中學(xué)語文職稱論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇中學(xué)語文職稱論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

2組織學(xué)與胚胎學(xué)課程質(zhì)量標準構(gòu)建的方法

2．1把握定位

把握學(xué)校－專業(yè)－課程定位是構(gòu)建組織學(xué)與胚胎學(xué)課程質(zhì)量標準的關(guān)鍵。紹興文理學(xué)院為地方性本科院校，以應(yīng)用型人才培養(yǎng)為目標，培養(yǎng)具有較強的社會責任能力、學(xué)習(xí)能力、實踐能力、創(chuàng)新能力，具備扎實的專業(yè)知識技能和良好的綜合素質(zhì)，能夠創(chuàng)造性地解決本專業(yè)領(lǐng)域較復(fù)雜實際問題的高級應(yīng)用型專門人才。臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標是:基礎(chǔ)扎實、臨床技能突出，適應(yīng)能力強、有終身學(xué)習(xí)能力、職業(yè)素質(zhì)良好，主要服務(wù)于地方醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的高素質(zhì)應(yīng)用型臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)人才。組織學(xué)與胚胎學(xué)是臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的主干課程和核心課程，是學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的入門課程，是培養(yǎng)專業(yè)整體知識結(jié)構(gòu)及能力的核心部分，同時也是后續(xù)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程和臨床課程的重要基礎(chǔ)。

2．2尋找依據(jù)

以本科醫(yī)學(xué)教育標準－臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)(教高［2008］9號)，2014國家醫(yī)師資格考試大綱(臨床執(zhí)業(yè)醫(yī)師)，國家精品課程評審指標(本科，2013)，2014版紹興文理學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案為依據(jù)。

2．3確定要素

課程質(zhì)量標準包括課程標準和課程評價兩個方面。

2．3．1基本要素

依照《本科醫(yī)學(xué)教育標準－臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)》、2014國家醫(yī)師資格考試大綱(臨床執(zhí)業(yè)醫(yī)師)、2014版紹興文理學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案制定課程教學(xué)目標，組織課程組成員，并邀請相關(guān)基礎(chǔ)和臨床課程教師根據(jù)教學(xué)目標，討論課程設(shè)計思路，將理論知識與后續(xù)課程及臨床實踐對接，精心選用合適的病例引入教學(xué)過程，研究恰當?shù)慕虒W(xué)方法，形成知識、目標、能力、教學(xué)方法以及學(xué)時分配于一體的課程標準架構(gòu)。課程評價是運用一定的方法和手段，通過系統(tǒng)地收集、分析、整理信息和資料，考查課程目標的達成程度或?qū)φn程設(shè)計、課程教學(xué)過程、課程效果等作出價值判斷的過程。課程標準是教學(xué)活動的綱領(lǐng)性文件，是課程建設(shè)的依據(jù)，是管理和評價課程的基礎(chǔ)。依據(jù)國家精品課程評審指標(本科，2013)，結(jié)合《本科醫(yī)學(xué)教育標準－臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)》和2014版紹興文理學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案，緊扣課程標準提出的各項結(jié)果性指標確定課程評價要素。

2．3．2組織學(xué)與胚胎學(xué)課程質(zhì)量標準的基本框架。

3組織學(xué)與胚胎學(xué)課程質(zhì)量標準體系的特點

3．1組織學(xué)與胚胎學(xué)課程質(zhì)量標準遵循了“三個一致性”

組織學(xué)與胚胎學(xué)課程質(zhì)量標準以培養(yǎng)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才為中心，遵循與培養(yǎng)目標的一致性、與后續(xù)課程銜接的一致性、與臨床執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試的一致性。根據(jù)“三個一致性”，確定知識結(jié)構(gòu)、課程體系、實踐體系、評價標準、保障體系。以崗位勝任能力為導(dǎo)向，根據(jù)對應(yīng)的知識單元和能力要素確定教學(xué)內(nèi)容，按照專業(yè)培養(yǎng)目標的要求，與相關(guān)課程進行銜接、取舍、整合和序化，形成以應(yīng)用為核心的全新的課程質(zhì)量標準。

3．2組織學(xué)與胚胎學(xué)課程質(zhì)量標準注重了“五個結(jié)合”

組織學(xué)與胚胎學(xué)課程質(zhì)量標準注重基礎(chǔ)與臨床結(jié)合、知識與能力結(jié)合、專業(yè)與人文結(jié)合、過程與終結(jié)結(jié)合、定量與定性結(jié)合。

3．3組織學(xué)與胚胎學(xué)課程質(zhì)量標準體現(xiàn)了“六項標準”

組織學(xué)與胚胎學(xué)課程質(zhì)量標準建立在以培養(yǎng)核心專業(yè)能力為主線的課程體系與總體思路基礎(chǔ)上，著重體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方法、教學(xué)手段、考核方式、教學(xué)管理與組織方式等方面的改革，滿足崗位需求，有利于學(xué)生職業(yè)能力與職業(yè)技能的培養(yǎng)。

3．3．1教學(xué)隊伍標準

課程負責人與主講教師師德高尚、治學(xué)嚴謹;執(zhí)教能力強，教學(xué)經(jīng)驗豐富，教學(xué)效果好，參與及承擔教育研究或教學(xué)改革項目，成果顯著。課程負責人近三年主講該課程不少于兩輪。教學(xué)隊伍結(jié)構(gòu)及整體素質(zhì):教學(xué)團隊中的教師責任感強、團結(jié)協(xié)作精神好;有合理的知識結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)和學(xué)緣結(jié)構(gòu)，并根據(jù)課程需要配備輔導(dǎo)教師;青年教師的培養(yǎng)計劃科學(xué)合理，并取得實際效果。

3．3．2教學(xué)資源標準

教材及相關(guān)資料:選用先進、適用的教材，課件、案例、習(xí)題集、實驗指導(dǎo)、學(xué)習(xí)指南等教學(xué)相關(guān)資料齊全，符合課程設(shè)計要求，滿足教學(xué)的需要。實踐教學(xué)條件:實踐教學(xué)條件滿足實驗教學(xué)要求;能進行開放式和探究式教學(xué)，效果明顯。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境:網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源豐富，架構(gòu)合理;硬件環(huán)境能支撐網(wǎng)絡(luò)課程的正常運行，并能有效共享，在教學(xué)中發(fā)揮積極作用。

3．3．3教學(xué)內(nèi)容標準

根據(jù)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)人才核心能力培養(yǎng)的要求，改革以學(xué)科知識系統(tǒng)化培養(yǎng)為目標的教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建以能力培養(yǎng)要求為核心的教學(xué)體系，縮減理論學(xué)時，提高實驗學(xué)時，使二者學(xué)時之比達到1∶1。遵循“增強能力、強化技能”的思路，以應(yīng)用能力培養(yǎng)為主線，以基礎(chǔ)實踐加強學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，突出實驗操作技能的訓(xùn)練，加深對基本理論、基礎(chǔ)知識及基本技能的理解和掌握，培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實的職業(yè)素質(zhì)、扎實的基礎(chǔ)實踐能力和動手操作能力。

3．3．4教學(xué)方法標準

根據(jù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標的要求，結(jié)合專業(yè)特點，以學(xué)生為主體，以就業(yè)為導(dǎo)向，著重培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力，實施理論實驗一體化教學(xué)，構(gòu)建貫穿課程教學(xué)的系統(tǒng)實踐教學(xué)體系，強化實驗實踐教學(xué)，培養(yǎng)專業(yè)技能，提升醫(yī)學(xué)生崗位勝任能力和就業(yè)能力。對課程不同授課內(nèi)容，靈活采用適當?shù)慕虒W(xué)方法，教師講授與自主學(xué)習(xí)相結(jié)合、個人學(xué)習(xí)與團隊學(xué)習(xí)相結(jié)合、課堂學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)相結(jié)合、翻轉(zhuǎn)課堂與PBL相結(jié)合。以學(xué)生為主體，將能力培養(yǎng)貫穿課程教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)，實現(xiàn)課堂教學(xué)從知識傳授向能力素質(zhì)培養(yǎng)轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生觀察問題、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力、表達能力、交流能力、團隊合作能力和創(chuàng)新意識。充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)，以精品課程、微視頻建設(shè)為重點，提高教學(xué)工作信息化水平，延伸第一課堂，融合第一、第二課堂。根據(jù)課程特點，定期組織有關(guān)專業(yè)知識和專業(yè)技能的競賽，拓展學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進良好學(xué)風(fēng)的形成，鞏固和提高專業(yè)知識和技能，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

3．3．5考核方式標準

尊重個體差異，注重過程評價，促進學(xué)生發(fā)展。建立與學(xué)生知識和能力培養(yǎng)要求相適應(yīng)的考核方式，處理好課程和教學(xué)環(huán)節(jié)考試方式的關(guān)系，將過程考核與終結(jié)考核、知識考核和能力評價有機結(jié)合。過程性考核(50%)包括實驗成績(30%)、自主學(xué)習(xí)和團隊學(xué)習(xí)成績(10%)及網(wǎng)上單元測試成績(10%);終結(jié)性考核(50%)采取閉卷考試，包括基本概念(名詞解釋、填空題、簡答題)、知識點(選擇題)和案例分析(綜合應(yīng)用題)。增加對知識點深刻掌握和靈活運用的考查比重，減少記憶內(nèi)容的考核比重。

篇（2）

2、學(xué)習(xí)缺乏恒心，探究知識的持久性不強廣告設(shè)計與制作課程需要學(xué)生掌握美術(shù)基本技能、廣告創(chuàng)意與設(shè)計方法、計算機平面設(shè)計等技能，需要一個系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過程。而學(xué)生在剛開始接觸這門課程時往往被形式新穎、內(nèi)容豐富的課程內(nèi)容所吸引，容易在一開始對課程學(xué)習(xí)和實踐充滿熱情和期望，但隨著學(xué)習(xí)和實踐操作的深入，學(xué)生逐漸失去興趣，學(xué)習(xí)的動力逐步減弱，導(dǎo)致學(xué)習(xí)和實踐操作不能持久堅持。還有相當一部分學(xué)生學(xué)習(xí)意志薄弱，不能圍繞一個目標，作長期堅持不懈的努力，有的淺嘗則止，有的半途而廢；容易造成虎頭蛇尾的現(xiàn)象。

3、學(xué)生缺乏信心，自主探究的積極性不高廣告設(shè)計與制作專業(yè)是一門綜合叉課程，涉及美術(shù)基礎(chǔ)、心理學(xué)、營銷學(xué)等學(xué)科知識，而職業(yè)院校的主要特點就是要求學(xué)生畢業(yè)后能夠直接上崗，勝任廣告公司、公關(guān)公司、媒體、報刊、出版社、企業(yè)等單位設(shè)計、制作、編排部門的相關(guān)工作。但由于職業(yè)院校學(xué)生文化基礎(chǔ)普遍較弱和受學(xué)生心理年齡影響，往往在學(xué)習(xí)過程中被課程煩雜的課程內(nèi)容嚇到，導(dǎo)致自信力缺乏，不能夠獲得學(xué)習(xí)的樂趣，導(dǎo)致自主學(xué)習(xí)探究知識的積極性不高。

二、中職學(xué)生學(xué)習(xí)廣告設(shè)計與制作課程的積極突破

（一）根據(jù)中職學(xué)生的學(xué)習(xí)實際和認知水平，加強理論基礎(chǔ)學(xué)習(xí)教師要準確了解廣告設(shè)計與制作課程中涉及的基本原理與基本知識，做到由易到難，循序漸進，從較為簡單的知識開始教起，逐步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣和信心。切忌一開始就灌輸高大上、空洞泛的理論知識，使學(xué)生一開始就失去學(xué)習(xí)的樂趣，從而打擊到學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。廣告設(shè)計與制作雖然是門操作性較強的課程，但要求學(xué)生對基本的理論基礎(chǔ)具有系統(tǒng)的了解，因此在學(xué)習(xí)的過程中要注意理論基礎(chǔ)的灌輸，是學(xué)生明白制作的理論基礎(chǔ)和明白怎樣才能做出具有較高水平的作品。

