參觀部隊(duì)駐地，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)防、愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和集體榮譽(yù)感，讓他們珍惜現(xiàn)在的生活。根據(jù)中職生的發(fā)展目標(biāo)和本身特點(diǎn)，增加社會(huì)實(shí)踐是必不可少的，這可以使學(xué)生在真正踏上社會(huì)之前對(duì)社會(huì)有一個(gè)初步的了解，學(xué)會(huì)如何與人交往，如何負(fù)責(zé)任地對(duì)待工作，為此我校在每年寒暑假前都號(hào)召學(xué)生積極參與到社會(huì)實(shí)踐中，鼓勵(lì)他們用自己的勞動(dòng)換回別人的尊重。在此基礎(chǔ)上我校還會(huì)利用假期組織學(xué)生結(jié)合自己的專業(yè)到工廠、超市、賓館進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生既鍛煉了社會(huì)實(shí)踐能力，又把書(shū)本知識(shí)用到了實(shí)處。

4.完善評(píng)價(jià)體系。

“以人為本”就是堅(jiān)持“以全面素質(zhì)為基礎(chǔ)，以職業(yè)能力為本位”，因材施教，給每一個(gè)學(xué)生展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，通過(guò)過(guò)程和結(jié)果考核看學(xué)生的成長(zhǎng)變化。中等職業(yè)德育教育內(nèi)容和教學(xué)手段的改革，必然會(huì)帶來(lái)其評(píng)價(jià)方式更新，為了使中職教育真正成為培養(yǎng)學(xué)生良好品格的教育，我們有必要改變過(guò)去的應(yīng)試教育的弊端，建立適合中等職業(yè)特點(diǎn)的學(xué)生素質(zhì)情況評(píng)價(jià)體系。長(zhǎng)期以來(lái)，德育課教學(xué)中存在的一個(gè)顯著弊端就是課堂上講知識(shí)點(diǎn)，書(shū)本上劃知識(shí)點(diǎn)，頭腦中記知識(shí)點(diǎn)，試卷上考知識(shí)點(diǎn)，閱卷中評(píng)知識(shí)點(diǎn)，然后由此評(píng)定學(xué)生的成績(jī)，這是一種片面的考試評(píng)分法，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。新時(shí)期，德育學(xué)科的考試將逐步走向科學(xué)化，并從知識(shí)、能力、覺(jué)悟三方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的考試評(píng)價(jià)。學(xué)生的成績(jī)?cè)u(píng)定應(yīng)實(shí)現(xiàn)三方面的結(jié)合：一是知識(shí)與能力相結(jié)合。克服片面強(qiáng)調(diào)記資料、觀點(diǎn)的傾向，注意對(duì)學(xué)生綜合能力的考查。二是開(kāi)卷與閉卷相結(jié)合。引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)小論文、調(diào)查報(bào)告等，讓學(xué)生走出課堂，用生活中的實(shí)例去印證教材內(nèi)容，加深理解，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。三是卷面成績(jī)與平時(shí)表現(xiàn)相結(jié)合。克服重卷面成績(jī)輕實(shí)際表現(xiàn)的傾向，排除一試定成績(jī)的弊端，這樣才能真正發(fā)揮德育學(xué)科的育人功能。

篇（5）

使老師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織人員、合作伙伴，引導(dǎo)激勵(lì)學(xué)生新課程，與傳統(tǒng)意義上的老師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)有很大差異，它增加了老師和學(xué)生的積極交流和互動(dòng)，是最終尋求雙方共同發(fā)展的過(guò)程。這意味著老師在課堂上的身份不僅是道理的傳授者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的推動(dòng)者。學(xué)校不再是一個(gè)單向的知識(shí)傳播場(chǎng)所，而是交流活動(dòng)、共同成長(zhǎng)以及自我實(shí)現(xiàn)的家園。

1.老師從居高臨下的傳授者變成平等交流中的引導(dǎo)者很長(zhǎng)一段時(shí)間

老師占據(jù)著權(quán)威地位，事實(shí)上這種與學(xué)生不平等的關(guān)系，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，不利于教學(xué)。新課程背景下，老師需要付出更多，老師是學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴，與學(xué)生一同討論課題，是公平交流中的“首席”。最重要的是，老師要從心里愛(ài)他們的學(xué)生，明白學(xué)生想要什么，尊重、理解學(xué)生，與學(xué)生誠(chéng)心交流，這樣才會(huì)得到學(xué)生的真心愛(ài)戴。老師也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)的提升，不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論和專業(yè)知識(shí)，追求卓越的品質(zhì)和專業(yè)的精通。當(dāng)老師讓學(xué)生在成長(zhǎng)中享受到美之后，學(xué)生對(duì)老師的教學(xué)將會(huì)“不令而行”。

2.老師和學(xué)生在學(xué)習(xí)中成為合作伙伴

我們知道，一般意義上老師的身份是知識(shí)的傳授者，但有所區(qū)別的是，它不再是老師唯一的身份。老師在課堂上應(yīng)扮演各種角色，幫助學(xué)生確定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并商討得出達(dá)到目標(biāo)的最優(yōu)方式。寓教于樂(lè)，營(yíng)造寬松的課堂氛圍，和學(xué)生交流自己的感受及思想，并激發(fā)學(xué)生對(duì)真理的追求。

3.老師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、激勵(lì)者職業(yè)學(xué)校的學(xué)生

學(xué)習(xí)底子薄、學(xué)習(xí)習(xí)慣差，他們接受職業(yè)高中的錄取通知書(shū)時(shí)，已經(jīng)受到了很大的打擊。他們感到自卑，怕被人看扁，所以，作為一名老師，在教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)從改變學(xué)生的意識(shí)開(kāi)始。最重要的是，老師要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處，然后才能夠知道如何鼓勵(lì)他們，從心理角度支持學(xué)生的學(xué)習(xí)，使他們思維活躍，熱于探索，為他們的學(xué)習(xí)營(yíng)造積極的氛圍。即我們應(yīng)該專注于如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)。“授人以魚(yú)不如授人以漁”，所以，實(shí)際意義中的“教”不應(yīng)當(dāng)為了教而教。此外，老師是學(xué)生的生活指南。一方面，老師不僅要向?qū)W生傳播知識(shí)，也要指引學(xué)生沿著正確的人生道路前進(jìn)，我們必須在他們的人生道路上制訂一個(gè)個(gè)階段性目標(biāo)，鼓勵(lì)他們繼續(xù)向更高的目標(biāo)前進(jìn)，另一方面，老師應(yīng)為學(xué)生的心理成長(zhǎng)考慮，關(guān)心學(xué)生的心理健康發(fā)展。

（二）改變學(xué)生的想法，并加強(qiáng)學(xué)生的自我意識(shí)，重視、尊重學(xué)生

1.喚醒學(xué)生的自我意識(shí)意識(shí)作為人的認(rèn)知行為

體現(xiàn)為對(duì)權(quán)力和價(jià)值主導(dǎo)地位的自我理解，是自我表現(xiàn)性、主觀能動(dòng)性、思維創(chuàng)造性的表現(xiàn)。職業(yè)學(xué)校學(xué)生的目標(biāo)往往很不明確，這就導(dǎo)致他們坐在教室很難靜心學(xué)習(xí)，這即為缺乏意識(shí)的體現(xiàn)。老師努力幫助學(xué)生獲得清晰的目標(biāo)，并推動(dòng)學(xué)生自己參加活動(dòng)、主動(dòng)進(jìn)步。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的意識(shí)，不斷建立自己的知識(shí)體系，調(diào)整自己的精神狀態(tài)和行為習(xí)慣。

2.以學(xué)生為中心，充分重視、尊重、贊賞學(xué)生

“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”是新課程的中心思想。老師愛(ài)自己的學(xué)生，才會(huì)全身心地為學(xué)生奉獻(xiàn)。當(dāng)他們把自己的心徹底向?qū)W生敞開(kāi)，老師和學(xué)生之間的感情溝通才能夠更加真誠(chéng)，就可以建立信任的通道。改革之后老師應(yīng)當(dāng)注意學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，關(guān)心學(xué)生的知識(shí)體現(xiàn)、動(dòng)手能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及價(jià)值觀的塑造。還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的不同需要，重視學(xué)生的自由發(fā)展。讓學(xué)生用自己的方式學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)質(zhì)量等。

（三）改變課程的理念，做教學(xué)課程中資源的集成者和制造者

1.繼續(xù)完善課程設(shè)置

加強(qiáng)專業(yè)聯(lián)系在過(guò)去的教學(xué)中，老師只注重知識(shí)的傳授，忽視科目之間的有機(jī)聯(lián)系，沒(méi)有自主進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的整合。所以新的課程主題，在改變以前的想法和做法的基礎(chǔ)上，老師應(yīng)改善和加強(qiáng)能力建設(shè)，深入教學(xué)課程，形成深厚的開(kāi)發(fā)能力，將新課程日益成為獨(dú)具特色的課程。

2.利用網(wǎng)絡(luò)資源

開(kāi)發(fā)新的課程有效地利用網(wǎng)絡(luò)資源，可以為老師和學(xué)生與外面的世界建立一種聯(lián)系。在新課程教學(xué)過(guò)程中，老師應(yīng)該充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、圖片、動(dòng)畫(huà)、數(shù)據(jù)和多媒體資料，結(jié)合其直觀、及時(shí)的特點(diǎn)，在教學(xué)中增加一些有針對(duì)性的最新的國(guó)內(nèi)和國(guó)際形勢(shì)的資料，拉近課堂和現(xiàn)實(shí)的距離，并對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行更新和補(bǔ)充，讓老師真正成為課程的構(gòu)造者以及開(kāi)拓者。總之，新職業(yè)教學(xué)的道德理念，從老師、學(xué)生、課堂三點(diǎn)改革，符合今天社會(huì)人才教育的思想，可以幫助老師改變思想和提高教學(xué)課程效果，在中職學(xué)生生活中的德育教學(xué)散發(fā)著巨大的魅力。

二、德育在中職學(xué)生教育中應(yīng)如何適應(yīng)新課程的背景

（一）以討論為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)以討論為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)是指學(xué)生