篇（3）

二、語言品析的表面化。《語文課程標準》在第四學(xué)段“閱讀”部分有這樣的表述：“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。”這一表述突出了在閱讀教學(xué)中，不僅要理解文本內(nèi)容，而且還要推敲、體味語言的意義和作用，也就是對語言進行品析。品析語言是對積累語言的提高和發(fā)展，其目的是“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語文，培養(yǎng)語感，發(fā)展語言能力的同時發(fā)展思維能力”。然而，在語文“人文性”壓倒“工具性”的一片呼聲中，從教材的編寫到課堂的語文實踐、語言的品析只停滯在淺嘗輒止的階段。

篇（4）

1.教材內(nèi)容體系欠科學(xué)。

中等職業(yè)學(xué)校德育課程在內(nèi)容上大多偏離學(xué)生的現(xiàn)實生活，沒有“貼近學(xué)生、貼近生活、貼近社會”，僅僅局限于知識性的理論說教和抽象思維，常常因缺乏社會生活的依托和確證而流于虛空、形式、無效，也常常因難以幫助學(xué)生解釋和解決現(xiàn)實生活中的道德問題與困惑而被視為“假、大、空”。此外，現(xiàn)有的職業(yè)學(xué)校德育課程的主題和內(nèi)容大多是20世紀末社會經(jīng)濟政治狀況的反映，缺乏鮮明的時代氣息，遠離職業(yè)教育的校情和學(xué)情，職業(yè)教育所特有的職業(yè)素質(zhì)教育、創(chuàng)業(yè)教育、專業(yè)思想教育不能很好地得到體現(xiàn)。如職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)課教材理論性太強，哲學(xué)基礎(chǔ)知識課教材內(nèi)容不夠淺顯，法律課涵蓋的法律知識過多，難度偏高，以致德育教學(xué)難以真正確立學(xué)生的主體地位，難以切實體現(xiàn)師生互動關(guān)系。

2.教師自身素質(zhì)較薄弱。

課堂教學(xué)中教師的“主導(dǎo)作用”決定了教師的“教”始終是矛盾的主要方面。職校德育教師不僅要有廣博的專業(yè)知識、過硬的教學(xué)本領(lǐng)、精湛的教學(xué)藝術(shù)，而且要有崇高的職業(yè)道德、敬業(yè)精神、嚴謹?shù)慕田L(fēng)、踏實的作風(fēng)和良好的心理素質(zhì)。然而現(xiàn)實的德育教師隊伍狀況遠遠達不到要求，集中表現(xiàn)為“三多三少”，即“兼職的多，專職的少”、“用非所學(xué)的多，學(xué)用一致的少”、“教學(xué)能力一般的多，教學(xué)藝術(shù)精湛的少”，這種狀況令人擔憂。教學(xué)是一門藝術(shù)，是創(chuàng)造性勞動，德育教師必須按照教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的身心特點進行教學(xué)。德育教師不僅要有淵博的理論知識，而且要有善于把自己掌握的知識有效地傳授給學(xué)生的教學(xué)技巧；不僅要懂得教育學(xué)、心理學(xué)，而且要善于把教育理論運用于實踐。但是，一些學(xué)校和一些教師沒有認真學(xué)習(xí)貫徹新的《大綱》精神，一直沿用傳統(tǒng)教學(xué)模式，采取“填鴨式”、“一言堂”的教學(xué)方法，始終堅持以教師為中心，忽視學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體地位，忽視教學(xué)活動的雙向性，教學(xué)模式僵化單一等，這是德育課效果不佳的根本原因。

事實上，德育課在許多中職學(xué)校并沒有得到足夠重視。一方面，中職教育重專業(yè)課、輕普通課，重技能、輕理論的思想比較突出，師生輕視德育課現(xiàn)象也有一定影響。另一方面，中職學(xué)校德育課教學(xué)研究薄弱，德育教師缺乏足夠的教學(xué)指導(dǎo)。他們不像高中政治教師和中職學(xué)校專業(yè)教師那樣可以有許多培訓(xùn)提高的機會。德育教研活動很難得到正常開展，教師難得參加課改培訓(xùn)，外出參觀少、見識少；教輔資料相對缺乏，課外輔助資料主要靠自己收集，教學(xué)方法也多靠教師個人去摸索，等等，這個體制問題也是不容忽視的。

二、德育課程的改革策略

1.提煉德育教材，豐富教學(xué)內(nèi)容。

“德育課教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生、貼近職業(yè)、貼近社會，注重實踐”。所以德育課教師要轉(zhuǎn)變以書本知識為范式的觀念，擺脫傳統(tǒng)教材的局限性，以人為本，提煉德育知識，融進德育成果，拓寬學(xué)生知識視野，在傳統(tǒng)教材的基礎(chǔ)上，讓德育課突出職業(yè)特色、反映地方風(fēng)貌。在各年級的德育課程開設(shè)上可以重新進行組合：一年級可開設(shè)《經(jīng)濟政治》和《文明禮儀》，幫助學(xué)生掌握基本的經(jīng)濟政治常識。同時，由于中職學(xué)生相對來說行為習(xí)慣較不良，開設(shè)文明禮儀，可以配合完善學(xué)生的養(yǎng)成教育，使學(xué)生形成良好的行為禮儀習(xí)慣。二年級可以開設(shè)《哲學(xué)基礎(chǔ)知識》和《心理健康教程》，在幫助學(xué)生樹立正確的人生觀價值觀的同時，也幫助學(xué)生學(xué)會適當?shù)男睦碚{(diào)試技術(shù)。因為在經(jīng)過一年的中職學(xué)習(xí)后，學(xué)生可能在心理上會和以前的學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生一定的偏差，而且此階段的學(xué)生正處于心理上的“狂風(fēng)暴雨”期，容易產(chǎn)生心理上的困惑。三年級學(xué)生可開設(shè)《法律基礎(chǔ)》和《就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)》，這時的學(xué)生即將走出校門，步入社會，首先要讓他們明確做一個知法守法的公民，學(xué)會用法律武器維護自己的權(quán)益。同時，這也是他們面臨就業(yè)抉擇的時候，要幫助學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃、做好就業(yè)準備，增強其創(chuàng)業(yè)意識。

此外，在課程內(nèi)容的選擇上可采取項目課程教學(xué)，遵循中職生心理和品德形成發(fā)展的規(guī)律，以學(xué)生就業(yè)為導(dǎo)向，整合德育教學(xué)內(nèi)容，形成德育模塊教學(xué)模式。如哲學(xué)課程，針對學(xué)生將來走向社會，能正確認識社會，提高思維分析能力的實際需要，可將它分為“堅持從客觀實際出發(fā)，腳踏實地走好人生路”、“用辯證的觀點看問題，樹立積極的人生態(tài)度”、“堅持實踐與認識統(tǒng)一，提高人生發(fā)展的能力”、“順應(yīng)歷史潮流，確立崇高的人生理想”、“在社會中發(fā)展自我，創(chuàng)造人生價值”五個模塊，在教學(xué)中，從職業(yè)學(xué)生的特點出發(fā)，淡化哲學(xué)知識的系統(tǒng)性和理論論證，采取啟發(fā)式、直觀式、討論式和案例式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，改變哲學(xué)課程中出現(xiàn)“老師難講，學(xué)生難學(xué)”的狀況。在《職業(yè)教育》教學(xué)中，圍繞“職業(yè)與創(chuàng)業(yè)”主題，將職業(yè)教育課程分為職業(yè)和創(chuàng)業(yè)兩個模塊，在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德與創(chuàng)業(yè)意識，開展“小發(fā)明”、“小制作”、“我是小老板”等教學(xué)活動，開展即興演講、辯論、最佳創(chuàng)業(yè)方案等比賽。

這樣的整合可以使德育課程真正做到政治教育和職業(yè)道德教育相交，知性德育和生活德育并重，情理相融，教學(xué)結(jié)合，使德育課程教學(xué)收到預(yù)期的效果。

2.注重教學(xué)藝術(shù)，豐富教學(xué)方法。

在選擇好教學(xué)內(nèi)容后，就是教師怎么教的問題了。德育課教師只有不斷改革教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方法，改變“填鴨式”、“一言堂”的教學(xué)模式，才能增強德育課的教學(xué)效果。因而在德育課堂教學(xué)中必須堅持以學(xué)生為主體，教師的職責就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思維、學(xué)會主動學(xué)習(xí)，特別是可將德育教學(xué)內(nèi)容分解為各種教學(xué)專題，引導(dǎo)學(xué)生帶著問題進入社會、進入企業(yè)，在調(diào)研與體驗之中，分析問題并尋求解決問題的方法。首先，重視課堂導(dǎo)入藝術(shù)。教師應(yīng)以飽滿的激情、生動的語言、恰當?shù)姆绞剑瑢?dǎo)入新課，達到醞釀情緒、滲透主題和帶入情境的目的。在教學(xué)中要巧妙設(shè)置疑問，疑是思維的開端和啟動器；要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，趣是激發(fā)心理活動和思維活動的興奮劑和催化劑，能使學(xué)生情緒高漲、思維高度活躍。其次，重點抓住教學(xué)環(huán)節(jié)，以靈活的教學(xué)方法點撥釋疑，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。通過點撥釋疑，學(xué)生在解開疑團的基礎(chǔ)上，能切實掌握知識，提高認識能力，這樣才能使得學(xué)生的學(xué)習(xí)進一步深入下去。

在教學(xué)方法上，要改變原來單一的講授法：一是要多用活動化教學(xué)模式。教師要根據(jù)課程的內(nèi)容，科學(xué)設(shè)計，合理安排一些課堂活動，如辯論會、演講會、課本劇表演、多媒體資料展示等，挖掘教育主題中的情感因素，創(chuàng)設(shè)活動情境，師生互動，形成激活學(xué)習(xí)熱情，誘發(fā)辨析思考，開展行為實踐的活動化教學(xué)。二是要多用討論式。教師要努力營造課堂的民主氛圍，讓學(xué)生各抒己見，充分發(fā)表自己的看法，讓學(xué)生大膽推理設(shè)想，把問題拓展延伸開，把思想和情緒激活，盡量讓思想的火花碰撞，在討論中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析、歸納，得出正確的結(jié)論。三是多開展研究性學(xué)習(xí)活動。教師可以把教學(xué)所涉及的重要問題抽出來，鼓勵學(xué)生組成課題研究小組，在這一過程中，教師要和學(xué)生一起設(shè)計、研究，擬定計劃、方法和最終研究成果的展示形式，讓學(xué)生在研究過程中加深對知識的理解運用。

3.增強社會實踐活動。

德育具有實踐性，道德來源于社會生活，社會生活是實踐的，因此，實踐是道德的發(fā)生基礎(chǔ)，也是道德的存在形態(tài)。因此，在德育課的教學(xué)過程中，必須走出課堂，走向社會。德育課程教學(xué)也是一種教育實踐課程，更應(yīng)注重實踐教學(xué)。德育教學(xué)的各門課程內(nèi)容不僅僅是理論性內(nèi)容，同時涉及如何提高學(xué)生的實踐能力，特別是全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，它也注重或強調(diào)通過實踐教學(xué)，教會學(xué)生學(xué)會觀察社會、了解社會、把握社會。我校與常熟國防院有軍學(xué)共建，每年新生入學(xué)我校都邀請部隊教官到校對學(xué)生進行為期一周的軍事化訓(xùn)練，使學(xué)生在軍訓(xùn)中磨練意志，培養(yǎng)艱苦樸素、吃苦耐勞的精神。我校還定期組織學(xué)生參觀部隊駐地，對學(xué)生進行國防、愛國主義教育，增強學(xué)生的愛國主義情感和集體榮譽感，讓他們珍惜現(xiàn)在的生活。根據(jù)中職生的發(fā)展目標和本身特點，增加社會實踐是必不可少的，這可以使學(xué)生在真正踏上社會之前對社會有一個初步的了解，學(xué)會如何與人交往，如何負責任地對待工作，為此我校在每年寒暑假前都號召學(xué)生積極參與到社會實踐中，鼓勵他們用自己的勞動換回別人的尊重。在此基礎(chǔ)上我校還會利用假期組織學(xué)生結(jié)合自己的專業(yè)到工廠、超市、賓館進行社會實踐，學(xué)生既鍛煉了社會實踐能力，又把書本知識用到了實處。

4.完善評價體系。

“以人為本”就是堅持“以全面素質(zhì)為基礎(chǔ)，以職業(yè)能力為本位”，因材施教，給每一個學(xué)生展現(xiàn)自我的機會，通過過程和結(jié)果考核看學(xué)生的成長變化。中等職業(yè)德育教育內(nèi)容和教學(xué)手段的改革，必然會帶來其評價方式更新，為了使中職教育真正成為培養(yǎng)學(xué)生良好品格的教育，我們有必要改變過去的應(yīng)試教育的弊端，建立適合中等職業(yè)特點的學(xué)生素質(zhì)情況評價體系。長期以來，德育課教學(xué)中存在的一個顯著弊端就是課堂上講知識點，書本上劃知識點，頭腦中記知識點，試卷上考知識點，閱卷中評知識點，然后由此評定學(xué)生的成績，這是一種片面的考試評分法，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。新時期，德育學(xué)科的考試將逐步走向科學(xué)化，并從知識、能力、覺悟三方面對學(xué)生進行全面的考試評價。學(xué)生的成績評定應(yīng)實現(xiàn)三方面的結(jié)合：一是知識與能力相結(jié)合。克服片面強調(diào)記資料、觀點的傾向，注意對學(xué)生綜合能力的考查。二是開卷與閉卷相結(jié)合。引導(dǎo)學(xué)生寫小論文、調(diào)查報告等，讓學(xué)生走出課堂，用生活中的實例去印證教材內(nèi)容，加深理解，培養(yǎng)學(xué)生運用所學(xué)知識解決實際問題的能力。三是卷面成績與平時表現(xiàn)相結(jié)合。克服重卷面成績輕實際表現(xiàn)的傾向，排除一試定成績的弊端，這樣才能真正發(fā)揮德育學(xué)科的育人功能。

篇（5）

使老師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織人員、合作伙伴，引導(dǎo)激勵學(xué)生新課程，與傳統(tǒng)意義上的老師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)有很大差異，它增加了老師和學(xué)生的積極交流和互動，是最終尋求雙方共同發(fā)展的過程。這意味著老師在課堂上的身份不僅是道理的傳授者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的推動者。學(xué)校不再是一個單向的知識傳播場所，而是交流活動、共同成長以及自我實現(xiàn)的家園。

1.老師從居高臨下的傳授者變成平等交流中的引導(dǎo)者很長一段時間

老師占據(jù)著權(quán)威地位，事實上這種與學(xué)生不平等的關(guān)系，會使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，不利于教學(xué)。新課程背景下，老師需要付出更多，老師是學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴，與學(xué)生一同討論課題，是公平交流中的“首席”。最重要的是，老師要從心里愛他們的學(xué)生，明白學(xué)生想要什么，尊重、理解學(xué)生，與學(xué)生誠心交流，這樣才會得到學(xué)生的真心愛戴。老師也應(yīng)當加強自身修養(yǎng)的提升，不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論和專業(yè)知識，追求卓越的品質(zhì)和專業(yè)的精通。當老師讓學(xué)生在成長中享受到美之后，學(xué)生對老師的教學(xué)將會“不令而行”。

2.老師和學(xué)生在學(xué)習(xí)中成為合作伙伴

我們知道，一般意義上老師的身份是知識的傳授者，但有所區(qū)別的是，它不再是老師唯一的身份。老師在課堂上應(yīng)扮演各種角色，幫助學(xué)生確定適當?shù)膶W(xué)習(xí)目標，并商討得出達到目標的最優(yōu)方式。寓教于樂，營造寬松的課堂氛圍，和學(xué)生交流自己的感受及思想，并激發(fā)學(xué)生對真理的追求。

3.老師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者、激勵者職業(yè)學(xué)校的學(xué)生

學(xué)習(xí)底子薄、學(xué)習(xí)習(xí)慣差，他們接受職業(yè)高中的錄取通知書時，已經(jīng)受到了很大的打擊。他們感到自卑，怕被人看扁，所以，作為一名老師，在教育過程中應(yīng)當從改變學(xué)生的意識開始。最重要的是，老師要學(xué)會欣賞學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的長處，然后才能夠知道如何鼓勵他們，從心理角度支持學(xué)生的學(xué)習(xí)，使他們思維活躍，熱于探索，為他們的學(xué)習(xí)營造積極的氛圍。即我們應(yīng)該專注于如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)。“授人以魚不如授人以漁”，所以，實際意義中的“教”不應(yīng)當為了教而教。此外，老師是學(xué)生的生活指南。一方面，老師不僅要向?qū)W生傳播知識，也要指引學(xué)生沿著正確的人生道路前進，我們必須在他們的人生道路上制訂一個個階段性目標，鼓勵他們繼續(xù)向更高的目標前進，另一方面，老師應(yīng)為學(xué)生的心理成長考慮，關(guān)心學(xué)生的心理健康發(fā)展。

（二）改變學(xué)生的想法，并加強學(xué)生的自我意識，重視、尊重學(xué)生

1.喚醒學(xué)生的自我意識意識作為人的認知行為

體現(xiàn)為對權(quán)力和價值主導(dǎo)地位的自我理解，是自我表現(xiàn)性、主觀能動性、思維創(chuàng)造性的表現(xiàn)。職業(yè)學(xué)校學(xué)生的目標往往很不明確，這就導(dǎo)致他們坐在教室很難靜心學(xué)習(xí)，這即為缺乏意識的體現(xiàn)。老師努力幫助學(xué)生獲得清晰的目標，并推動學(xué)生自己參加活動、主動進步。在學(xué)習(xí)活動中充分調(diào)動學(xué)生自身的意識，不斷建立自己的知識體系，調(diào)整自己的精神狀態(tài)和行為習(xí)慣。

2.以學(xué)生為中心，充分重視、尊重、贊賞學(xué)生

“為了每一個學(xué)生的發(fā)展”是新課程的中心思想。老師愛自己的學(xué)生，才會全身心地為學(xué)生奉獻。當他們把自己的心徹底向?qū)W生敞開，老師和學(xué)生之間的感情溝通才能夠更加真誠，就可以建立信任的通道。改革之后老師應(yīng)當注意學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，關(guān)心學(xué)生的知識體現(xiàn)、動手能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及價值觀的塑造。還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的不同需要，重視學(xué)生的自由發(fā)展。讓學(xué)生用自己的方式學(xué)會學(xué)習(xí)，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)質(zhì)量等。

（三）改變課程的理念，做教學(xué)課程中資源的集成者和制造者

1.繼續(xù)完善課程設(shè)置

加強專業(yè)聯(lián)系在過去的教學(xué)中，老師只注重知識的傳授，忽視科目之間的有機聯(lián)系，沒有自主進行教學(xué)內(nèi)容的整合。所以新的課程主題，在改變以前的想法和做法的基礎(chǔ)上，老師應(yīng)改善和加強能力建設(shè)，深入教學(xué)課程，形成深厚的開發(fā)能力，將新課程日益成為獨具特色的課程。

2.利用網(wǎng)絡(luò)資源

開發(fā)新的課程有效地利用網(wǎng)絡(luò)資源，可以為老師和學(xué)生與外面的世界建立一種聯(lián)系。在新課程教學(xué)過程中，老師應(yīng)該充分運用網(wǎng)絡(luò)、圖片、動畫、數(shù)據(jù)和多媒體資料，結(jié)合其直觀、及時的特點，在教學(xué)中增加一些有針對性的最新的國內(nèi)和國際形勢的資料，拉近課堂和現(xiàn)實的距離，并對課程內(nèi)容進行更新和補充，讓老師真正成為課程的構(gòu)造者以及開拓者。總之，新職業(yè)教學(xué)的道德理念，從老師、學(xué)生、課堂三點改革，符合今天社會人才教育的思想，可以幫助老師改變思想和提高教學(xué)課程效果，在中職學(xué)生生活中的德育教學(xué)散發(fā)著巨大的魅力。

二、德育在中職學(xué)生教育中應(yīng)如何適應(yīng)新課程的背景

（一）以討論為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)以討論為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)是指學(xué)生

在老師的引導(dǎo)下，同心同德，以討論作為一種手段的探索和研究問題解決方式的一種手段，創(chuàng)造性地獲取知識的學(xué)習(xí)過程。這樣的學(xué)習(xí)過程是創(chuàng)造機會、重視討論，鼓勵學(xué)生從現(xiàn)實生活和社會環(huán)境中發(fā)現(xiàn)討論的課題，然后使用擁有的知識和科學(xué)的思路來討論問題。如，在學(xué)習(xí)如何正確處理人與自然的關(guān)系時，你可以從熱愛自然、保護環(huán)境出發(fā)進行思考，在學(xué)習(xí)研討會之前整合信息。老師引導(dǎo)學(xué)生在這第一個問題進行相關(guān)的社會調(diào)查。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，進一步開展理論分析，可以提前寫作研討會大綱，這個過程可以讓學(xué)生掌握理論知識在實踐中的運用。這也是為了鍛煉他們的心理素質(zhì)，為他們個性化進步提供舞臺。

（二）互動學(xué)習(xí)互動學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)生活中

老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間，為了實現(xiàn)特定的目的，相互溝通和合作，以達到目的的學(xué)習(xí)方式。如，在學(xué)習(xí)如何建立一個合理的消費觀這個問題上，老師可以讓學(xué)生分成不同的組，每個組提出自己的研究成果。老師可以在一旁提供幫助和指導(dǎo)。利用這組學(xué)生的互動與師生互動，可以讓學(xué)生迅速理解新的知識。為了使問題得到解決，最后一步是所以小組進行主題交流。這種類型的學(xué)習(xí)，可以充分調(diào)動學(xué)生的積極性，有可以讓學(xué)生與老師建立和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生更容易聽取別人的意見，學(xué)會關(guān)心別人，幫助學(xué)生懂得如何理解和尊重別人。

篇（6）

二、中等職業(yè)學(xué)校建設(shè)精品課程的建議

（一）正確把握精品課程內(nèi)涵，明確精品課程建設(shè)目標

精品課程是體現(xiàn)“五個一流”特點的示范性課程。雖然精品課程是多層次、多樣化且各具特色的。但精品的核心內(nèi)涵是永恒不變的，即是以現(xiàn)代教育思想為先導(dǎo)，以適應(yīng)相應(yīng)層次的優(yōu)秀教材為核心，以高素質(zhì)教師隊伍為前提，以優(yōu)化的教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代教育技術(shù)為平臺和以科學(xué)規(guī)范管理體制為保障的課程體系。這是集教育理念、教師隊伍、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)制度于一身的整體建設(shè)，是精品課程先進性、科學(xué)性、教育性、整體性、實用性、有效性和示范性高水平定位的具體體現(xiàn)，是實現(xiàn)素質(zhì)教育與專業(yè)教育并重、知識傳授與能力培養(yǎng)并舉、教學(xué)活動與科研創(chuàng)新同步教育目標的基本保障。