在老師的引導(dǎo)下，同心同德，以討論作為一種手段的探索和研究問(wèn)題解決方式的一種手段，創(chuàng)造性地獲取知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程是創(chuàng)造機(jī)會(huì)、重視討論，鼓勵(lì)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)環(huán)境中發(fā)現(xiàn)討論的課題，然后使用擁有的知識(shí)和科學(xué)的思路來(lái)討論問(wèn)題。如，在學(xué)習(xí)如何正確處理人與自然的關(guān)系時(shí)，你可以從熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境出發(fā)進(jìn)行思考，在學(xué)習(xí)研討會(huì)之前整合信息。老師引導(dǎo)學(xué)生在這第一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行相關(guān)的社會(huì)調(diào)查。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，進(jìn)一步開(kāi)展理論分析，可以提前寫(xiě)作研討會(huì)大綱，這個(gè)過(guò)程可以讓學(xué)生掌握理論知識(shí)在實(shí)踐中的運(yùn)用。這也是為了鍛煉他們的心理素質(zhì)，為他們個(gè)性化進(jìn)步提供舞臺(tái)。

（二）互動(dòng)學(xué)習(xí)互動(dòng)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)生活中

老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間，為了實(shí)現(xiàn)特定的目的，相互溝通和合作，以達(dá)到目的的學(xué)習(xí)方式。如，在學(xué)習(xí)如何建立一個(gè)合理的消費(fèi)觀這個(gè)問(wèn)題上，老師可以讓學(xué)生分成不同的組，每個(gè)組提出自己的研究成果。老師可以在一旁提供幫助和指導(dǎo)。利用這組學(xué)生的互動(dòng)與師生互動(dòng)，可以讓學(xué)生迅速理解新的知識(shí)。為了使問(wèn)題得到解決，最后一步是所以小組進(jìn)行主題交流。這種類型的學(xué)習(xí)，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，有可以讓學(xué)生與老師建立和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生更容易聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)關(guān)心別人，幫助學(xué)生懂得如何理解和尊重別人。

篇（6）

二、中等職業(yè)學(xué)校建設(shè)精品課程的建議

（一）正確把握精品課程內(nèi)涵，明確精品課程建設(shè)目標(biāo)

精品課程是體現(xiàn)“五個(gè)一流”特點(diǎn)的示范性課程。雖然精品課程是多層次、多樣化且各具特色的。但精品的核心內(nèi)涵是永恒不變的，即是以現(xiàn)代教育思想為先導(dǎo)，以適應(yīng)相應(yīng)層次的優(yōu)秀教材為核心，以高素質(zhì)教師隊(duì)伍為前提，以優(yōu)化的教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代教育技術(shù)為平臺(tái)和以科學(xué)規(guī)范管理體制為保障的課程體系。這是集教育理念、教師隊(duì)伍、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)制度于一身的整體建設(shè)，是精品課程先進(jìn)性、科學(xué)性、教育性、整體性、實(shí)用性、有效性和示范性高水平定位的具體體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育與專業(yè)教育并重、知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)并舉、教學(xué)活動(dòng)與科研創(chuàng)新同步教育目標(biāo)的基本保障。

（二）科學(xué)確立精品課程建設(shè)的目標(biāo)要素，全面提升精品課程建設(shè)水平

確立合理的精品課程建設(shè)目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)是搞好精品課程建設(shè)的重要保證。精品課程建設(shè)過(guò)程中，可將精品課程建設(shè)的目標(biāo)分解為五類要素，即基本建設(shè)要素、主體建設(shè)要素、過(guò)程建設(shè)要素、教學(xué)評(píng)價(jià)要素和成果特色要素，并對(duì)精品課程建設(shè)提出具體要求。

1.基本建設(shè)要素

課程的基本建設(shè)要素是指課程最基礎(chǔ)的構(gòu)成要素，如：教學(xué)大綱、教材、教學(xué)檔案、管理制度和教學(xué)參考資料等。作為精品課程，應(yīng)當(dāng)建立科學(xué)完善的教學(xué)大綱，精品化、立體化的教材體系，完整規(guī)范的教學(xué)檔案，科學(xué)系統(tǒng)的管理制度和充分滿足教學(xué)需要的教學(xué)資源等。

2.主體建設(shè)要素

課程主體建設(shè)要素是保證和實(shí)現(xiàn)課程建設(shè)目標(biāo)的主體因素，如：課程負(fù)責(zé)人、教師、學(xué)生、教師的科學(xué)研究和教學(xué)研究等。通過(guò)精品課程建設(shè)，培養(yǎng)造就一支職稱、學(xué)歷、年齡結(jié)構(gòu)合理、學(xué)緣范圍廣泛，且相對(duì)穩(wěn)定的教師隊(duì)伍，進(jìn)而通過(guò)教師的引導(dǎo)和示范作用，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，養(yǎng)成積極和創(chuàng)新學(xué)習(xí)的態(tài)度等。

3.過(guò)程建設(shè)要素

過(guò)程建設(shè)要素是指課程教學(xué)組織過(guò)程的基本要素，如：教學(xué)組織運(yùn)行、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法與手段的運(yùn)用、教師的配備等。作為精品課程，其教學(xué)過(guò)程應(yīng)體現(xiàn)以下幾個(gè)方面：教學(xué)組織科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，各教學(xué)環(huán)節(jié)制度化，教學(xué)安排合理；教學(xué)內(nèi)容適應(yīng)培養(yǎng)目標(biāo)，與時(shí)俱進(jìn)；教學(xué)方法與手段服務(wù)于教學(xué)效果，教學(xué)方法多樣化和個(gè)性化，教學(xué)手段先進(jìn)且恰當(dāng)應(yīng)用。

4.教學(xué)評(píng)價(jià)要素

教學(xué)評(píng)價(jià)要素是保證課程水平和教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，包括教學(xué)效果的總體評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)、同行評(píng)價(jià)等。作為精品課程，應(yīng)當(dāng)建立教學(xué)效果評(píng)價(jià)制度，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、準(zhǔn)確性嚴(yán)格評(píng)價(jià)；對(duì)教師的教學(xué)方法進(jìn)行評(píng)價(jià)，講求教學(xué)方法的靈活性，根據(jù)不同內(nèi)容采取靈活的教學(xué)手段和方法；對(duì)教師教學(xué)技巧的藝術(shù)性進(jìn)行評(píng)價(jià)，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)性和感染力。應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生對(duì)本課程的評(píng)價(jià)，達(dá)到較高的學(xué)生總體滿意率。要接受專家和同行教師評(píng)價(jià)，得到同行和校內(nèi)外的廣泛認(rèn)可。摘要：本文圍繞精品課程一流教師隊(duì)伍、一流教學(xué)內(nèi)容、一流教學(xué)方法、一流教材、一流教學(xué)管理的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，探討了中等職業(yè)學(xué)校實(shí)施精品課程建設(shè)的必要性和對(duì)中等職業(yè)學(xué)校在建設(shè)過(guò)程中幾個(gè)建設(shè)環(huán)節(jié)的建議。通過(guò)精品課程建設(shè)的積極引領(lǐng)，以促進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校的教育教學(xué)改革和教學(xué)水平的提高，為今后中等職業(yè)學(xué)校深入開(kāi)展教育教學(xué)改革，進(jìn)行精品課程建設(shè)提供參考信息。關(guān)鍵詞：中等職業(yè)學(xué)校；精品課程建設(shè)；教育教學(xué)改革；促進(jìn)；示范作用

5.特色與標(biāo)志性成果

精品課程建設(shè)重在過(guò)程，但衡量課程的精品性也必須通過(guò)一定的特色和標(biāo)志性成果體現(xiàn)出來(lái)。其主要體現(xiàn)的內(nèi)容包括教師群體的影響和聲望、重大的教學(xué)和科研成果、人才的素質(zhì)和質(zhì)量，并且在教學(xué)改革方面應(yīng)具有鮮明特色，在課程建設(shè)中具有長(zhǎng)久的發(fā)展和積淀。作為精品課程，首先應(yīng)具有一、二名國(guó)際或國(guó)內(nèi)知名的優(yōu)秀教師，發(fā)揮該學(xué)科課程的學(xué)術(shù)帶頭人作用；建立有利于優(yōu)秀教師脫穎而出的良性機(jī)制，培養(yǎng)一批高素質(zhì)并具發(fā)展?jié)摿Φ闹星嗄杲虒W(xué)和學(xué)術(shù)骨干；有多人次獲國(guó)家和省級(jí)的集體和個(gè)人榮譽(yù)。其次，取得重大的教學(xué)改革和建設(shè)成果，在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生廣泛影響。第三，人才素質(zhì)高，學(xué)生在與該課程有關(guān)的單項(xiàng)競(jìng)賽中獲省級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)：畢業(yè)生對(duì)該課程給予較高評(píng)價(jià)。第四，特色鮮明，成為某學(xué)科專業(yè)人才培養(yǎng)的支撐性課程，得到廣泛認(rèn)可和認(rèn)同。

（三）研究和探索精品課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)途徑

精品課程建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，為保證精品課程建設(shè)的預(yù)期成果和目標(biāo)，必須研究和探索科學(xué)可行的實(shí)現(xiàn)途徑。主要包括明確的指導(dǎo)思想、科學(xué)的建設(shè)規(guī)劃、明確的目標(biāo)要求和建設(shè)過(guò)程的動(dòng)態(tài)監(jiān)管。

1.明確精品課程建設(shè)的指導(dǎo)思想

課程建設(shè)目標(biāo)應(yīng)與學(xué)校定位相適應(yīng)，與特定的人才培養(yǎng)目標(biāo)相匹配，與社會(huì)需求相吻合。由于不同學(xué)校在人才培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)條件、師資水平、學(xué)科發(fā)展水平以及對(duì)精品課程的認(rèn)識(shí)角度的差異，課程建設(shè)的指導(dǎo)思想也不盡相同。但應(yīng)明確：精品課程建設(shè)要遵循“加強(qiáng)基礎(chǔ)、注重應(yīng)用、增強(qiáng)素質(zhì)、培養(yǎng)能力”的原則，有計(jì)劃、有目標(biāo)、分階段、分層次地開(kāi)展精品課程建設(shè)工作；以建設(shè)科學(xué)規(guī)范的管理機(jī)制為先導(dǎo)，以抓好教師隊(duì)伍建設(shè)為前提，以課程內(nèi)容和教材建設(shè)為核心，以現(xiàn)代教育技術(shù)為手段，以網(wǎng)絡(luò)教育資源建設(shè)為依托，以提高教學(xué)效果和人才培養(yǎng)質(zhì)量為目的，切實(shí)實(shí)現(xiàn)“優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享，提高教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量”的目標(biāo)。

2.科學(xué)制定精品課程建設(shè)規(guī)劃

精品課程建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是一個(gè)統(tǒng)一的整體，涉及教師、學(xué)生、教材、教育技術(shù)手段、教育思想和教學(xué)管理制度等。課程建設(shè)規(guī)劃反映了各個(gè)學(xué)校提高教育教學(xué)質(zhì)量的戰(zhàn)略、學(xué)科和專業(yè)特點(diǎn)。在新形勢(shì)下，首先要在現(xiàn)代教育思想的指引下，建立科學(xué)規(guī)范的管理機(jī)制和培養(yǎng)一支素質(zhì)過(guò)硬、技術(shù)精湛的教師隊(duì)伍；并在深入開(kāi)展科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，建立知識(shí)結(jié)構(gòu)合理、整體優(yōu)化、符合社會(huì)行業(yè)企業(yè)崗位需求并反映學(xué)校教學(xué)特色的課程內(nèi)容體系：運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，積極開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)教育資源等立體化教材，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享；加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐教學(xué)工作，增強(qiáng)能力的培養(yǎng)；廣泛開(kāi)展學(xué)術(shù)交流和教學(xué)交流活動(dòng)，開(kāi)闊視野，為建立青年教師培訓(xùn)機(jī)制創(chuàng)造條件。

(1)教育思想規(guī)劃：教育思想是指導(dǎo)教師在課程理論建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐中的綱領(lǐng)，教學(xué)規(guī)律的掌握是教師提高教學(xué)效果的前提。在精品課程建設(shè)中，學(xué)校應(yīng)要求精品課程負(fù)責(zé)人要根據(jù)學(xué)科專業(yè)的特點(diǎn)，認(rèn)真深入學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育思想，牢牢把握科教興國(guó)、素質(zhì)教育這一總體指導(dǎo)思想，樹(shù)立主體教育思想，科學(xué)、人文教育思想、創(chuàng)新，實(shí)踐教育思想和終身教育思想，力求教育思想的創(chuàng)新，把課程建設(shè)與教書(shū)育人有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把課程建設(shè)目標(biāo)與人才培養(yǎng)目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)。

(2)建設(shè)目標(biāo)規(guī)劃：按照學(xué)校精品課程建設(shè)的總體目標(biāo)，確定精品課程建設(shè)層次，最終將集中建設(shè)好反映學(xué)校整體教學(xué)水平，在師資、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)條件、教學(xué)手段等方面具有較高的水平，體現(xiàn)“五個(gè)一流”，能起到示范和牽動(dòng)作用的精品課程，并使這些課程在國(guó)內(nèi)同類課程中居領(lǐng)先或先進(jìn)水平。

3.圍繞“五個(gè)一流”，把握精品課程建設(shè)的目標(biāo)要求

“一流的教師隊(duì)伍”，就是要建設(shè)一支結(jié)構(gòu)合理、人員穩(wěn)定、教學(xué)水平高、教學(xué)效果好的教師梯隊(duì)。要培養(yǎng)學(xué)術(shù)造詣高、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、成果顯著、年齡和知識(shí)結(jié)構(gòu)合理的主講教師梯隊(duì)，并使這支隊(duì)伍成為學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)的主力。“一流教學(xué)內(nèi)容”是指在教學(xué)內(nèi)容上，體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念和時(shí)代要求，深入開(kāi)展教育理論研究，結(jié)合課程的歷史沿革和特征，以知識(shí)整合為課程體系建設(shè)的核心，重在課程的精品內(nèi)涵建設(shè)，始終保持科學(xué)性、先進(jìn)性和系統(tǒng)性，及時(shí)反映和吸收本學(xué)科領(lǐng)域的最新研究成果，積極整合優(yōu)秀教學(xué)成果和科學(xué)研究成果，體現(xiàn)新時(shí)期社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)提出的新要求。在課程體系建設(shè)方面，要充分體現(xiàn)“加強(qiáng)基礎(chǔ)、注重應(yīng)用、增強(qiáng)素質(zhì)、培養(yǎng)能力”的教育原則，對(duì)理論課程實(shí)施以知識(shí)點(diǎn)為模塊，聯(lián)系基礎(chǔ)、拓展應(yīng)用的構(gòu)建模式；實(shí)驗(yàn)課程應(yīng)科學(xué)合理地設(shè)置自主設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)和綜合設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)；注重實(shí)踐課程環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，應(yīng)該包括科學(xué)研究活動(dòng)、科技發(fā)明活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等創(chuàng)新型實(shí)踐教學(xué)體系。“一流的教材”，就要以科技創(chuàng)新為源泉，以新的教材體系為基礎(chǔ)，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，修訂教學(xué)大綱，開(kāi)發(fā)建設(shè)以紙質(zhì)教材為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)和學(xué)科專業(yè)網(wǎng)站建設(shè)為依托的集紙質(zhì)教材、電子教材、網(wǎng)絡(luò)課件、網(wǎng)絡(luò)課程、實(shí)驗(yàn)教程、習(xí)題集、試題庫(kù)、電子教案、系列參考書(shū)和輔助教材等構(gòu)成的一流立體化教材。“一流的教學(xué)方法和手段”，不僅僅是運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，其核心在于運(yùn)用學(xué)生樂(lè)于接受的邏輯形式把教材內(nèi)容多角度地灌輸?shù)綄W(xué)生的腦海中。要用生動(dòng)、豐富的教材，有價(jià)值有說(shuō)服力的理論，接觸實(shí)際的實(shí)驗(yàn)課，先進(jìn)的教學(xué)手段，來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。要用“啟發(fā)式”或“以問(wèn)題為基礎(chǔ)”的教學(xué)思想，多樣化的教學(xué)方法，取得良好的教學(xué)效果。同時(shí)要根據(jù)課程特點(diǎn)，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段開(kāi)展教學(xué)，積極使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與管理的網(wǎng)絡(luò)化，在精品課程建設(shè)過(guò)程中將課程全部開(kāi)發(fā)建設(shè)為網(wǎng)絡(luò)課程，依托精品課程網(wǎng)站，創(chuàng)建現(xiàn)代的教學(xué)和學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)資源共享。建立科學(xué)規(guī)范的教學(xué)管理機(jī)制，實(shí)現(xiàn)“一流的教學(xué)管理”。完善健全的教學(xué)管理制度是精品課程建設(shè)的基本保障，規(guī)章制度的執(zhí)行是保證精品課程建設(shè)的重要手段，而規(guī)范完整的教學(xué)檔案，是科學(xué)管理的重要體現(xiàn)。通過(guò)建立良好的制度環(huán)境，保證精品課程建設(shè)在科學(xué)制度的框架下，得以有序進(jìn)行。

4.加強(qiáng)對(duì)精品課程建設(shè)的動(dòng)態(tài)監(jiān)控和管理動(dòng)態(tài)監(jiān)管

對(duì)保證精品課程建設(shè)質(zhì)量十分重要。學(xué)校應(yīng)在精品課程建設(shè)中相繼出臺(tái)一系列相關(guān)的規(guī)章制度，重點(diǎn)把握如下幾個(gè)環(huán)節(jié)：嚴(yán)格申請(qǐng)、評(píng)審程序，確保評(píng)審的公平、公正、公開(kāi)；定期開(kāi)展精品課程建設(shè)年度和中期檢查，提出建設(shè)性意見(jiàn)和建議；嚴(yán)把驗(yàn)收關(guān)；建立科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，并依據(jù)辦學(xué)主體自身發(fā)展需求和社會(huì)需求、課程發(fā)展特征和世界教育趨勢(shì)、課程改革方向和教育政策等，對(duì)課程建設(shè)指標(biāo)體系進(jìn)行調(diào)整，實(shí)現(xiàn)監(jiān)管過(guò)程和驗(yàn)收指標(biāo)的雙重動(dòng)態(tài)管理，明確精品課程質(zhì)量的時(shí)代特征，確保課程的創(chuàng)新性、先進(jìn)性、科學(xué)性、系統(tǒng)性、整體性、適用性及示范性。

篇（7）

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1008-1216（2015）02B-0044-01

在語(yǔ)文教學(xué)中， 對(duì)學(xué)生非智力因素的開(kāi)發(fā)和利用， 越來(lái)越受到廣大語(yǔ)文教師的重視。在人的認(rèn)知過(guò)程中， 非智力因素雖然不直接參與個(gè)體內(nèi)外信息的處理，但對(duì)認(rèn)知過(guò)程有動(dòng)力作用、定向和影響作用、維持和調(diào)節(jié)作用。可以說(shuō)沒(méi)有非智力因素， 智力因素就難以發(fā)揮最佳效果，兩者是互相影響， 共同發(fā)揮作用的。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中， 教師在充分發(fā)揮學(xué)生的記憶、注意、思維、想象等智力因素作用的同時(shí)，還要不斷激發(fā)非智力因素，以達(dá)到高效學(xué)習(xí)的目的。

一、非智力因素在語(yǔ)文教學(xué)中的價(jià)值

非智力因素在語(yǔ)文教學(xué)中有著重要作用。一是重視非智力因素可促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，使語(yǔ)文教學(xué)回歸本位。新課標(biāo)提到： “人文性和工具性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”在這里“人文性”第一次作為語(yǔ)文課程基本特點(diǎn)被提出。以往的教育過(guò)程中，受傳統(tǒng)教育觀念的影響， 過(guò)多重視閱讀、識(shí)字這些語(yǔ)文工具屬性， 而包含在語(yǔ)文教學(xué)中豐富的人文性卻被忽略了。人文性的提出， 正是還原了語(yǔ)文作為“人文性”與“工具性”相統(tǒng)一學(xué)科的本來(lái)面目。教學(xué)過(guò)程對(duì)非智力因素的重視， 正是重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中個(gè)人體驗(yàn)， 使學(xué)生自我閱讀、自我品味與自我評(píng)析， 也讓語(yǔ)文回歸了人文性的本位。二是激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)效率的需要。我們知道語(yǔ)文的學(xué)習(xí)實(shí)際上是知識(shí)積累、潛移默化的過(guò)程。通過(guò)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，可以化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)成為內(nèi)在需要。

二、如何在語(yǔ)文課中培養(yǎng)非智力因素

（一）多手段陶冶學(xué)生情感

良好的情感是青少年健康成長(zhǎng)的催化劑。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我嘗試以朗讀激感、講讀啟感、寫(xiě)作抒感，從而培養(yǎng)學(xué)生良好情感。