（二）科學(xué)確立精品課程建設(shè)的目標要素，全面提升精品課程建設(shè)水平

確立合理的精品課程建設(shè)目標標準是搞好精品課程建設(shè)的重要保證。精品課程建設(shè)過程中，可將精品課程建設(shè)的目標分解為五類要素，即基本建設(shè)要素、主體建設(shè)要素、過程建設(shè)要素、教學(xué)評價要素和成果特色要素，并對精品課程建設(shè)提出具體要求。

1.基本建設(shè)要素

課程的基本建設(shè)要素是指課程最基礎(chǔ)的構(gòu)成要素，如：教學(xué)大綱、教材、教學(xué)檔案、管理制度和教學(xué)參考資料等。作為精品課程，應(yīng)當建立科學(xué)完善的教學(xué)大綱，精品化、立體化的教材體系，完整規(guī)范的教學(xué)檔案，科學(xué)系統(tǒng)的管理制度和充分滿足教學(xué)需要的教學(xué)資源等。

2.主體建設(shè)要素

課程主體建設(shè)要素是保證和實現(xiàn)課程建設(shè)目標的主體因素，如：課程負責人、教師、學(xué)生、教師的科學(xué)研究和教學(xué)研究等。通過精品課程建設(shè)，培養(yǎng)造就一支職稱、學(xué)歷、年齡結(jié)構(gòu)合理、學(xué)緣范圍廣泛，且相對穩(wěn)定的教師隊伍，進而通過教師的引導(dǎo)和示范作用，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標，養(yǎng)成積極和創(chuàng)新學(xué)習(xí)的態(tài)度等。

3.過程建設(shè)要素

過程建設(shè)要素是指課程教學(xué)組織過程的基本要素，如：教學(xué)組織運行、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法與手段的運用、教師的配備等。作為精品課程，其教學(xué)過程應(yīng)體現(xiàn)以下幾個方面：教學(xué)組織科學(xué)嚴謹，各教學(xué)環(huán)節(jié)制度化，教學(xué)安排合理；教學(xué)內(nèi)容適應(yīng)培養(yǎng)目標，與時俱進；教學(xué)方法與手段服務(wù)于教學(xué)效果，教學(xué)方法多樣化和個性化，教學(xué)手段先進且恰當應(yīng)用。

4.教學(xué)評價要素

教學(xué)評價要素是保證課程水平和教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，包括教學(xué)效果的總體評價、學(xué)生評價、同行評價等。作為精品課程，應(yīng)當建立教學(xué)效果評價制度，對教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、準確性嚴格評價；對教師的教學(xué)方法進行評價，講求教學(xué)方法的靈活性，根據(jù)不同內(nèi)容采取靈活的教學(xué)手段和方法；對教師教學(xué)技巧的藝術(shù)性進行評價，具有強烈的藝術(shù)性和感染力。應(yīng)當注重學(xué)生對本課程的評價，達到較高的學(xué)生總體滿意率。要接受專家和同行教師評價，得到同行和校內(nèi)外的廣泛認可。摘要：本文圍繞精品課程一流教師隊伍、一流教學(xué)內(nèi)容、一流教學(xué)方法、一流教材、一流教學(xué)管理的建設(shè)標準，探討了中等職業(yè)學(xué)校實施精品課程建設(shè)的必要性和對中等職業(yè)學(xué)校在建設(shè)過程中幾個建設(shè)環(huán)節(jié)的建議。通過精品課程建設(shè)的積極引領(lǐng)，以促進中等職業(yè)學(xué)校的教育教學(xué)改革和教學(xué)水平的提高，為今后中等職業(yè)學(xué)校深入開展教育教學(xué)改革，進行精品課程建設(shè)提供參考信息。關(guān)鍵詞：中等職業(yè)學(xué)校；精品課程建設(shè)；教育教學(xué)改革；促進；示范作用

5.特色與標志性成果

精品課程建設(shè)重在過程，但衡量課程的精品性也必須通過一定的特色和標志性成果體現(xiàn)出來。其主要體現(xiàn)的內(nèi)容包括教師群體的影響和聲望、重大的教學(xué)和科研成果、人才的素質(zhì)和質(zhì)量，并且在教學(xué)改革方面應(yīng)具有鮮明特色，在課程建設(shè)中具有長久的發(fā)展和積淀。作為精品課程，首先應(yīng)具有一、二名國際或國內(nèi)知名的優(yōu)秀教師，發(fā)揮該學(xué)科課程的學(xué)術(shù)帶頭人作用；建立有利于優(yōu)秀教師脫穎而出的良性機制，培養(yǎng)一批高素質(zhì)并具發(fā)展?jié)摿Φ闹星嗄杲虒W(xué)和學(xué)術(shù)骨干；有多人次獲國家和省級的集體和個人榮譽。其次，取得重大的教學(xué)改革和建設(shè)成果，在國內(nèi)產(chǎn)生廣泛影響。第三，人才素質(zhì)高，學(xué)生在與該課程有關(guān)的單項競賽中獲省級以上獎勵：畢業(yè)生對該課程給予較高評價。第四，特色鮮明，成為某學(xué)科專業(yè)人才培養(yǎng)的支撐性課程，得到廣泛認可和認同。

（三）研究和探索精品課程目標的實現(xiàn)途徑

精品課程建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，為保證精品課程建設(shè)的預(yù)期成果和目標，必須研究和探索科學(xué)可行的實現(xiàn)途徑。主要包括明確的指導(dǎo)思想、科學(xué)的建設(shè)規(guī)劃、明確的目標要求和建設(shè)過程的動態(tài)監(jiān)管。

1.明確精品課程建設(shè)的指導(dǎo)思想

課程建設(shè)目標應(yīng)與學(xué)校定位相適應(yīng)，與特定的人才培養(yǎng)目標相匹配，與社會需求相吻合。由于不同學(xué)校在人才培養(yǎng)目標、辦學(xué)條件、師資水平、學(xué)科發(fā)展水平以及對精品課程的認識角度的差異，課程建設(shè)的指導(dǎo)思想也不盡相同。但應(yīng)明確：精品課程建設(shè)要遵循“加強基礎(chǔ)、注重應(yīng)用、增強素質(zhì)、培養(yǎng)能力”的原則，有計劃、有目標、分階段、分層次地開展精品課程建設(shè)工作；以建設(shè)科學(xué)規(guī)范的管理機制為先導(dǎo)，以抓好教師隊伍建設(shè)為前提，以課程內(nèi)容和教材建設(shè)為核心，以現(xiàn)代教育技術(shù)為手段，以網(wǎng)絡(luò)教育資源建設(shè)為依托，以提高教學(xué)效果和人才培養(yǎng)質(zhì)量為目的，切實實現(xiàn)“優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享，提高教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量”的目標。

2.科學(xué)制定精品課程建設(shè)規(guī)劃

精品課程建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，是一個統(tǒng)一的整體，涉及教師、學(xué)生、教材、教育技術(shù)手段、教育思想和教學(xué)管理制度等。課程建設(shè)規(guī)劃反映了各個學(xué)校提高教育教學(xué)質(zhì)量的戰(zhàn)略、學(xué)科和專業(yè)特點。在新形勢下，首先要在現(xiàn)代教育思想的指引下，建立科學(xué)規(guī)范的管理機制和培養(yǎng)一支素質(zhì)過硬、技術(shù)精湛的教師隊伍；并在深入開展科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，建立知識結(jié)構(gòu)合理、整體優(yōu)化、符合社會行業(yè)企業(yè)崗位需求并反映學(xué)校教學(xué)特色的課程內(nèi)容體系：運用現(xiàn)代教育技術(shù)，積極開發(fā)網(wǎng)絡(luò)教育資源等立體化教材，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享；加強實驗、實踐教學(xué)工作，增強能力的培養(yǎng)；廣泛開展學(xué)術(shù)交流和教學(xué)交流活動，開闊視野，為建立青年教師培訓(xùn)機制創(chuàng)造條件。

(1)教育思想規(guī)劃：教育思想是指導(dǎo)教師在課程理論建設(shè)和教學(xué)實踐中的綱領(lǐng)，教學(xué)規(guī)律的掌握是教師提高教學(xué)效果的前提。在精品課程建設(shè)中，學(xué)校應(yīng)要求精品課程負責人要根據(jù)學(xué)科專業(yè)的特點，認真深入學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育思想，牢牢把握科教興國、素質(zhì)教育這一總體指導(dǎo)思想，樹立主體教育思想，科學(xué)、人文教育思想、創(chuàng)新，實踐教育思想和終身教育思想，力求教育思想的創(chuàng)新，把課程建設(shè)與教書育人有機地結(jié)合起來，把課程建設(shè)目標與人才培養(yǎng)目標統(tǒng)一起來。

(2)建設(shè)目標規(guī)劃：按照學(xué)校精品課程建設(shè)的總體目標，確定精品課程建設(shè)層次，最終將集中建設(shè)好反映學(xué)校整體教學(xué)水平，在師資、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)條件、教學(xué)手段等方面具有較高的水平，體現(xiàn)“五個一流”，能起到示范和牽動作用的精品課程，并使這些課程在國內(nèi)同類課程中居領(lǐng)先或先進水平。

3.圍繞“五個一流”，把握精品課程建設(shè)的目標要求

“一流的教師隊伍”，就是要建設(shè)一支結(jié)構(gòu)合理、人員穩(wěn)定、教學(xué)水平高、教學(xué)效果好的教師梯隊。要培養(yǎng)學(xué)術(shù)造詣高、教學(xué)經(jīng)驗豐富、成果顯著、年齡和知識結(jié)構(gòu)合理的主講教師梯隊，并使這支隊伍成為學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)的主力。“一流教學(xué)內(nèi)容”是指在教學(xué)內(nèi)容上，體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念和時代要求，深入開展教育理論研究，結(jié)合課程的歷史沿革和特征，以知識整合為課程體系建設(shè)的核心，重在課程的精品內(nèi)涵建設(shè)，始終保持科學(xué)性、先進性和系統(tǒng)性，及時反映和吸收本學(xué)科領(lǐng)域的最新研究成果，積極整合優(yōu)秀教學(xué)成果和科學(xué)研究成果，體現(xiàn)新時期社會、政治、經(jīng)濟、科技發(fā)展對人才培養(yǎng)提出的新要求。在課程體系建設(shè)方面，要充分體現(xiàn)“加強基礎(chǔ)、注重應(yīng)用、增強素質(zhì)、培養(yǎng)能力”的教育原則，對理論課程實施以知識點為模塊，聯(lián)系基礎(chǔ)、拓展應(yīng)用的構(gòu)建模式；實驗課程應(yīng)科學(xué)合理地設(shè)置自主設(shè)計性實驗和綜合設(shè)計性實驗；注重實踐課程環(huán)節(jié)的設(shè)計，應(yīng)該包括科學(xué)研究活動、科技發(fā)明活動和社會實踐活動等創(chuàng)新型實踐教學(xué)體系。“一流的教材”，就要以科技創(chuàng)新為源泉，以新的教材體系為基礎(chǔ)，結(jié)合教學(xué)實際，修訂教學(xué)大綱，開發(fā)建設(shè)以紙質(zhì)教材為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)和學(xué)科專業(yè)網(wǎng)站建設(shè)為依托的集紙質(zhì)教材、電子教材、網(wǎng)絡(luò)課件、網(wǎng)絡(luò)課程、實驗教程、習(xí)題集、試題庫、電子教案、系列參考書和輔助教材等構(gòu)成的一流立體化教材。“一流的教學(xué)方法和手段”，不僅僅是運用現(xiàn)代教育技術(shù)，其核心在于運用學(xué)生樂于接受的邏輯形式把教材內(nèi)容多角度地灌輸?shù)綄W(xué)生的腦海中。要用生動、豐富的教材，有價值有說服力的理論，接觸實際的實驗課，先進的教學(xué)手段，來激發(fā)學(xué)生的興趣。要用“啟發(fā)式”或“以問題為基礎(chǔ)”的教學(xué)思想，多樣化的教學(xué)方法，取得良好的教學(xué)效果。同時要根據(jù)課程特點，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段開展教學(xué)，積極使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實現(xiàn)教學(xué)與管理的網(wǎng)絡(luò)化，在精品課程建設(shè)過程中將課程全部開發(fā)建設(shè)為網(wǎng)絡(luò)課程，依托精品課程網(wǎng)站，創(chuàng)建現(xiàn)代的教學(xué)和學(xué)習(xí)環(huán)境，實現(xiàn)資源共享。建立科學(xué)規(guī)范的教學(xué)管理機制，實現(xiàn)“一流的教學(xué)管理”。完善健全的教學(xué)管理制度是精品課程建設(shè)的基本保障，規(guī)章制度的執(zhí)行是保證精品課程建設(shè)的重要手段，而規(guī)范完整的教學(xué)檔案，是科學(xué)管理的重要體現(xiàn)。通過建立良好的制度環(huán)境，保證精品課程建設(shè)在科學(xué)制度的框架下，得以有序進行。