1.朗讀激感。充分利用詩(shī)歌這種有節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁，從語(yǔ)言文字入手，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，結(jié)合教師的范讀，再現(xiàn)作品的藝術(shù)境界，使學(xué)生經(jīng)過(guò)形象感受和情感體驗(yàn)受到潛移默化的教育。在文天祥的《過(guò)零丁洋》、余光中的《鄉(xiāng)愁》等詩(shī)歌教學(xué)中，通過(guò)反復(fù)朗讀，理解詩(shī)人那熾熱、真摯的愛(ài)國(guó)情懷和思念祖國(guó)的思想情感。2.講讀啟感。情感總是伴隨對(duì)某種事物的了解和認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的。在老舍的《濟(jì)南的冬天》、朱自清的《春》、魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》和《藤野先生》等文章的教學(xué)前，通過(guò)布置觀察作業(yè)，增強(qiáng)對(duì)所學(xué)課文內(nèi)容和背景的了解和認(rèn)識(shí)，蓄積學(xué)生的情感。講讀時(shí)，根據(jù)課文內(nèi)容，結(jié)合景物、人物等的分析，啟發(fā)學(xué)生的情感，在情感中求知、學(xué)知，陶冶情操。3.寫(xiě)作抒感。注重通過(guò)日記和作文的教學(xué)，使學(xué)生抒發(fā)良好的情感。經(jīng)常通過(guò)日常寫(xiě)作練習(xí)，突出家庭親情、師生友情、同學(xué)友情這些永恒的寫(xiě)作主題，強(qiáng)化學(xué)生健康的情感意識(shí)，從而感受親情、認(rèn)識(shí)友情，培養(yǎng)正確的人生觀。

（二）訓(xùn)練意志， 養(yǎng)成良好習(xí)慣是培養(yǎng)學(xué)生非智力因素的必要條件

在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生學(xué)習(xí)差并不是智力方面不足， 而是養(yǎng)成了不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣、沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣應(yīng)貫穿于教師的教育、教學(xué)全過(guò)程。一方面，要與嚴(yán)格的常規(guī)訓(xùn)練相結(jié)合，要求仔仔細(xì)細(xì)讀課文，認(rèn)認(rèn)真真寫(xiě)作業(yè)，規(guī)規(guī)矩矩做練習(xí)，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、磨練意志。另一面，要在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中充分利用“羅森塔爾效應(yīng)”，抓住時(shí)機(jī)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生的行為及時(shí)得到強(qiáng)化，努力做得更好。

（三）關(guān)注積極健康的教育教學(xué)環(huán)境

每個(gè)學(xué)生都處在一定的教育環(huán)境當(dāng)中，班級(jí)、學(xué)校的氛圍都會(huì)對(duì)學(xué)生自律性、責(zé)任心等非智力因素產(chǎn)生重要影響，正如著名教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“只有當(dāng)一個(gè)人長(zhǎng)時(shí)間地參加了有合理組織的、有紀(jì)律的、堅(jiān)忍不拔的和有自豪感的那種集體生活的時(shí)候，性格才能培養(yǎng)起來(lái)。”在教學(xué)過(guò)程中要建立積極健康的教育教學(xué)環(huán)境。首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)成功體驗(yàn)教育情境。利用課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、課外活動(dòng)等時(shí)機(jī)，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)教育情境，讓學(xué)生在集體活動(dòng)中體驗(yàn)到成功喜悅。二是建立積極向上的學(xué)習(xí)互助小組。根據(jù)班級(jí)學(xué)生各方面特征組成學(xué)習(xí)互助小組，在小組中營(yíng)造團(tuán)結(jié)友愛(ài)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、奮發(fā)進(jìn)取的氛圍，使各個(gè)個(gè)體都能在小組中感受榮耀、受到良好風(fēng)氣的熏陶。利用同伴的影響點(diǎn)燃學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情，激發(fā)對(duì)語(yǔ)文的強(qiáng)烈興趣和持久的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

總之，非智力因素是保障學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得成功的重要前提，在教學(xué)過(guò)程中語(yǔ)文教師必須加強(qiáng)誘導(dǎo)，施教得法，將非智力因素與智力因素有機(jī)融合，促進(jìn)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

篇（8）

初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中所體現(xiàn)的理念要求中學(xué)語(yǔ)文教師必須具備良好的個(gè)人素質(zhì)。因?yàn)椋骸罢Z(yǔ)文課程的根本目標(biāo)就是使每一個(gè)學(xué)生能夠挖掘自身潛能，個(gè)性得到充分的發(fā)展，滿足自我實(shí)現(xiàn)的人生要求。”具體目標(biāo)就是要通過(guò)課程的實(shí)施把學(xué)生培養(yǎng)成認(rèn)識(shí)和情感整合發(fā)展的人，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能，注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展。那么，依據(jù)這種培養(yǎng)目標(biāo)的要求，作為新時(shí)期的中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該具備哪些素質(zhì)呢？本文將就這個(gè)問(wèn)題從要有愛(ài)業(yè)的精神、過(guò)硬的基礎(chǔ)、科學(xué)的理念和開(kāi)闊的胸襟這四個(gè)方面作一些嘗試性的探索。

一、要有愛(ài)業(yè)的精神

在我國(guó)自古就有“干一行，愛(ài)一行”之說(shuō)。只有愛(ài)才會(huì)用心去做，才能做的好，做中學(xué)語(yǔ)文教師也同樣要有這種愛(ài)的精神。

首先，要愛(ài)教育事業(yè)。教書(shū)是個(gè)良心活兒，它要求教師要有強(qiáng)烈的責(zé)任心，教語(yǔ)文更需要如此。語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性決定了教語(yǔ)文要比別的學(xué)科更辛苦，如果事先沒(méi)有相應(yīng)的心理準(zhǔn)備，日后難免會(huì)打退堂鼓。因?yàn)椋窈蟮恼Z(yǔ)文是要將“語(yǔ)言文字”的語(yǔ)文變?yōu)椤罢Z(yǔ)言文學(xué)”的語(yǔ)文，以更加強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的人文性特征。要使學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文課堂樹(shù)立人文信仰，“語(yǔ)文”可謂任重而道遠(yuǎn)。這就要求語(yǔ)文教師必須身教勝于言傳，要有“獻(xiàn)身精神”，做學(xué)生的楷模，用自己的人格力量感染學(xué)生。

其次，要愛(ài)學(xué)生。做教師不同于別的，它要求教師必須耐心，不厭其煩，十年如一日地去面對(duì)一個(gè)個(gè)性格不同的學(xué)生，如果沒(méi)有足夠的耐心的話很難堅(jiān)持長(zhǎng)久，而要想有足夠的耐心就必須愛(ài)他們。好的老師能塑造學(xué)生的靈魂，所以要教育學(xué)生，必須要熱愛(ài)學(xué)生。要愛(ài)自己所教的每一個(gè)學(xué)生，尊重自己所教的每一個(gè)學(xué)生，不管是優(yōu)秀的學(xué)生還是暫時(shí)落后的學(xué)生。這種愛(ài)必須是博愛(ài)的，不可以是偏愛(ài)，更不能有溺愛(ài)的成份在內(nèi)。

二、要有過(guò)硬的基礎(chǔ)

葉圣陶先生早就說(shuō)過(guò)：“不了解一個(gè)字的意義和情味，單靠翻檢字典是不夠的，必須在日常生活中隨時(shí)留意得到真實(shí)的體驗(yàn)，對(duì)于語(yǔ)言文字才會(huì)有正確豐富的了解力。”強(qiáng)調(diào)的就是要修煉、磨礪，下苦功練習(xí)基本功。對(duì)于一名中學(xué)語(yǔ)文教師而言，基本功的好壞直接決定著能力的高低。在我看來(lái)，一名中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)除了上述以外，還應(yīng)該大致包括如下幾點(diǎn)：

（一）流暢優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)能力

這是對(duì)一個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教師在專業(yè)能力上的最低要求。流暢自不必言，試想一個(gè)語(yǔ)言表達(dá)不流暢的教師怎么可能與學(xué)生們進(jìn)行良好的交流，又怎么可能與學(xué)生們進(jìn)行良好的交流，又怎么可能將知識(shí)很好地傳授給學(xué)生呢？從表面上看在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中似乎做到流暢就可以了，至于優(yōu)美好像純屬錦上添花之舉。實(shí)則不然，優(yōu)美的語(yǔ)言有其優(yōu)美的音節(jié)韻律及其形式上的美，這些都能增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力，更容易抓住學(xué)生的注意力。另外，中學(xué)生是以一個(gè)以模仿為其學(xué)習(xí)途徑的階段，優(yōu)美的語(yǔ)言課可喚起他們對(duì)閱讀和寫(xiě)作的興趣。

（二）較強(qiáng)的寫(xiě)作能力

這一點(diǎn)其實(shí)與前面一點(diǎn)有交叉部分。寫(xiě)作能力其實(shí)就是表達(dá)能力之一種，只不過(guò)前一點(diǎn)指的是口頭表達(dá)能力，這里指的是書(shū)面表達(dá)能力。前一種能力的好處前文已述，今就寫(xiě)作能力一項(xiàng)作些分析，行為示范。為人師表是對(duì)教師職業(yè)的終極要求，也是教師行為的一個(gè)綱領(lǐng)性準(zhǔn)則。當(dāng)初沈從文、朱自清都曾用師生同題作文的方式指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作，這種方式便于誘導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)“下水作文”，并且老師的文章可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的樣板。這樣不僅可以促使教本身不斷地學(xué)習(xí)，同時(shí)也可以增進(jìn)師生之間的情誼，更在無(wú)形之中啟示學(xué)生去學(xué)習(xí)模仿教材中的課文，并進(jìn)而培養(yǎng)其閱讀和寫(xiě)作的能力和興趣，從而使教材充分地發(fā)揮其功用，達(dá)到語(yǔ)文教育的目標(biāo)。因?yàn)椤皣?guó)文教學(xué)的目標(biāo)，在養(yǎng)成閱讀書(shū)籍的習(xí)慣，培植欣賞文學(xué)的能力，訓(xùn)練寫(xiě)作文字的技能。這些事不能憑空著手，都得有所憑借。憑借什么？這就是課本或選文，然后養(yǎng)成、培植、訓(xùn)練的工作得以著手”。

（三）一話三字

首先要能說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話。普通話的推廣重任有很大一部分都落在了中小學(xué)語(yǔ)文教師的身上。作為一個(gè)語(yǔ)文教師不能僅僅滿足于能和自己的學(xué)生之間進(jìn)行無(wú)障礙交流，還要能讓學(xué)生說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話。這就是所謂的要讓學(xué)生“拿得出手，張得開(kāi)口”。其次要有一手漂亮的粉筆字，鋼筆字和毛筆字。讓別人一眼看去就知道是語(yǔ)文教師，要讓字成為自己的臉面和招牌。其實(shí)，認(rèn)真說(shuō)來(lái)中學(xué)語(yǔ)文教師練成一手好字，其意義還不止于此，對(duì)于學(xué)生而言也有著很大的熏陶、帶動(dòng)和引導(dǎo)作用。

（四）能將各學(xué)科知識(shí)融會(huì)貫通起來(lái)

現(xiàn)在講學(xué)科滲透，文理交叉，一招鮮早已不能吃遍天了。將多個(gè)學(xué)科知識(shí)融合起來(lái)既能提高語(yǔ)文教師思考和處理問(wèn)題的能力，又可以更好的服務(wù)態(tài)勢(shì)為學(xué)生的全面發(fā)展提供即時(shí)可信的服務(wù)。更何況思維在達(dá)到一定的高度時(shí)是相通的，任何一個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)都有可能用于語(yǔ)文教學(xué)之中去，如政治、歷史、地理甚至數(shù)學(xué)等。所以語(yǔ)文教師應(yīng)該做一個(gè)雜家，努力去使自己具備廣博的知識(shí)。也就是通常我們所說(shuō)的要注重培養(yǎng)提高自身的文化底蘊(yùn)。

三、要有科學(xué)的理念

（一）要有科學(xué)的教育理念

科學(xué)的不一定是最時(shí)髦的，古代也有許多教育思想至今仍未過(guò)時(shí)，依然符合現(xiàn)代教育的規(guī)律。例如：以學(xué)生為主體、因材施教、啟發(fā)式教學(xué)等等。由此可見(jiàn)科學(xué)的教育理念的形成需要有一個(gè)不斷積累、總結(jié)、繼承和揚(yáng)棄的過(guò)程。總之“教學(xué)必須符合人的天性及其發(fā)展的規(guī)律，這是任何教學(xué)的首要的，最高的規(guī)律”。符合這個(gè)規(guī)律的就是科學(xué)的，不符合這個(gè)規(guī)律的就是不科學(xué)的。科學(xué)的教育理念都是優(yōu)秀的古代傳統(tǒng)與先進(jìn)的現(xiàn)代思想相結(jié)合的有機(jī)合體。

（二）要有科學(xué)的教學(xué)理念

這一點(diǎn)要求教師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷吸取教育學(xué)、心理學(xué)和課程論發(fā)展的最新成果，了解語(yǔ)文教學(xué)的新趨向，如針對(duì)閱讀教學(xué)的對(duì)話互動(dòng)理念、個(gè)性化閱讀理念、整體把握的理念等。語(yǔ)文教師只有不斷“輸血”，更新觀念，才能更好地把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，逐步從傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”之權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等的對(duì)話者”，由課程知識(shí)體系的灌輸者轉(zhuǎn)為平等對(duì)話者。對(duì)話是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)關(guān)鍵詞，這就要求語(yǔ)文教師改變長(zhǎng)期以來(lái)“授受”的教學(xué)方式，領(lǐng)會(huì)對(duì)話教學(xué)理念的精髓，與學(xué)生在平等地位上以“文本為中介”展開(kāi)的認(rèn)識(shí)、情感、精神領(lǐng)域的多向交流，促使學(xué)生產(chǎn)生個(gè)性化感悟和思考，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。這樣才能“充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能”。

四、要有開(kāi)闊的胸襟

古人講“海納百川，有容乃大”。人生在世就要不斷地學(xué)習(xí)，而生在這樣一個(gè)知識(shí)更新極快的時(shí)代更需要終身不斷地學(xué)習(xí)。作為一個(gè)新課改環(huán)境下的中學(xué)語(yǔ)文教師更要具備合作學(xué)習(xí)的意識(shí)，正所謂“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專精”“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”“真正的學(xué)習(xí)，對(duì)于個(gè)人而言涉及人所以為人此一意義的核心。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們重新創(chuàng)造自我；通過(guò)學(xué)習(xí)，我們能夠做到從未做到的事情，重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界與我們的關(guān)系，以及擴(kuò)展創(chuàng)造未來(lái)的能量”。通過(guò)與別的老師合作會(huì)使語(yǔ)文教學(xué)工作完成得更加完美。另外還要有能與學(xué)生合作的意識(shí)。新課改要求要培養(yǎng)自主、合作、探究能力的學(xué)生。怎么培養(yǎng)？老師通過(guò)與學(xué)生合作給他們一個(gè)范式讓他們?nèi)ツ７仑M不是一個(gè)很好的途徑？也有利于和同學(xué)們之間增進(jìn)交流，加深相互理解與感情以便于日常教學(xué)。語(yǔ)文很難教，它包羅萬(wàn)象，既要教語(yǔ)文知識(shí)，又要考慮思想情感的教育和培養(yǎng)，并且大多學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課的興趣不大。常言道：“興趣是最好的老師。”培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣應(yīng)是提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。而情感交流，通過(guò)情誼引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣又應(yīng)是中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該給予足夠重視的著力點(diǎn)。如布魯納所言：“教育過(guò)程很大程度上包括反思自己的思維從而以某種方式與自己所知道的區(qū)分開(kāi)來(lái)的能力。這也是一個(gè)通過(guò)與環(huán)境、與他人、與文化的反思性相互作用成自我感的方式。”

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)不僅強(qiáng)調(diào)知識(shí)和能力的培養(yǎng)，還注重方法與過(guò)程、情感和價(jià)值觀的培養(yǎng)。其基本理念主要表現(xiàn)為：全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，人文性和工具性，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。因此，它對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教師的素質(zhì)提出了更高的要求，要求中學(xué)語(yǔ)文教師在正確把握語(yǔ)文教育特點(diǎn)的同r還要能夠積極倡導(dǎo)并切實(shí)實(shí)踐自主、合作、探究的教育和學(xué)習(xí)方式，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

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篇（9）

中學(xué)生在接受教育期間為封閉式課堂教育，其實(shí)踐活動(dòng)受到限制，因此其價(jià)值觀的形成起始階段為教育所提供的現(xiàn)成價(jià)值觀而非實(shí)踐。與一般理性觀念形成過(guò)程一樣，其形成過(guò)程可分為四個(gè)階段：價(jià)值觀指導(dǎo)——實(shí)踐檢驗(yàn)——認(rèn)可價(jià)值取向與行為模式——反饋。中學(xué)生價(jià)值觀形成過(guò)程中所出現(xiàn)的問(wèn)題也根源于這四個(gè)階段。

一、價(jià)值觀載體的偏差

中學(xué)語(yǔ)文教材所選篇目作為語(yǔ)文教學(xué)的核心，承載既定價(jià)值觀，因此中學(xué)生價(jià)值觀出現(xiàn)偏差與選文有密切關(guān)系。如果選文的價(jià)值觀得到中學(xué)生的初步認(rèn)可，則會(huì)內(nèi)化為中學(xué)生的個(gè)體價(jià)值觀并被運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中得到檢驗(yàn)與調(diào)整，進(jìn)而得到認(rèn)可，反之，則會(huì)遭到排斥，無(wú)法內(nèi)化為中學(xué)生價(jià)值觀并指導(dǎo)其實(shí)踐。

中學(xué)教材中的課文是語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)與人文思想意識(shí)的載體，在一定觀念指導(dǎo)下篩選出的選文通過(guò)人物形象的塑造，情節(jié)的建構(gòu)向?qū)W生傳輸編者指定的思想觀念。作為價(jià)值觀工具性偏差具體表現(xiàn)在：1.中學(xué)語(yǔ)文選文在題材，思想內(nèi)容，尤其是篇幅上都有著嚴(yán)格的限制。中學(xué)語(yǔ)文教材企圖選取文學(xué)作品中的經(jīng)典篇目來(lái)進(jìn)行教化，但是由于選文本身篇幅太小無(wú)法充分發(fā)揮文學(xué)的教化功能。選文缺乏細(xì)節(jié)與人物豐富其內(nèi)容，使語(yǔ)文選文的形象性、趣味性與可信性減弱。小說(shuō)在選文類型中趣味性與形象性最強(qiáng)，然而中學(xué)語(yǔ)文教材中小說(shuō)所占篇幅較少，而重要的是節(jié)選，在容量與表現(xiàn)力上大大被削弱，小說(shuō)的主題思想內(nèi)容不能被讀者領(lǐng)略，文學(xué)的教化力自然隨之減弱。2.選文對(duì)客觀世界的刻意凈化，尤其是對(duì)社會(huì)的片面展示。選文主題包括表現(xiàn)愛(ài)情完美、家庭幸福、友情真摯、愛(ài)國(guó)主義、無(wú)私奉獻(xiàn)等等，即使偶爾出現(xiàn)消極悲傷主題的課文也極度隱晦。

由于中學(xué)生理解接受能力的限制，教育必須采取生動(dòng)形象、通俗易懂的方式進(jìn)行，但是方式的簡(jiǎn)單并不等同于教學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)化，對(duì)人性中不可避免的自私與社會(huì)丑惡都應(yīng)成為語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容。

二、價(jià)值邏輯論證的缺乏

人性是世界觀與價(jià)值觀的根源，人性首先是自我的，其次才是社會(huì)的，人的一切終極價(jià)值指向都是自我，即保障自我利益，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值最大化。任何價(jià)值觀必須以尊重個(gè)體價(jià)值為前提，未能保障個(gè)體合理價(jià)值實(shí)現(xiàn)的價(jià)值觀都不能證明自身的合理性。對(duì)于人性的全面了解，是賦予友情、愛(ài)情等個(gè)體價(jià)值觀合理性的前提，同時(shí)也是愛(ài)國(guó)主義等價(jià)值觀的內(nèi)在邏輯支撐。語(yǔ)文教材中的選文篇幅與選文標(biāo)準(zhǔn)的限制，導(dǎo)致許多內(nèi)容需要教師在教學(xué)中補(bǔ)充。選文中所呈現(xiàn)的價(jià)值觀是顯性的價(jià)值觀，而實(shí)踐要求的價(jià)值觀由顯性的集體利他主義價(jià)值觀與隱性的合理利己主義價(jià)值觀構(gòu)成。