4.加強對精品課程建設(shè)的動態(tài)監(jiān)控和管理動態(tài)監(jiān)管

對保證精品課程建設(shè)質(zhì)量十分重要。學(xué)校應(yīng)在精品課程建設(shè)中相繼出臺一系列相關(guān)的規(guī)章制度，重點把握如下幾個環(huán)節(jié)：嚴格申請、評審程序，確保評審的公平、公正、公開；定期開展精品課程建設(shè)年度和中期檢查，提出建設(shè)性意見和建議；嚴把驗收關(guān)；建立科學(xué)的評價指標體系，并依據(jù)辦學(xué)主體自身發(fā)展需求和社會需求、課程發(fā)展特征和世界教育趨勢、課程改革方向和教育政策等，對課程建設(shè)指標體系進行調(diào)整，實現(xiàn)監(jiān)管過程和驗收指標的雙重動態(tài)管理，明確精品課程質(zhì)量的時代特征，確保課程的創(chuàng)新性、先進性、科學(xué)性、系統(tǒng)性、整體性、適用性及示范性。

篇（7）

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】B 【文章編號】1008-1216（2015）02B-0044-01

在語文教學(xué)中， 對學(xué)生非智力因素的開發(fā)和利用， 越來越受到廣大語文教師的重視。在人的認知過程中， 非智力因素雖然不直接參與個體內(nèi)外信息的處理，但對認知過程有動力作用、定向和影響作用、維持和調(diào)節(jié)作用。可以說沒有非智力因素， 智力因素就難以發(fā)揮最佳效果，兩者是互相影響， 共同發(fā)揮作用的。語文教學(xué)過程中， 教師在充分發(fā)揮學(xué)生的記憶、注意、思維、想象等智力因素作用的同時，還要不斷激發(fā)非智力因素，以達到高效學(xué)習(xí)的目的。

一、非智力因素在語文教學(xué)中的價值

非智力因素在語文教學(xué)中有著重要作用。一是重視非智力因素可促進教學(xué)目標的實現(xiàn)，使語文教學(xué)回歸本位。新課標提到： “人文性和工具性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。”在這里“人文性”第一次作為語文課程基本特點被提出。以往的教育過程中，受傳統(tǒng)教育觀念的影響， 過多重視閱讀、識字這些語文工具屬性， 而包含在語文教學(xué)中豐富的人文性卻被忽略了。人文性的提出， 正是還原了語文作為“人文性”與“工具性”相統(tǒng)一學(xué)科的本來面目。教學(xué)過程對非智力因素的重視， 正是重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中個人體驗， 使學(xué)生自我閱讀、自我品味與自我評析， 也讓語文回歸了人文性的本位。二是激發(fā)學(xué)習(xí)動機，提高學(xué)習(xí)效率的需要。我們知道語文的學(xué)習(xí)實際上是知識積累、潛移默化的過程。通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，可以化被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)成為內(nèi)在需要。

二、如何在語文課中培養(yǎng)非智力因素

（一）多手段陶冶學(xué)生情感

良好的情感是青少年健康成長的催化劑。在語文教學(xué)實踐中，我嘗試以朗讀激感、講讀啟感、寫作抒感，從而培養(yǎng)學(xué)生良好情感。

1.朗讀激感。充分利用詩歌這種有節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁，從語言文字入手，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，結(jié)合教師的范讀，再現(xiàn)作品的藝術(shù)境界，使學(xué)生經(jīng)過形象感受和情感體驗受到潛移默化的教育。在文天祥的《過零丁洋》、余光中的《鄉(xiāng)愁》等詩歌教學(xué)中，通過反復(fù)朗讀，理解詩人那熾熱、真摯的愛國情懷和思念祖國的思想情感。2.講讀啟感。情感總是伴隨對某種事物的了解和認識產(chǎn)生的。在老舍的《濟南的冬天》、朱自清的《春》、魯迅的《從百草園到三味書屋》和《藤野先生》等文章的教學(xué)前，通過布置觀察作業(yè)，增強對所學(xué)課文內(nèi)容和背景的了解和認識，蓄積學(xué)生的情感。講讀時，根據(jù)課文內(nèi)容，結(jié)合景物、人物等的分析，啟發(fā)學(xué)生的情感，在情感中求知、學(xué)知，陶冶情操。3.寫作抒感。注重通過日記和作文的教學(xué)，使學(xué)生抒發(fā)良好的情感。經(jīng)常通過日常寫作練習(xí)，突出家庭親情、師生友情、同學(xué)友情這些永恒的寫作主題，強化學(xué)生健康的情感意識，從而感受親情、認識友情，培養(yǎng)正確的人生觀。

（二）訓(xùn)練意志， 養(yǎng)成良好習(xí)慣是培養(yǎng)學(xué)生非智力因素的必要條件

在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生學(xué)習(xí)差并不是智力方面不足， 而是養(yǎng)成了不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣、沒有堅強的學(xué)習(xí)意志。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣應(yīng)貫穿于教師的教育、教學(xué)全過程。一方面，要與嚴格的常規(guī)訓(xùn)練相結(jié)合，要求仔仔細細讀課文，認認真真寫作業(yè)，規(guī)規(guī)矩矩做練習(xí)，在點點滴滴中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、磨練意志。另一面，要在語文教學(xué)過程中充分利用“羅森塔爾效應(yīng)”，抓住時機表揚、鼓勵學(xué)生，使學(xué)生的行為及時得到強化，努力做得更好。

（三）關(guān)注積極健康的教育教學(xué)環(huán)境

每個學(xué)生都處在一定的教育環(huán)境當中，班級、學(xué)校的氛圍都會對學(xué)生自律性、責任心等非智力因素產(chǎn)生重要影響，正如著名教育家馬卡連柯說過：“只有當一個人長時間地參加了有合理組織的、有紀律的、堅忍不拔的和有自豪感的那種集體生活的時候，性格才能培養(yǎng)起來。”在教學(xué)過程中要建立積極健康的教育教學(xué)環(huán)境。首先要創(chuàng)設(shè)成功體驗教育情境。利用課堂教學(xué)、社會實踐、課外活動等時機，根據(jù)學(xué)生特點創(chuàng)設(shè)教育情境，讓學(xué)生在集體活動中體驗到成功喜悅。二是建立積極向上的學(xué)習(xí)互助小組。根據(jù)班級學(xué)生各方面特征組成學(xué)習(xí)互助小組，在小組中營造團結(jié)友愛、嚴謹治學(xué)、奮發(fā)進取的氛圍，使各個個體都能在小組中感受榮耀、受到良好風(fēng)氣的熏陶。利用同伴的影響點燃學(xué)習(xí)語文的熱情，激發(fā)對語文的強烈興趣和持久的學(xué)習(xí)動機。

總之，非智力因素是保障學(xué)生在語文學(xué)習(xí)活動中獲得成功的重要前提，在教學(xué)過程中語文教師必須加強誘導(dǎo)，施教得法，將非智力因素與智力因素有機融合，促進語文知識的學(xué)習(xí)。

參考文獻：

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初中語文課程標準中所體現(xiàn)的理念要求中學(xué)語文教師必須具備良好的個人素質(zhì)。因為：“語文課程的根本目標就是使每一個學(xué)生能夠挖掘自身潛能，個性得到充分的發(fā)展，滿足自我實現(xiàn)的人生要求。”具體目標就是要通過課程的實施把學(xué)生培養(yǎng)成認識和情感整合發(fā)展的人，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能，注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學(xué)生均衡而有個性的發(fā)展。那么，依據(jù)這種培養(yǎng)目標的要求，作為新時期的中學(xué)語文教師應(yīng)該具備哪些素質(zhì)呢？本文將就這個問題從要有愛業(yè)的精神、過硬的基礎(chǔ)、科學(xué)的理念和開闊的胸襟這四個方面作一些嘗試性的探索。

一、要有愛業(yè)的精神

在我國自古就有“干一行，愛一行”之說。只有愛才會用心去做，才能做的好，做中學(xué)語文教師也同樣要有這種愛的精神。

首先，要愛教育事業(yè)。教書是個良心活兒，它要求教師要有強烈的責任心，教語文更需要如此。語文學(xué)科的人文性和工具性決定了教語文要比別的學(xué)科更辛苦，如果事先沒有相應(yīng)的心理準備，日后難免會打退堂鼓。因為，今后的語文是要將“語言文字”的語文變?yōu)椤罢Z言文學(xué)”的語文，以更加強調(diào)語文的人文性特征。要使學(xué)生通過語文課堂樹立人文信仰，“語文”可謂任重而道遠。這就要求語文教師必須身教勝于言傳，要有“獻身精神”，做學(xué)生的楷模，用自己的人格力量感染學(xué)生。

其次，要愛學(xué)生。做教師不同于別的，它要求教師必須耐心，不厭其煩，十年如一日地去面對一個個性格不同的學(xué)生，如果沒有足夠的耐心的話很難堅持長久，而要想有足夠的耐心就必須愛他們。好的老師能塑造學(xué)生的靈魂，所以要教育學(xué)生，必須要熱愛學(xué)生。要愛自己所教的每一個學(xué)生，尊重自己所教的每一個學(xué)生，不管是優(yōu)秀的學(xué)生還是暫時落后的學(xué)生。這種愛必須是博愛的，不可以是偏愛，更不能有溺愛的成份在內(nèi)。

二、要有過硬的基礎(chǔ)

葉圣陶先生早就說過：“不了解一個字的意義和情味，單靠翻檢字典是不夠的，必須在日常生活中隨時留意得到真實的體驗，對于語言文字才會有正確豐富的了解力。”強調(diào)的就是要修煉、磨礪，下苦功練習(xí)基本功。對于一名中學(xué)語文教師而言，基本功的好壞直接決定著能力的高低。在我看來，一名中學(xué)語文教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)除了上述以外，還應(yīng)該大致包括如下幾點：

（一）流暢優(yōu)美的語言表達能力

這是對一個中學(xué)語文教師在專業(yè)能力上的最低要求。流暢自不必言，試想一個語言表達不流暢的教師怎么可能與學(xué)生們進行良好的交流，又怎么可能與學(xué)生們進行良好的交流，又怎么可能將知識很好地傳授給學(xué)生呢？從表面上看在中學(xué)語文教學(xué)中似乎做到流暢就可以了，至于優(yōu)美好像純屬錦上添花之舉。實則不然，優(yōu)美的語言有其優(yōu)美的音節(jié)韻律及其形式上的美，這些都能增強語言的感染力，更容易抓住學(xué)生的注意力。另外，中學(xué)生是以一個以模仿為其學(xué)習(xí)途徑的階段，優(yōu)美的語言課可喚起他們對閱讀和寫作的興趣。