價(jià)值觀合理性邏輯論證被忽略，對(duì)人性本質(zhì)與社會(huì)性關(guān)系的誤導(dǎo)。社會(huì)性是在人性基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，人性的本質(zhì)特性必然在其中起主導(dǎo)作用，這就決定了作為個(gè)體的人在面對(duì)自然社會(huì)時(shí)首先是為個(gè)體的，其次才是為社會(huì)集體的，而且根本上是為個(gè)體的，人性的首要特征是個(gè)體性。這一特征是導(dǎo)致價(jià)值觀念多元化的根源，也是一切價(jià)值觀被接受的前提。然而中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的主導(dǎo)價(jià)值觀是帶有道德虛無(wú)主義的利他主義價(jià)值觀，由于學(xué)生思辨能力限制，再加上學(xué)科性質(zhì)與社會(huì)環(huán)境等因素的綜合作用，語(yǔ)文教學(xué)都具有唯利他主義至上，而批判合理利己主義思想的特點(diǎn)。語(yǔ)文選文中大部分的人物形象都分別有著勇敢、無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)國(guó)、勤奮、智慧等完人傾向。語(yǔ)文選文教學(xué)對(duì)人性的誤讀就是以社會(huì)性代替人性。

人結(jié)成社會(huì)的根本目的是為了保障大多數(shù)人的利益，這就從根本上決定了社會(huì)的建立是功利性的，威脅社會(huì)利益的行為必定遭到禁止。而維護(hù)社會(huì)利益的主要準(zhǔn)則即為道德與法律，這是集體利益至上的理論基礎(chǔ)；同時(shí)維護(hù)社會(huì)利益的最終目的是為了更好的實(shí)現(xiàn)個(gè)體利益，因此，在法律與道德允許的范圍內(nèi)，個(gè)體有追求利益的自由。遵循功利原則的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)突顯利己主義，每個(gè)人都最大限度地追求個(gè)人利益。人性與社會(huì)的關(guān)系是當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)種種現(xiàn)象的闡釋基礎(chǔ)。

價(jià)值觀泛指人們對(duì)一切事物的有無(wú)價(jià)值和價(jià)值大小的看法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值的大小即為利益的大小，感情則是利益大小的主觀反映。感情建立于客體對(duì)以主體的利益以及隨之帶來(lái)的精神愉悅。感情往往傾向于喜愛(ài)給自己帶來(lái)利益大的事物，而厭惡損害自己利益的事物。因此價(jià)值觀決定情感觀。感情是人性的最集中體現(xiàn)，沒(méi)有人性作邏輯支撐的感情便失去了可闡釋性。

邏輯合理性的遮蔽使中學(xué)語(yǔ)文選文的價(jià)值觀蒙上了濃重的虛無(wú)道德主義色彩，在實(shí)踐中導(dǎo)致其中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值觀不能初步內(nèi)化為學(xué)生自我價(jià)值觀的一部分，使價(jià)值觀的傳播在初始階段即遭遇失敗。

三、實(shí)踐反饋檢驗(yàn)的缺點(diǎn)

實(shí)踐對(duì)價(jià)值觀與能力同時(shí)進(jìn)行雙重建構(gòu)，而價(jià)值觀又是能力形成的前提與基礎(chǔ)。能力是在一個(gè)人的實(shí)踐當(dāng)中體現(xiàn)出來(lái)的，能力的意義就是實(shí)踐，沒(méi)有實(shí)踐的能力是不存在的。因?yàn)閷?shí)踐不但是能力的來(lái)源，同時(shí)也是能力的檢驗(yàn)者與顯現(xiàn)方式。從本質(zhì)上來(lái)講，能力是執(zhí)行實(shí)踐，即應(yīng)該怎么做，以便主體能更快地駕馭客體的一種人的力量。而知識(shí)又是人類經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與概括，即知識(shí)是在前人實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，前人在實(shí)踐過(guò)程中，經(jīng)過(guò)嘗試有些行為作用于客體不會(huì)取得預(yù)期效果，而有些行為作用于客體則會(huì)快速，省時(shí)，省力地取得預(yù)期效果，正是以這種方式才產(chǎn)生了知識(shí)。但事物是不斷發(fā)展變化的，知識(shí)只是對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而知識(shí)擁有者只能再次遇到相似的情況而不能完全重現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)生的場(chǎng)景，因此知識(shí)運(yùn)用得越熟練，人越能在客體發(fā)生一定程度變化的情況下對(duì)知識(shí)進(jìn)行變通從而以最小的代價(jià)達(dá)到自己的目的，當(dāng)一個(gè)人不管客觀情況如何變化，都能變通知識(shí)而解決問(wèn)題的時(shí)候，便形成了能力。

由此可見(jiàn)，能力的形成要求以價(jià)值觀為基礎(chǔ)，包括對(duì)客體認(rèn)知，主體想當(dāng)然的預(yù)期等，而實(shí)踐是價(jià)值成熟穩(wěn)定的唯一介質(zhì)通過(guò)多次實(shí)踐反饋使價(jià)值觀得到修正。但是如果環(huán)境處于非常態(tài)狀態(tài)，則會(huì)因此影響實(shí)踐，使價(jià)值觀的成熟發(fā)生偏差。

由于中學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的限制，其價(jià)值觀的檢驗(yàn)途徑只能以間接為主，親身體驗(yàn)為輔。具體途徑有兩種，其一是語(yǔ)文選文及教師的肯定與強(qiáng)調(diào)，以選文中人物及作者的實(shí)踐檢驗(yàn)代替中學(xué)生個(gè)體的實(shí)踐檢驗(yàn)，這種檢驗(yàn)往往在語(yǔ)文課堂教學(xué)中進(jìn)行；另一種途徑是社會(huì)實(shí)踐的直接檢驗(yàn)，包括中學(xué)生個(gè)體對(duì)社會(huì)的觀察、對(duì)新聞事件的價(jià)值判斷等。

篇（10）

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深化和各種國(guó)際交流活動(dòng)的日益頻繁，需要大量既懂外語(yǔ)又有專業(yè)知識(shí)的國(guó)際化人才。為了使高等教育能夠適應(yīng)這一需要，培養(yǎng)出國(guó)際化的人才，教育部早在2001年就提出：“本科教育要?jiǎng)?chuàng)造條件使用英語(yǔ)等外語(yǔ)進(jìn)行公共課和專業(yè)課教學(xué)”；2007年又明確指出：“推動(dòng)雙語(yǔ)教學(xué)課程建設(shè)，探索有效的教學(xué)方法和模式，切實(shí)提高大學(xué)生的專業(yè)英語(yǔ)水平和直接使用英語(yǔ)從事科研的能力”。在這些政策的影響下，越來(lái)越多的高校積極開(kāi)辦雙語(yǔ)課程，培育雙語(yǔ)人才，在全國(guó)各地掀起了雙語(yǔ)教學(xué)的熱潮。在此背景下，組織行為學(xué)課程雙語(yǔ)教學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生。組織行為學(xué)課程開(kāi)設(shè)雙語(yǔ)教學(xué)，開(kāi)創(chuàng)了全新的“教”與“學(xué)”的思路，學(xué)生通過(guò)對(duì)原版教材的提前預(yù)習(xí)及仔細(xì)閱讀，再通過(guò)授課教師的英文授課，學(xué)生能夠以英文的思維方式思考國(guó)外的原著學(xué)科，能更好地跟蹤本學(xué)科發(fā)展的前沿理論與方法，保證組織行為學(xué)學(xué)科知識(shí)的及時(shí)更新。同時(shí)，也有利于傳達(dá)組織行為學(xué)核心知識(shí)和核心理論，增強(qiáng)對(duì)世界一流學(xué)術(shù)大師及其思想的了解，把握學(xué)術(shù)精髓。然而，在取得種種進(jìn)步的同時(shí)，我們也在實(shí)際教學(xué)中碰到了許多因文化差異所帶來(lái)的問(wèn)題，這些問(wèn)題有的嚴(yán)重阻礙了組織行為學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)過(guò)程的順利開(kāi)展，并明顯制約了雙語(yǔ)教學(xué)效果的提高。有鑒于此，本文將對(duì)組織行為學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)中所涉及的跨文化教學(xué)進(jìn)行探討，并給出一些對(duì)策建議，希望有助于促進(jìn)我國(guó)雙語(yǔ)教學(xué)的順利開(kāi)展。

一、雙語(yǔ)教學(xué)與跨文化的關(guān)系

所謂雙語(yǔ)教學(xué)，是指在學(xué)習(xí)母語(yǔ)的同時(shí)用非母語(yǔ)進(jìn)行部分或全部非語(yǔ)言學(xué)科的教學(xué)， 其實(shí)際內(nèi)涵因國(guó)家、地區(qū)不同而存在差異。在雙語(yǔ)教學(xué)中，由于語(yǔ)言具有交際功能， 當(dāng)交際的雙方分屬于不同的社會(huì)文化群體時(shí)，就產(chǎn)生了跨文化交際。同時(shí)，又由于各個(gè)民族的語(yǔ)言都不可避免地帶有本民族文化的印記，所以在習(xí)得一種民族語(yǔ)言知識(shí)的時(shí)候，就是習(xí)得這個(gè)民族的文化和他們的傳統(tǒng)。所以雙語(yǔ)教學(xué)與跨文化交際是緊密聯(lián)系的。在雙語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，文化教育是重要的環(huán)節(jié)。由于雙語(yǔ)課程不僅承擔(dān)著語(yǔ)言能力目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，還承擔(dān)著專業(yè)知識(shí)目標(biāo)的提升。因此，在雙語(yǔ)教學(xué)中，為了更好地實(shí)現(xiàn)以上兩個(gè)目標(biāo)，就有必要在雙語(yǔ)課程中滲透文化知識(shí)，進(jìn)行跨文化教學(xué)，從而將學(xué)生培養(yǎng)成掌握學(xué)科知識(shí)的雙語(yǔ)人，雙語(yǔ)文化人。