（二）較強的寫作能力

這一點其實與前面一點有交叉部分。寫作能力其實就是表達能力之一種，只不過前一點指的是口頭表達能力，這里指的是書面表達能力。前一種能力的好處前文已述，今就寫作能力一項作些分析，行為示范。為人師表是對教師職業(yè)的終極要求，也是教師行為的一個綱領(lǐng)性準則。當初沈從文、朱自清都曾用師生同題作文的方式指導(dǎo)學(xué)生寫作，這種方式便于誘導(dǎo)學(xué)生寫“下水作文”，并且老師的文章可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的樣板。這樣不僅可以促使教本身不斷地學(xué)習(xí)，同時也可以增進師生之間的情誼，更在無形之中啟示學(xué)生去學(xué)習(xí)模仿教材中的課文，并進而培養(yǎng)其閱讀和寫作的能力和興趣，從而使教材充分地發(fā)揮其功用，達到語文教育的目標。因為“國文教學(xué)的目標，在養(yǎng)成閱讀書籍的習(xí)慣，培植欣賞文學(xué)的能力，訓(xùn)練寫作文字的技能。這些事不能憑空著手，都得有所憑借。憑借什么？這就是課本或選文，然后養(yǎng)成、培植、訓(xùn)練的工作得以著手”。

（三）一話三字

首先要能說一口標準流利的普通話。普通話的推廣重任有很大一部分都落在了中小學(xué)語文教師的身上。作為一個語文教師不能僅僅滿足于能和自己的學(xué)生之間進行無障礙交流，還要能讓學(xué)生說一口標準流利的普通話。這就是所謂的要讓學(xué)生“拿得出手，張得開口”。其次要有一手漂亮的粉筆字，鋼筆字和毛筆字。讓別人一眼看去就知道是語文教師，要讓字成為自己的臉面和招牌。其實，認真說來中學(xué)語文教師練成一手好字，其意義還不止于此，對于學(xué)生而言也有著很大的熏陶、帶動和引導(dǎo)作用。

（四）能將各學(xué)科知識融會貫通起來

現(xiàn)在講學(xué)科滲透，文理交叉，一招鮮早已不能吃遍天了。將多個學(xué)科知識融合起來既能提高語文教師思考和處理問題的能力，又可以更好的服務(wù)態(tài)勢為學(xué)生的全面發(fā)展提供即時可信的服務(wù)。更何況思維在達到一定的高度時是相通的，任何一個領(lǐng)域的知識都有可能用于語文教學(xué)之中去，如政治、歷史、地理甚至數(shù)學(xué)等。所以語文教師應(yīng)該做一個雜家，努力去使自己具備廣博的知識。也就是通常我們所說的要注重培養(yǎng)提高自身的文化底蘊。

三、要有科學(xué)的理念

（一）要有科學(xué)的教育理念

科學(xué)的不一定是最時髦的，古代也有許多教育思想至今仍未過時，依然符合現(xiàn)代教育的規(guī)律。例如：以學(xué)生為主體、因材施教、啟發(fā)式教學(xué)等等。由此可見科學(xué)的教育理念的形成需要有一個不斷積累、總結(jié)、繼承和揚棄的過程。總之“教學(xué)必須符合人的天性及其發(fā)展的規(guī)律，這是任何教學(xué)的首要的，最高的規(guī)律”。符合這個規(guī)律的就是科學(xué)的，不符合這個規(guī)律的就是不科學(xué)的。科學(xué)的教育理念都是優(yōu)秀的古代傳統(tǒng)與先進的現(xiàn)代思想相結(jié)合的有機合體。

（二）要有科學(xué)的教學(xué)理念

這一點要求教師要與時俱進，不斷吸取教育學(xué)、心理學(xué)和課程論發(fā)展的最新成果，了解語文教學(xué)的新趨向，如針對閱讀教學(xué)的對話互動理念、個性化閱讀理念、整體把握的理念等。語文教師只有不斷“輸血”，更新觀念，才能更好地把握語文教育的特點，逐步從傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”之權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等的對話者”，由課程知識體系的灌輸者轉(zhuǎn)為平等對話者。對話是語文課程標準的一個關(guān)鍵詞，這就要求語文教師改變長期以來“授受”的教學(xué)方式，領(lǐng)會對話教學(xué)理念的精髓，與學(xué)生在平等地位上以“文本為中介”展開的認識、情感、精神領(lǐng)域的多向交流，促使學(xué)生產(chǎn)生個性化感悟和思考，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。這樣才能“充分發(fā)揮語文課程的育人功能”。

四、要有開闊的胸襟

古人講“海納百川，有容乃大”。人生在世就要不斷地學(xué)習(xí)，而生在這樣一個知識更新極快的時代更需要終身不斷地學(xué)習(xí)。作為一個新課改環(huán)境下的中學(xué)語文教師更要具備合作學(xué)習(xí)的意識，正所謂“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專精”“尺有所短，寸有所長”“真正的學(xué)習(xí)，對于個人而言涉及人所以為人此一意義的核心。通過學(xué)習(xí)，我們重新創(chuàng)造自我；通過學(xué)習(xí)，我們能夠做到從未做到的事情，重新認識這個世界與我們的關(guān)系，以及擴展創(chuàng)造未來的能量”。通過與別的老師合作會使語文教學(xué)工作完成得更加完美。另外還要有能與學(xué)生合作的意識。新課改要求要培養(yǎng)自主、合作、探究能力的學(xué)生。怎么培養(yǎng)？老師通過與學(xué)生合作給他們一個范式讓他們?nèi)ツ７仑M不是一個很好的途徑？也有利于和同學(xué)們之間增進交流，加深相互理解與感情以便于日常教學(xué)。語文很難教，它包羅萬象，既要教語文知識，又要考慮思想情感的教育和培養(yǎng)，并且大多學(xué)生對語文課的興趣不大。常言道：“興趣是最好的老師。”培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣應(yīng)是提高語文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。而情感交流，通過情誼引導(dǎo)學(xué)生對語文產(chǎn)生興趣又應(yīng)是中學(xué)語文教師應(yīng)該給予足夠重視的著力點。如布魯納所言：“教育過程很大程度上包括反思自己的思維從而以某種方式與自己所知道的區(qū)分開來的能力。這也是一個通過與環(huán)境、與他人、與文化的反思性相互作用成自我感的方式。”

語文課程標準不僅強調(diào)知識和能力的培養(yǎng)，還注重方法與過程、情感和價值觀的培養(yǎng)。其基本理念主要表現(xiàn)為：全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，正確把握語文教育的特點，人文性和工具性，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。因此，它對中學(xué)語文教師的素質(zhì)提出了更高的要求，要求中學(xué)語文教師在正確把握語文教育特點的同r還要能夠積極倡導(dǎo)并切實實踐自主、合作、探究的教育和學(xué)習(xí)方式，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

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篇（9）

中學(xué)生在接受教育期間為封閉式課堂教育，其實踐活動受到限制，因此其價值觀的形成起始階段為教育所提供的現(xiàn)成價值觀而非實踐。與一般理性觀念形成過程一樣，其形成過程可分為四個階段：價值觀指導(dǎo)——實踐檢驗——認可價值取向與行為模式——反饋。中學(xué)生價值觀形成過程中所出現(xiàn)的問題也根源于這四個階段。

一、價值觀載體的偏差

中學(xué)語文教材所選篇目作為語文教學(xué)的核心，承載既定價值觀，因此中學(xué)生價值觀出現(xiàn)偏差與選文有密切關(guān)系。如果選文的價值觀得到中學(xué)生的初步認可，則會內(nèi)化為中學(xué)生的個體價值觀并被運用于實踐當中得到檢驗與調(diào)整，進而得到認可，反之，則會遭到排斥，無法內(nèi)化為中學(xué)生價值觀并指導(dǎo)其實踐。

中學(xué)教材中的課文是語文學(xué)科知識與人文思想意識的載體，在一定觀念指導(dǎo)下篩選出的選文通過人物形象的塑造，情節(jié)的建構(gòu)向?qū)W生傳輸編者指定的思想觀念。作為價值觀工具性偏差具體表現(xiàn)在：1.中學(xué)語文選文在題材，思想內(nèi)容，尤其是篇幅上都有著嚴格的限制。中學(xué)語文教材企圖選取文學(xué)作品中的經(jīng)典篇目來進行教化，但是由于選文本身篇幅太小無法充分發(fā)揮文學(xué)的教化功能。選文缺乏細節(jié)與人物豐富其內(nèi)容，使語文選文的形象性、趣味性與可信性減弱。小說在選文類型中趣味性與形象性最強，然而中學(xué)語文教材中小說所占篇幅較少，而重要的是節(jié)選，在容量與表現(xiàn)力上大大被削弱，小說的主題思想內(nèi)容不能被讀者領(lǐng)略，文學(xué)的教化力自然隨之減弱。2.選文對客觀世界的刻意凈化，尤其是對社會的片面展示。選文主題包括表現(xiàn)愛情完美、家庭幸福、友情真摯、愛國主義、無私奉獻等等，即使偶爾出現(xiàn)消極悲傷主題的課文也極度隱晦。

由于中學(xué)生理解接受能力的限制，教育必須采取生動形象、通俗易懂的方式進行，但是方式的簡單并不等同于教學(xué)內(nèi)容的簡化，對人性中不可避免的自私與社會丑惡都應(yīng)成為語文教學(xué)的內(nèi)容。

二、價值邏輯論證的缺乏

人性是世界觀與價值觀的根源，人性首先是自我的，其次才是社會的，人的一切終極價值指向都是自我，即保障自我利益，進而實現(xiàn)自我價值最大化。任何價值觀必須以尊重個體價值為前提，未能保障個體合理價值實現(xiàn)的價值觀都不能證明自身的合理性。對于人性的全面了解，是賦予友情、愛情等個體價值觀合理性的前提，同時也是愛國主義等價值觀的內(nèi)在邏輯支撐。語文教材中的選文篇幅與選文標準的限制，導(dǎo)致許多內(nèi)容需要教師在教學(xué)中補充。選文中所呈現(xiàn)的價值觀是顯性的價值觀，而實踐要求的價值觀由顯性的集體利他主義價值觀與隱性的合理利己主義價值觀構(gòu)成。

價值觀合理性邏輯論證被忽略，對人性本質(zhì)與社會性關(guān)系的誤導(dǎo)。社會性是在人性基礎(chǔ)上發(fā)展而來，人性的本質(zhì)特性必然在其中起主導(dǎo)作用，這就決定了作為個體的人在面對自然社會時首先是為個體的，其次才是為社會集體的，而且根本上是為個體的，人性的首要特征是個體性。這一特征是導(dǎo)致價值觀念多元化的根源，也是一切價值觀被接受的前提。然而中學(xué)語文學(xué)科的主導(dǎo)價值觀是帶有道德虛無主義的利他主義價值觀，由于學(xué)生思辨能力限制，再加上學(xué)科性質(zhì)與社會環(huán)境等因素的綜合作用，語文教學(xué)都具有唯利他主義至上，而批判合理利己主義思想的特點。語文選文中大部分的人物形象都分別有著勇敢、無私奉獻、愛國、勤奮、智慧等完人傾向。語文選文教學(xué)對人性的誤讀就是以社會性代替人性。

人結(jié)成社會的根本目的是為了保障大多數(shù)人的利益，這就從根本上決定了社會的建立是功利性的，威脅社會利益的行為必定遭到禁止。而維護社會利益的主要準則即為道德與法律，這是集體利益至上的理論基礎(chǔ)；同時維護社會利益的最終目的是為了更好的實現(xiàn)個體利益，因此，在法律與道德允許的范圍內(nèi)，個體有追求利益的自由。遵循功利原則的市場經(jīng)濟突顯利己主義，每個人都最大限度地追求個人利益。人性與社會的關(guān)系是當今市場經(jīng)濟種種現(xiàn)象的闡釋基礎(chǔ)。

價值觀泛指人們對一切事物的有無價值和價值大小的看法和評價標準，價值的大小即為利益的大小，感情則是利益大小的主觀反映。感情建立于客體對以主體的利益以及隨之帶來的精神愉悅。感情往往傾向于喜愛給自己帶來利益大的事物，而厭惡損害自己利益的事物。因此價值觀決定情感觀。感情是人性的最集中體現(xiàn)，沒有人性作邏輯支撐的感情便失去了可闡釋性。

邏輯合理性的遮蔽使中學(xué)語文選文的價值觀蒙上了濃重的虛無道德主義色彩，在實踐中導(dǎo)致其中學(xué)語文教學(xué)價值觀不能初步內(nèi)化為學(xué)生自我價值觀的一部分，使價值觀的傳播在初始階段即遭遇失敗。

三、實踐反饋檢驗的缺點

實踐對價值觀與能力同時進行雙重建構(gòu)，而價值觀又是能力形成的前提與基礎(chǔ)。能力是在一個人的實踐當中體現(xiàn)出來的，能力的意義就是實踐，沒有實踐的能力是不存在的。因為實踐不但是能力的來源，同時也是能力的檢驗者與顯現(xiàn)方式。從本質(zhì)上來講，能力是執(zhí)行實踐，即應(yīng)該怎么做，以便主體能更快地駕馭客體的一種人的力量。而知識又是人類經(jīng)驗的總結(jié)與概括，即知識是在前人實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，前人在實踐過程中，經(jīng)過嘗試有些行為作用于客體不會取得預(yù)期效果，而有些行為作用于客體則會快速，省時，省力地取得預(yù)期效果，正是以這種方式才產(chǎn)生了知識。但事物是不斷發(fā)展變化的，知識只是對當時經(jīng)驗的總結(jié)，而知識擁有者只能再次遇到相似的情況而不能完全重現(xiàn)知識產(chǎn)生的場景，因此知識運用得越熟練，人越能在客體發(fā)生一定程度變化的情況下對知識進行變通從而以最小的代價達到自己的目的，當一個人不管客觀情況如何變化，都能變通知識而解決問題的時候，便形成了能力。

由此可見，能力的形成要求以價值觀為基礎(chǔ)，包括對客體認知，主體想當然的預(yù)期等，而實踐是價值成熟穩(wěn)定的唯一介質(zhì)通過多次實踐反饋使價值觀得到修正。但是如果環(huán)境處于非常態(tài)狀態(tài)，則會因此影響實踐，使價值觀的成熟發(fā)生偏差。

由于中學(xué)生實踐活動的限制，其價值觀的檢驗途徑只能以間接為主，親身體驗為輔。具體途徑有兩種，其一是語文選文及教師的肯定與強調(diào)，以選文中人物及作者的實踐檢驗代替中學(xué)生個體的實踐檢驗，這種檢驗往往在語文課堂教學(xué)中進行；另一種途徑是社會實踐的直接檢驗，包括中學(xué)生個體對社會的觀察、對新聞事件的價值判斷等。

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隨著我國改革開放的不斷深化和各種國際交流活動的日益頻繁，需要大量既懂外語又有專業(yè)知識的國際化人才。為了使高等教育能夠適應(yīng)這一需要，培養(yǎng)出國際化的人才，教育部早在2001年就提出：“本科教育要創(chuàng)造條件使用英語等外語進行公共課和專業(yè)課教學(xué)”；2007年又明確指出：“推動雙語教學(xué)課程建設(shè)，探索有效的教學(xué)方法和模式，切實提高大學(xué)生的專業(yè)英語水平和直接使用英語從事科研的能力”。在這些政策的影響下，越來越多的高校積極開辦雙語課程，培育雙語人才，在全國各地掀起了雙語教學(xué)的熱潮。在此背景下，組織行為學(xué)課程雙語教學(xué)便應(yīng)運而生。組織行為學(xué)課程開設(shè)雙語教學(xué)，開創(chuàng)了全新的“教”與“學(xué)”的思路，學(xué)生通過對原版教材的提前預(yù)習(xí)及仔細閱讀，再通過授課教師的英文授課，學(xué)生能夠以英文的思維方式思考國外的原著學(xué)科，能更好地跟蹤本學(xué)科發(fā)展的前沿理論與方法，保證組織行為學(xué)學(xué)科知識的及時更新。同時，也有利于傳達組織行為學(xué)核心知識和核心理論，增強對世界一流學(xué)術(shù)大師及其思想的了解，把握學(xué)術(shù)精髓。然而，在取得種種進步的同時，我們也在實際教學(xué)中碰到了許多因文化差異所帶來的問題，這些問題有的嚴重阻礙了組織行為學(xué)雙語教學(xué)過程的順利開展，并明顯制約了雙語教學(xué)效果的提高。有鑒于此，本文將對組織行為學(xué)雙語教學(xué)中所涉及的跨文化教學(xué)進行探討，并給出一些對策建議，希望有助于促進我國雙語教學(xué)的順利開展。

一、雙語教學(xué)與跨文化的關(guān)系

所謂雙語教學(xué)，是指在學(xué)習(xí)母語的同時用非母語進行部分或全部非語言學(xué)科的教學(xué)， 其實際內(nèi)涵因國家、地區(qū)不同而存在差異。在雙語教學(xué)中，由于語言具有交際功能， 當交際的雙方分屬于不同的社會文化群體時，就產(chǎn)生了跨文化交際。同時，又由于各個民族的語言都不可避免地帶有本民族文化的印記，所以在習(xí)得一種民族語言知識的時候，就是習(xí)得這個民族的文化和他們的傳統(tǒng)。所以雙語教學(xué)與跨文化交際是緊密聯(lián)系的。在雙語教學(xué)過程中，文化教育是重要的環(huán)節(jié)。由于雙語課程不僅承擔著語言能力目標的實現(xiàn)，還承擔著專業(yè)知識目標的提升。因此，在雙語教學(xué)中，為了更好地實現(xiàn)以上兩個目標，就有必要在雙語課程中滲透文化知識，進行跨文化教學(xué)，從而將學(xué)生培養(yǎng)成掌握學(xué)科知識的雙語人，雙語文化人。

另一方面，英語大師王佐良先生曾說過：“不了解語言當中的社會文化，誰也無法真正掌握語言。”因此，語言教學(xué)不僅僅要掌握“語言規(guī)則”（the rules of the language as code），即：懂得語法正確與否，而且還要掌握“語言使用規(guī)則”（the conventions governing the use of the code），即：決定語言是否得體。在組織行為學(xué)雙語教學(xué)中，教師只有通過對中西方文化差異進行多角度、多層次的對比，加強跨文化知識的導(dǎo)入，才能使學(xué)生對西方社會逐漸形成系統(tǒng)、全面的了解。進而增強跨文化意識，提高語言水平和跨文化交際能力。

二、文化差異對組織行為學(xué)雙語教學(xué)的影響

語言是文化的載體，兩者密不可分。在雙語教學(xué)中，由于母語和目的語所蘊含的兩個民族的價值觀念、文化取向、思維方式等諸多方面存在差異，許多語言現(xiàn)象單單從語言本身是無法解釋清楚的。具體來講，文化差異對組織行為學(xué)雙語教學(xué)的影響，主要表現(xiàn)在以下幾方面。

（一）文化差異會影響學(xué)生對組織行為學(xué)雙語教學(xué)課程知識點的理解

組織行為學(xué)是一門應(yīng)用性、實踐性極強的學(xué)科，其研究對象往往是和我們?nèi)祟惿鐣?lián)系緊密的政治、經(jīng)濟、文化、交流等范疇。由于組織行為學(xué)課程雙語教學(xué)大多使用國外原版教材，因此，學(xué)生對于該門課程雙語教學(xué)知識點的理解就和目的語（大多為英語）國家和民族的文化相關(guān)。也就是說，文化差異對學(xué)生在理解雙語教學(xué)知識點時有著很大的影響。例如，當筆者在給學(xué)生講解霍夫斯泰德評估文化的五個維度時，其中有一個維度是各種文化背景下人們的長（短）期取向（long-term orientation & short-term orientation）。長期取向是指人們總是想到未來，而且看重節(jié)儉、持久與傳統(tǒng)，而短期取向是指人們看重此時此地。由于我國的社會環(huán)境和傳統(tǒng)教育，課堂上大部分學(xué)生都認為長期取向比短期取向更可取。考慮到文化差異，筆者告訴學(xué)生，美國是一個多元國家，允許各種文化共同存在。按照組織行為學(xué)的觀點，長期取向并不一定比短期取向更可取。短期取向下的人們更容易接受變革，他們對于工作的忠誠度也很穩(wěn)定。因此，長（短）期取向是不同文化背景下人們對過去、現(xiàn)在和將來的價值觀取向，它們共同存在，其本身并沒有優(yōu)劣之分。這樣，就讓學(xué)生對該知識點有了準確的理解與把握。

（二）文化差異會影響學(xué)生進行組織行為學(xué)雙語學(xué)習(xí)的思維習(xí)慣

具體來講，這種影響突出表現(xiàn)在語篇分析和詞匯理解兩反面。一方面，學(xué)生傾向于總是潛意識的拿所學(xué)語言與自身母語進行比較，導(dǎo)致無法跳過難句或語法，而對整個語篇的含義進行分析。大學(xué)生是成年人，他們的認知模式和思維模式早已定型。關(guān)鍵不在于是否遷就學(xué)生的習(xí)慣性思維（漢語思維），而在于幫助并引導(dǎo)學(xué)生了解、掌握新的認知方法（學(xué)習(xí)第二語言）。另一方面，詞匯是語言的基本單位，是一個民族文化概念的指代方式，它最容易受到文化滲透。學(xué)生受困于中式的詞義理解，往往難以領(lǐng)會一些西方語言的詞義。例如，在組織行為學(xué)雙語教材中，多處涉及到“宣傳”這個詞匯，例如“廣告宣傳、新聞宣傳、公關(guān)宣傳、產(chǎn)品宣傳和企業(yè)宣傳”等等。漢語里“宣傳”指的是“對群眾說明和講解，使他們相信并且跟著行動”。而英語詞典中對“propaganda”的定義是“政治團體為影響公眾所散布的信息。通常是夸大甚至是虛假的信息”。可見，“宣傳”一詞在兩種不同的文化環(huán)境有著不同的褒義和貶義，從而反映出不同的文化特點。所以，“產(chǎn)品宣傳”用的是“product promotion”，而不能想當然的認為是“product propaganda”。

（三）文化差異會影響學(xué)生對組織行為學(xué)雙語教學(xué)教材的案例理解

案例教學(xué)法是不少課程講授中頗為常見的方法。然而，西方原版教材對一些案例的選用表達常有別于我國的本土教材，經(jīng)常會由于文化的差異而讓學(xué)生對案例的理解不準確。在組織行為學(xué)的雙語教學(xué)中尤其如此。如在講授“群體沖突”一節(jié)時，由于文化的差異，學(xué)生們受傳統(tǒng)理念的影響，對“沖突”這個概念的理解還停留在“沖突的存在是管理不善的結(jié)果，應(yīng)當避免沖突”的認識上。如果就理論解釋理論，學(xué)生們是很難接受“沖突從績效的角度，是可以產(chǎn)生價值的”這一觀點的。為此，筆者在課堂上就我們學(xué)校如何充分利用競爭手段，通過增加工資、獎金、表彰、晉升、待崗等形式，產(chǎn)生積極意義的“沖突”、創(chuàng)造新局面的實例，借用我們自己的文化，說明了“沖突是任何組織都不可避免的，且往往是保證高績效所必需的”、“沖突本身并無好壞之分，只有從績效的角度，才能判斷沖突的價值”等觀點。