另一方面，英語(yǔ)大師王佐良先生曾說(shuō)過(guò)：“不了解語(yǔ)言當(dāng)中的社會(huì)文化，誰(shuí)也無(wú)法真正掌握語(yǔ)言。”因此，語(yǔ)言教學(xué)不僅僅要掌握“語(yǔ)言規(guī)則”（the rules of the language as code），即：懂得語(yǔ)法正確與否，而且還要掌握“語(yǔ)言使用規(guī)則”（the conventions governing the use of the code），即：決定語(yǔ)言是否得體。在組織行為學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)中，教師只有通過(guò)對(duì)中西方文化差異進(jìn)行多角度、多層次的對(duì)比，加強(qiáng)跨文化知識(shí)的導(dǎo)入，才能使學(xué)生對(duì)西方社會(huì)逐漸形成系統(tǒng)、全面的了解。進(jìn)而增強(qiáng)跨文化意識(shí)，提高語(yǔ)言水平和跨文化交際能力。

二、文化差異對(duì)組織行為學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)的影響

語(yǔ)言是文化的載體，兩者密不可分。在雙語(yǔ)教學(xué)中，由于母語(yǔ)和目的語(yǔ)所蘊(yùn)含的兩個(gè)民族的價(jià)值觀念、文化取向、思維方式等諸多方面存在差異，許多語(yǔ)言現(xiàn)象單單從語(yǔ)言本身是無(wú)法解釋清楚的。具體來(lái)講，文化差異對(duì)組織行為學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)的影響，主要表現(xiàn)在以下幾方面。

（一）文化差異會(huì)影響學(xué)生對(duì)組織行為學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)課程知識(shí)點(diǎn)的理解

組織行為學(xué)是一門(mén)應(yīng)用性、實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，其研究對(duì)象往往是和我們?nèi)祟惿鐣?huì)聯(lián)系緊密的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交流等范疇。由于組織行為學(xué)課程雙語(yǔ)教學(xué)大多使用國(guó)外原版教材，因此，學(xué)生對(duì)于該門(mén)課程雙語(yǔ)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的理解就和目的語(yǔ)（大多為英語(yǔ)）國(guó)家和民族的文化相關(guān)。也就是說(shuō)，文化差異對(duì)學(xué)生在理解雙語(yǔ)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)時(shí)有著很大的影響。例如，當(dāng)筆者在給學(xué)生講解霍夫斯泰德評(píng)估文化的五個(gè)維度時(shí)，其中有一個(gè)維度是各種文化背景下人們的長(zhǎng)（短）期取向（long-term orientation & short-term orientation）。長(zhǎng)期取向是指人們總是想到未來(lái)，而且看重節(jié)儉、持久與傳統(tǒng)，而短期取向是指人們看重此時(shí)此地。由于我國(guó)的社會(huì)環(huán)境和傳統(tǒng)教育，課堂上大部分學(xué)生都認(rèn)為長(zhǎng)期取向比短期取向更可取。考慮到文化差異，筆者告訴學(xué)生，美國(guó)是一個(gè)多元國(guó)家，允許各種文化共同存在。按照組織行為學(xué)的觀點(diǎn)，長(zhǎng)期取向并不一定比短期取向更可取。短期取向下的人們更容易接受變革，他們對(duì)于工作的忠誠(chéng)度也很穩(wěn)定。因此，長(zhǎng)（短）期取向是不同文化背景下人們對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的價(jià)值觀取向，它們共同存在，其本身并沒(méi)有優(yōu)劣之分。這樣，就讓學(xué)生對(duì)該知識(shí)點(diǎn)有了準(zhǔn)確的理解與把握。

（二）文化差異會(huì)影響學(xué)生進(jìn)行組織行為學(xué)雙語(yǔ)學(xué)習(xí)的思維習(xí)慣

具體來(lái)講，這種影響突出表現(xiàn)在語(yǔ)篇分析和詞匯理解兩反面。一方面，學(xué)生傾向于總是潛意識(shí)的拿所學(xué)語(yǔ)言與自身母語(yǔ)進(jìn)行比較，導(dǎo)致無(wú)法跳過(guò)難句或語(yǔ)法，而對(duì)整個(gè)語(yǔ)篇的含義進(jìn)行分析。大學(xué)生是成年人，他們的認(rèn)知模式和思維模式早已定型。關(guān)鍵不在于是否遷就學(xué)生的習(xí)慣性思維（漢語(yǔ)思維），而在于幫助并引導(dǎo)學(xué)生了解、掌握新的認(rèn)知方法（學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言）。另一方面，詞匯是語(yǔ)言的基本單位，是一個(gè)民族文化概念的指代方式，它最容易受到文化滲透。學(xué)生受困于中式的詞義理解，往往難以領(lǐng)會(huì)一些西方語(yǔ)言的詞義。例如，在組織行為學(xué)雙語(yǔ)教材中，多處涉及到“宣傳”這個(gè)詞匯，例如“廣告宣傳、新聞宣傳、公關(guān)宣傳、產(chǎn)品宣傳和企業(yè)宣傳”等等。漢語(yǔ)里“宣傳”指的是“對(duì)群眾說(shuō)明和講解，使他們相信并且跟著行動(dòng)”。而英語(yǔ)詞典中對(duì)“propaganda”的定義是“政治團(tuán)體為影響公眾所散布的信息。通常是夸大甚至是虛假的信息”。可見(jiàn)，“宣傳”一詞在兩種不同的文化環(huán)境有著不同的褒義和貶義，從而反映出不同的文化特點(diǎn)。所以，“產(chǎn)品宣傳”用的是“product promotion”，而不能想當(dāng)然的認(rèn)為是“product propaganda”。

（三）文化差異會(huì)影響學(xué)生對(duì)組織行為學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)教材的案例理解

案例教學(xué)法是不少課程講授中頗為常見(jiàn)的方法。然而，西方原版教材對(duì)一些案例的選用表達(dá)常有別于我國(guó)的本土教材，經(jīng)常會(huì)由于文化的差異而讓學(xué)生對(duì)案例的理解不準(zhǔn)確。在組織行為學(xué)的雙語(yǔ)教學(xué)中尤其如此。如在講授“群體沖突”一節(jié)時(shí)，由于文化的差異，學(xué)生們受傳統(tǒng)理念的影響，對(duì)“沖突”這個(gè)概念的理解還停留在“沖突的存在是管理不善的結(jié)果，應(yīng)當(dāng)避免沖突”的認(rèn)識(shí)上。如果就理論解釋理論，學(xué)生們是很難接受“沖突從績(jī)效的角度，是可以產(chǎn)生價(jià)值的”這一觀點(diǎn)的。為此，筆者在課堂上就我們學(xué)校如何充分利用競(jìng)爭(zhēng)手段，通過(guò)增加工資、獎(jiǎng)金、表彰、晉升、待崗等形式，產(chǎn)生積極意義的“沖突”、創(chuàng)造新局面的實(shí)例，借用我們自己的文化，說(shuō)明了“沖突是任何組織都不可避免的，且往往是保證高績(jī)效所必需的”、“沖突本身并無(wú)好壞之分，只有從績(jī)效的角度，才能判斷沖突的價(jià)值”等觀點(diǎn)。

三、組織行為學(xué)雙語(yǔ)課堂進(jìn)行跨文化教學(xué)的必要性

（一）能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

雙語(yǔ)教學(xué)面臨著激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使其克服畏懼心理的難題，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的途徑就是引入跨文化教學(xué)。在雙語(yǔ)教學(xué)中，通過(guò)文化比較和文化差異分析，一方面可以幫助學(xué)生了解和體驗(yàn)西方文化下的認(rèn)知方式和思維模式，從中體會(huì)到二元文化的有趣差異；另一方面，還可以推進(jìn)學(xué)生的探究式教學(xué)。“探究式教學(xué)”是在課堂教學(xué)過(guò)程中，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)為前提，以教材為基礎(chǔ)，在教師啟發(fā)誘導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)探究問(wèn)題、自主建構(gòu)知識(shí)體系的一種教學(xué)方式。將跨文化教學(xué)引入雙語(yǔ)教學(xué)，能夠促使教師通過(guò)多種形式的文化溝通活動(dòng)解難釋疑，使學(xué)生形成學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、探索性和創(chuàng)造性，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）能夠培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)交際能力

組織行為學(xué)課程的雙語(yǔ)教學(xué)，既是一門(mén)學(xué)科基礎(chǔ)課程的知識(shí)技能傳授，也是對(duì)語(yǔ)言應(yīng)用能力的培養(yǎng)和提升。許多語(yǔ)言學(xué)家經(jīng)過(guò)研究，普遍認(rèn)為除了培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言技能，還需要培養(yǎng)他們的文化能力。當(dāng)前大學(xué)生普遍表現(xiàn)出英語(yǔ)交際能力差，溝通自信不足，過(guò)分偏向英語(yǔ)應(yīng)試教育。只有將跨文化意識(shí)充分融入雙語(yǔ)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課堂英文問(wèn)答、討論、演示和課后英文寫(xiě)作等，才能使學(xué)生的交流溝通水平在專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中得以提高。

（三）能夠提升學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)和文化感悟

文化通識(shí)和個(gè)人修養(yǎng)越來(lái)越成為國(guó)內(nèi)外本科生教育的主要指標(biāo)。語(yǔ)言是文化的載體，一種語(yǔ)言便是一種文化，而一種文化便是一種生活方式與思維方式。以文化作為感召力的雙語(yǔ)教學(xué)可以使學(xué)生在更寬廣的課程領(lǐng)域接受兩種文化的熏陶，有助于開(kāi)闊學(xué)生的視野，使他們擺脫傳統(tǒng)狹隘觀念的束縛，形成一種對(duì)文化的潛在反應(yīng)能力，以開(kāi)放的心態(tài)和跨文化的素養(yǎng)迎接全球化社會(huì)所帶來(lái)的諸多挑戰(zhàn)。

四、組織行為學(xué)雙語(yǔ)課堂進(jìn)行跨文化教學(xué)的方法

由于缺少西方國(guó)家的語(yǔ)言環(huán)境，在組織行為學(xué)課程的雙語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生不能身臨其境的去學(xué)習(xí)和感受西方國(guó)家的社會(huì)文化，這就要求教師要設(shè)法在雙語(yǔ)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，最大限度地將文化背景和文化內(nèi)涵導(dǎo)入教學(xué)過(guò)程。

（一）比較中西方文化差異

要在雙語(yǔ)課堂上努力增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中西文化的敏感性。如對(duì)許多中國(guó)人來(lái)說(shuō)communism，collectivism，interdependence等都含有正面積極的意義，但這些對(duì)西方人來(lái)講卻含有反面、消極的意義。相反capitalism，bourgeoisie，landlord，ambition等對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)有一定的貶義，而對(duì)西方人來(lái)說(shuō)則帶有褒義。這些詞匯在不少社會(huì)科學(xué)中都較為常見(jiàn)，如果忽視或輕視了這一點(diǎn)，本身也會(huì)對(duì)學(xué)生的課程內(nèi)容理解產(chǎn)生障礙。而一旦正確引導(dǎo)學(xué)生分析中西方學(xué)者這種文化背景和學(xué)理的差異，將有助于其形成雙重文化的學(xué)習(xí)能力。

（二）在課堂教學(xué)中設(shè)置具體的“情境”和“語(yǔ)境”

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法實(shí)際上是一種極具實(shí)踐性和可操作性的教學(xué)方法。教師可以通過(guò)多媒體技術(shù)展示跨文化管理活動(dòng)的視頻資料、模擬組織行為學(xué)場(chǎng)景、角色扮演等方式將組織行為學(xué)實(shí)踐中的跨文化沖突展現(xiàn)在課堂上，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)跨文化管理實(shí)踐的情景。教師也可以擔(dān)任其中的一個(gè)角色，這樣給學(xué)生以身臨其境的感覺(jué)，讓學(xué)生可以體驗(yàn)跨文化的實(shí)踐活動(dòng)。

組織行為學(xué)雙語(yǔ)課堂上很重要的是要營(yíng)造出雙語(yǔ)教學(xué)的氛圍，這種氛圍既包括了課堂知識(shí)點(diǎn)的雙語(yǔ)討論和辯論，也包括對(duì)課程案例的現(xiàn)實(shí)模擬表演。前者能夠鍛煉學(xué)生用西方語(yǔ)言進(jìn)而到用西方思維來(lái)考慮問(wèn)題，激發(fā)其用英語(yǔ)表達(dá)觀點(diǎn)的愿望。后者則是將整個(gè)教學(xué)過(guò)程組織成近乎實(shí)際的交際活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)在不同場(chǎng)景下應(yīng)該講什么，從而達(dá)到良好的雙語(yǔ)教學(xué)效果。

（三）教師應(yīng)該同時(shí)熟悉專業(yè)課程材料和西方文化知識(shí)

教師在教學(xué)中的作用毋庸置疑，只有教師具備較強(qiáng)的跨文化意識(shí)，才能培養(yǎng)出具有跨文化意識(shí)的學(xué)生。而雙語(yǔ)教學(xué)對(duì)教師的專業(yè)課程熟悉程度和語(yǔ)言能力提出了更高的要求。但是，與其他的非雙語(yǔ)教學(xué)的課程不同，組織行為學(xué)引入雙語(yǔ)教學(xué)，還要求教師更加熟知西方的一些文化故事和名人名作。這既考驗(yàn)著雙語(yǔ)教師多學(xué)科的知識(shí)廣度，也要求其花更多精力進(jìn)行備課工作。如果教師不能在授課前進(jìn)行充分地查閱和注釋，也就無(wú)法幫助學(xué)生準(zhǔn)確地理解文章。

（四）鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多渠道自主學(xué)習(xí)

雙語(yǔ)教學(xué)的課堂時(shí)間是有限的，僅僅依靠每周一、兩次的課堂講授，學(xué)生的英語(yǔ)思維是不可能形成的。這就要鼓勵(lì)學(xué)生在課堂之外，能夠自主閱讀西方經(jīng)典文化名著，觀看反映西方文化生活和歷史的電影、電視劇，并多瀏覽英文的知名媒體網(wǎng)站和主流論壇。同時(shí)，在生活中有意愿與西方人士和一切西方元素的事物進(jìn)行接觸，從而自發(fā)創(chuàng)造感受跨文化差異和熏陶西方文化的途徑。

參考文獻(xiàn)

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篇（11）

大學(xué)語(yǔ)文教育是中學(xué)語(yǔ)文教育的延伸。在教育中，人是出發(fā)點(diǎn)，也是歸宿點(diǎn)。高職教育的目的在于幫助人掌握一定的職業(yè)技能，使人更好地生存、發(fā)展，并在從事一定職業(yè)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。而高職語(yǔ)文教學(xué)首先強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)大學(xué)生的綜合人文素質(zhì)。這一點(diǎn)至關(guān)重要。

在高職院校中，語(yǔ)文作為基礎(chǔ)課，長(zhǎng)期得不到重視，已處于一種尷尬的地位。原因有多方面，首先許多高職院校把重心放在培養(yǎng)實(shí)用型、技術(shù)型專業(yè)人才，許多人認(rèn)為最重要的是能否掌握專業(yè)知識(shí)技能和實(shí)用技術(shù)。其次，大多數(shù)職業(yè)院校在專業(yè)和課程設(shè)計(jì)方面存在重理輕文現(xiàn)象，像語(yǔ)文這樣的文化課程要盡可能少開(kāi)，甚至可以不開(kāi)。于是一些學(xué)校大量削減、占用文化課時(shí)，不斷加大專業(yè)實(shí)訓(xùn)投入。再加上職業(yè)學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不是很好，平時(shí)很少讀，甚至不讀名著，不知道左丘明、周樹(shù)人、屈子、畢淑敏，只追求周杰倫，韓星，功利主義泛濫，人文主義迷失。因此，樹(shù)立正確的思想、道德、人生價(jià)值觀，形成以人為本，文理術(shù)并舉，是當(dāng)務(wù)之急。要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，其實(shí)并不難。

首先學(xué)校應(yīng)該加大對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的宣傳力度，要想對(duì)待其他學(xué)科一樣重視起來(lái)。

大學(xué)語(yǔ)文作為母語(yǔ)教育的一部分，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，培養(yǎng)良好的人文素質(zhì)，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、社會(huì)交際能力等，都起著重要的作用。在上課的同時(shí)，將教學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，可以舉行各式各樣的活動(dòng)，如各種文化藝術(shù)節(jié)，開(kāi)展文化知識(shí)競(jìng)賽等等，激發(fā)學(xué)生的興趣。

其次，高職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視人文性。

教育部高教司《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”而高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是：“為生產(chǎn)和服務(wù)第一線培養(yǎng)具有綜合職業(yè)能力和全面素質(zhì)的高級(jí)實(shí)用型人才”。其實(shí)也可以這樣解讀：“使學(xué)生具有良好的職業(yè)道德和職業(yè)素質(zhì)”。它是高職教育的第一目標(biāo)。而第二目標(biāo)才是“使學(xué)生具有熟練的職業(yè)技能和可持續(xù)發(fā)展的能力”。第三目標(biāo)是“使學(xué)生具有扎實(shí)的、系統(tǒng)的程序性知識(shí)”。這要求高職語(yǔ)文教學(xué)要把提高學(xué)生人文素質(zhì)放在首位。陳旭光曾在《21世紀(jì)素質(zhì)教育系列教材――藝術(shù)的意蘊(yùn)》中說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家的國(guó)民人文修養(yǎng)的水準(zhǔn)，在很大程度上取決于國(guó)民教育中人文教育的地位和水平。”人文教育它是通過(guò)長(zhǎng)久的情感陶冶、責(zé)任培養(yǎng)、思維訓(xùn)練、價(jià)值觀熏陶等方式形成人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。對(duì)提升學(xué)生多方面素質(zhì)具有極其重要的作用。

再次，合理利用教材，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，共同挖掘其中的人文素質(zhì)教育資源。

我國(guó)悠久的歷史和文化是中華民族的寶貴財(cái)富，而學(xué)習(xí)古文經(jīng)典是繼承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神的好途徑。

傳統(tǒng)文化是民族精神的源泉。千百年來(lái)，以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化造就了無(wú)數(shù)舍生取義的仁人志士，精忠報(bào)國(guó)的民族英雄，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的賢達(dá)之士。他們都是我們民族的脊梁。不論過(guò)去還是將來(lái)，傳統(tǒng)文化和民族精神都是凝聚國(guó)家人民，激勵(lì)我們戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn)的巨大力量。炎黃子孫歷經(jīng)磨難依然屹立于世界民族之林，博大精深的傳統(tǒng)文化孕育的勤勞勇敢，不屈不撓，樂(lè)觀自信的民族精神是根本所在。

目前高職語(yǔ)文使用的不同版本的教材中，就有著不少這樣文質(zhì)兼美的文學(xué)作品。加強(qiáng)民族文化傳統(tǒng)的教育，培養(yǎng)學(xué)生自尊、自信、自愛(ài)、自強(qiáng)的精神，擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的歷史重任。當(dāng)前，學(xué)生中不同程度地存在著道德問(wèn)題，特別是關(guān)于愛(ài)心，責(zé)任心，價(jià)值，誠(chéng)信意識(shí)美學(xué)理念，艱苦創(chuàng)業(yè)精神的缺失。若能根據(jù)高職學(xué)生的特點(diǎn)，從學(xué)生專業(yè)的實(shí)際需要出發(fā)，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育，就能在思想上給學(xué)生啟迪，在感情上給學(xué)生熏陶，在審美上給學(xué)生以愉悅，給學(xué)生精神世界以多方面的、深刻而細(xì)膩的營(yíng)養(yǎng)。促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生人格完善。

同時(shí)，大學(xué)語(yǔ)文教師也要提高自身的人文素養(yǎng)。

“身教重于言教”。教師對(duì)學(xué)生未來(lái)的志向抱負(fù)、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。因此，人們對(duì)教師的人文素養(yǎng)要求甚高，正所謂“己不正焉能正人”。教師的人格魅力來(lái)源于淵博的學(xué)識(shí)和教書(shū)育人的能力，來(lái)源于慈愛(ài)與友善，來(lái)源于對(duì)學(xué)生平等對(duì)待，來(lái)源于對(duì)學(xué)生的信任與寬容，也來(lái)源于對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)與執(zhí)著。

教師應(yīng)該利用閑暇時(shí)間閱讀經(jīng)典，有意識(shí)地補(bǔ)充人文科學(xué)知識(shí)，與人類的思想家、教育家對(duì)話，學(xué)習(xí)他們的研究成果，不斷地提高語(yǔ)言文字修養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、倫理道德修養(yǎng)、文明禮儀修養(yǎng)，使自己成為一個(gè)知識(shí)豐富、境界高尚的教育工作者。只有這樣才能遠(yuǎn)離平庸和浮躁，才能真正的成長(zhǎng)起來(lái)，成為學(xué)生心理健康的維護(hù)者，精神生活的指導(dǎo)者。