三、組織行為學(xué)雙語課堂進行跨文化教學(xué)的必要性

（一）能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

雙語教學(xué)面臨著激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使其克服畏懼心理的難題，而實現(xiàn)這一目標的途徑就是引入跨文化教學(xué)。在雙語教學(xué)中，通過文化比較和文化差異分析，一方面可以幫助學(xué)生了解和體驗西方文化下的認知方式和思維模式，從中體會到二元文化的有趣差異；另一方面，還可以推進學(xué)生的探究式教學(xué)。“探究式教學(xué)”是在課堂教學(xué)過程中，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)為前提，以教材為基礎(chǔ)，在教師啟發(fā)誘導(dǎo)下，學(xué)生主動探究問題、自主建構(gòu)知識體系的一種教學(xué)方式。將跨文化教學(xué)引入雙語教學(xué)，能夠促使教師通過多種形式的文化溝通活動解難釋疑，使學(xué)生形成學(xué)習(xí)的主動性、探索性和創(chuàng)造性，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）能夠培養(yǎng)學(xué)生的英語交際能力

組織行為學(xué)課程的雙語教學(xué)，既是一門學(xué)科基礎(chǔ)課程的知識技能傳授，也是對語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)和提升。許多語言學(xué)家經(jīng)過研究，普遍認為除了培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語言技能，還需要培養(yǎng)他們的文化能力。當前大學(xué)生普遍表現(xiàn)出英語交際能力差，溝通自信不足，過分偏向英語應(yīng)試教育。只有將跨文化意識充分融入雙語教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生進行課堂英文問答、討論、演示和課后英文寫作等，才能使學(xué)生的交流溝通水平在專業(yè)知識的學(xué)習(xí)過程中得以提高。

（三）能夠提升學(xué)生的個人修養(yǎng)和文化感悟

文化通識和個人修養(yǎng)越來越成為國內(nèi)外本科生教育的主要指標。語言是文化的載體，一種語言便是一種文化，而一種文化便是一種生活方式與思維方式。以文化作為感召力的雙語教學(xué)可以使學(xué)生在更寬廣的課程領(lǐng)域接受兩種文化的熏陶，有助于開闊學(xué)生的視野，使他們擺脫傳統(tǒng)狹隘觀念的束縛，形成一種對文化的潛在反應(yīng)能力，以開放的心態(tài)和跨文化的素養(yǎng)迎接全球化社會所帶來的諸多挑戰(zhàn)。

四、組織行為學(xué)雙語課堂進行跨文化教學(xué)的方法

由于缺少西方國家的語言環(huán)境，在組織行為學(xué)課程的雙語教學(xué)中，學(xué)生不能身臨其境的去學(xué)習(xí)和感受西方國家的社會文化，這就要求教師要設(shè)法在雙語教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，最大限度地將文化背景和文化內(nèi)涵導(dǎo)入教學(xué)過程。

（一）比較中西方文化差異

要在雙語課堂上努力增強學(xué)生對中西文化的敏感性。如對許多中國人來說communism，collectivism，interdependence等都含有正面積極的意義，但這些對西方人來講卻含有反面、消極的意義。相反capitalism，bourgeoisie，landlord，ambition等對中國人來說有一定的貶義，而對西方人來說則帶有褒義。這些詞匯在不少社會科學(xué)中都較為常見，如果忽視或輕視了這一點，本身也會對學(xué)生的課程內(nèi)容理解產(chǎn)生障礙。而一旦正確引導(dǎo)學(xué)生分析中西方學(xué)者這種文化背景和學(xué)理的差異，將有助于其形成雙重文化的學(xué)習(xí)能力。

（二）在課堂教學(xué)中設(shè)置具體的“情境”和“語境”

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法實際上是一種極具實踐性和可操作性的教學(xué)方法。教師可以通過多媒體技術(shù)展示跨文化管理活動的視頻資料、模擬組織行為學(xué)場景、角色扮演等方式將組織行為學(xué)實踐中的跨文化沖突展現(xiàn)在課堂上，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個跨文化管理實踐的情景。教師也可以擔任其中的一個角色，這樣給學(xué)生以身臨其境的感覺，讓學(xué)生可以體驗跨文化的實踐活動。

組織行為學(xué)雙語課堂上很重要的是要營造出雙語教學(xué)的氛圍，這種氛圍既包括了課堂知識點的雙語討論和辯論，也包括對課程案例的現(xiàn)實模擬表演。前者能夠鍛煉學(xué)生用西方語言進而到用西方思維來考慮問題，激發(fā)其用英語表達觀點的愿望。后者則是將整個教學(xué)過程組織成近乎實際的交際活動，讓學(xué)生體會在不同場景下應(yīng)該講什么，從而達到良好的雙語教學(xué)效果。

（三）教師應(yīng)該同時熟悉專業(yè)課程材料和西方文化知識

教師在教學(xué)中的作用毋庸置疑，只有教師具備較強的跨文化意識，才能培養(yǎng)出具有跨文化意識的學(xué)生。而雙語教學(xué)對教師的專業(yè)課程熟悉程度和語言能力提出了更高的要求。但是，與其他的非雙語教學(xué)的課程不同，組織行為學(xué)引入雙語教學(xué)，還要求教師更加熟知西方的一些文化故事和名人名作。這既考驗著雙語教師多學(xué)科的知識廣度，也要求其花更多精力進行備課工作。如果教師不能在授課前進行充分地查閱和注釋，也就無法幫助學(xué)生準確地理解文章。

（四）鼓勵學(xué)生進行多渠道自主學(xué)習(xí)

雙語教學(xué)的課堂時間是有限的，僅僅依靠每周一、兩次的課堂講授，學(xué)生的英語思維是不可能形成的。這就要鼓勵學(xué)生在課堂之外，能夠自主閱讀西方經(jīng)典文化名著，觀看反映西方文化生活和歷史的電影、電視劇，并多瀏覽英文的知名媒體網(wǎng)站和主流論壇。同時，在生活中有意愿與西方人士和一切西方元素的事物進行接觸，從而自發(fā)創(chuàng)造感受跨文化差異和熏陶西方文化的途徑。

參考文獻

[1] 錢 芳，俞麗偉.高校管理學(xué)教學(xué)中跨文化意識的培養(yǎng)[J].教育學(xué)術(shù)月刊，2009（12）：103-105.

篇（11）

大學(xué)語文教育是中學(xué)語文教育的延伸。在教育中，人是出發(fā)點，也是歸宿點。高職教育的目的在于幫助人掌握一定的職業(yè)技能，使人更好地生存、發(fā)展，并在從事一定職業(yè)的過程中實現(xiàn)自己的價值。而高職語文教學(xué)首先強調(diào)的是培養(yǎng)大學(xué)生的綜合人文素質(zhì)。這一點至關(guān)重要。

在高職院校中，語文作為基礎(chǔ)課，長期得不到重視，已處于一種尷尬的地位。原因有多方面，首先許多高職院校把重心放在培養(yǎng)實用型、技術(shù)型專業(yè)人才，許多人認為最重要的是能否掌握專業(yè)知識技能和實用技術(shù)。其次，大多數(shù)職業(yè)院校在專業(yè)和課程設(shè)計方面存在重理輕文現(xiàn)象，像語文這樣的文化課程要盡可能少開，甚至可以不開。于是一些學(xué)校大量削減、占用文化課時，不斷加大專業(yè)實訓(xùn)投入。再加上職業(yè)學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不是很好，平時很少讀，甚至不讀名著，不知道左丘明、周樹人、屈子、畢淑敏，只追求周杰倫，韓星，功利主義泛濫，人文主義迷失。因此，樹立正確的思想、道德、人生價值觀，形成以人為本，文理術(shù)并舉，是當務(wù)之急。要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，其實并不難。

首先學(xué)校應(yīng)該加大對語文學(xué)科的宣傳力度，要想對待其他學(xué)科一樣重視起來。

大學(xué)語文作為母語教育的一部分，對培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，培養(yǎng)良好的人文素質(zhì)，提高學(xué)生的語言表達能力、社會交際能力等，都起著重要的作用。在上課的同時，將教學(xué)與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，可以舉行各式各樣的活動，如各種文化藝術(shù)節(jié)，開展文化知識競賽等等，激發(fā)學(xué)生的興趣。

其次，高職語文教學(xué)應(yīng)重視人文性。

教育部高教司《大學(xué)語文教學(xué)大綱》指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點，適應(yīng)當代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現(xiàn)代建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”而高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標是：“為生產(chǎn)和服務(wù)第一線培養(yǎng)具有綜合職業(yè)能力和全面素質(zhì)的高級實用型人才”。其實也可以這樣解讀：“使學(xué)生具有良好的職業(yè)道德和職業(yè)素質(zhì)”。它是高職教育的第一目標。而第二目標才是“使學(xué)生具有熟練的職業(yè)技能和可持續(xù)發(fā)展的能力”。第三目標是“使學(xué)生具有扎實的、系統(tǒng)的程序性知識”。這要求高職語文教學(xué)要把提高學(xué)生人文素質(zhì)放在首位。陳旭光曾在《21世紀素質(zhì)教育系列教材――藝術(shù)的意蘊》中說過：“一個國家的國民人文修養(yǎng)的水準，在很大程度上取決于國民教育中人文教育的地位和水平。”人文教育它是通過長久的情感陶冶、責任培養(yǎng)、思維訓(xùn)練、價值觀熏陶等方式形成人的世界觀、人生觀、價值觀。對提升學(xué)生多方面素質(zhì)具有極其重要的作用。

再次，合理利用教材，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，共同挖掘其中的人文素質(zhì)教育資源。

我國悠久的歷史和文化是中華民族的寶貴財富，而學(xué)習(xí)古文經(jīng)典是繼承傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神的好途徑。

傳統(tǒng)文化是民族精神的源泉。千百年來，以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化造就了無數(shù)舍生取義的仁人志士，精忠報國的民族英雄，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的賢達之士。他們都是我們民族的脊梁。不論過去還是將來，傳統(tǒng)文化和民族精神都是凝聚國家人民，激勵我們戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn)的巨大力量。炎黃子孫歷經(jīng)磨難依然屹立于世界民族之林，博大精深的傳統(tǒng)文化孕育的勤勞勇敢，不屈不撓，樂觀自信的民族精神是根本所在。

目前高職語文使用的不同版本的教材中，就有著不少這樣文質(zhì)兼美的文學(xué)作品。加強民族文化傳統(tǒng)的教育，培養(yǎng)學(xué)生自尊、自信、自愛、自強的精神，擔負起民族復(fù)興的歷史重任。當前，學(xué)生中不同程度地存在著道德問題，特別是關(guān)于愛心，責任心，價值，誠信意識美學(xué)理念，艱苦創(chuàng)業(yè)精神的缺失。若能根據(jù)高職學(xué)生的特點，從學(xué)生專業(yè)的實際需要出發(fā)，在語文教學(xué)中滲透德育教育，就能在思想上給學(xué)生啟迪，在感情上給學(xué)生熏陶，在審美上給學(xué)生以愉悅，給學(xué)生精神世界以多方面的、深刻而細膩的營養(yǎng)。促進學(xué)生身心健康發(fā)展，促進學(xué)生人格完善。

同時，大學(xué)語文教師也要提高自身的人文素養(yǎng)。

“身教重于言教”。教師對學(xué)生未來的志向抱負、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。因此，人們對教師的人文素養(yǎng)要求甚高，正所謂“己不正焉能正人”。教師的人格魅力來源于淵博的學(xué)識和教書育人的能力，來源于慈愛與友善，來源于對學(xué)生平等對待，來源于對學(xué)生的信任與寬容，也來源于對教育事業(yè)的熱愛與執(zhí)著。

教師應(yīng)該利用閑暇時間閱讀經(jīng)典，有意識地補充人文科學(xué)知識，與人類的思想家、教育家對話，學(xué)習(xí)他們的研究成果，不斷地提高語言文字修養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、倫理道德修養(yǎng)、文明禮儀修養(yǎng)，使自己成為一個知識豐富、境界高尚的教育工作者。只有這樣才能遠離平庸和浮躁，才能真正的成長起來，成為學(xué)生心理健康的維護者，精神生活的指導(dǎo)者。